《地氣養(yǎng)屍法》是一門養(yǎng)屍術(shù)。
也是一套佈陣之法。
當(dāng)陳子文看到這門秘術(shù)，當(dāng)真恨不得立即返回騰騰鎮(zhèn)，嘗試一番。
因爲(wèi)這門秘術(shù)，講的是如何利用養(yǎng)屍地養(yǎng)屍。
相比陳子文那種將屍體一埋就不管的行爲(wèi)，這門《地氣養(yǎng)屍法》幾乎將養(yǎng)屍地利用到了極致。
其上提到兩種方法。
第一種非常溫和，不會(huì)破壞養(yǎng)屍地。
而且效果形容得很誇張。
言以此法養(yǎng)屍，甚至可以不用理會(huì)什麼極陰生陽(yáng)之類的進(jìn)階需求，就連進(jìn)階飛屍，也是水到渠成。
這種方法難點(diǎn)在於尋找養(yǎng)屍地。
至於養(yǎng)屍——只要找到養(yǎng)屍地，佈下溫和的地氣養(yǎng)屍陣，將一具殭屍放入陣中，然後經(jīng)過(guò)一點(diǎn)時(shí)間“養(yǎng)”，就能養(yǎng)成。
唯一的缺點(diǎn)是，需要的時(shí)間有點(diǎn)長(zhǎng)。
秘術(shù)上形容，以此法養(yǎng)屍，大約三年能養(yǎng)成跳屍，三十年能養(yǎng)成甲屍，三百年能養(yǎng)成飛屍，三千年……嗯，這個(gè)沒(méi)人試過(guò)，所以沒(méi)有寫。
但根據(jù)秘術(shù)原理，只要養(yǎng)屍地地氣不衰，養(yǎng)屍陣中的殭屍就能不斷積累屍氣，“修爲(wèi)”越來(lái)越高。
陳子文看了之後，嗯，將其無(wú)視。
因爲(wèi)這套溫和養(yǎng)屍法，集一處養(yǎng)屍地，只孕養(yǎng)一具殭屍。
按此法將分身養(yǎng)成飛屍，陳子文估計(jì)自己得先成仙。
如果自己能成仙，還養(yǎng)個(gè)屁的飛屍。
這套“溫和”之法猶如雞肋，第二種“粗暴”之法卻很有用。
這同樣是一種利用養(yǎng)屍地的佈陣之法。
卻可以同時(shí)養(yǎng)很多殭屍。
只是這套陣法對(duì)地氣的汲取是破壞性的，三天之內(nèi)，便會(huì)將一處養(yǎng)屍地地氣盡數(shù)抽空。
用一處養(yǎng)屍地爲(wèi)代價(jià)，如果養(yǎng)屍地地氣夠濃，甚至可以在三天之內(nèi)，養(yǎng)出上百跳屍！
騰騰鎮(zhèn)養(yǎng)屍山地氣如何陳子文不知，可無(wú)論多少，只要此法是真，便能在短時(shí)間內(nèi)養(yǎng)出衆(zhòng)多跳屍，爲(wèi)殭屍分身進(jìn)階銀甲屍做出貢獻(xiàn)！
銀甲屍只是開始，金甲屍也只是外力，唯有煉成飛屍，陳子文方能再無(wú)短板，真正縱橫世間。
“不愧是石堅(jiān)。”
陳子文合上《煉屍真解》，只覺(jué)不枉此行。
又拿起幾本秘笈翻看，不等一一看完，在外監(jiān)視的陳子文本尊，發(fā)現(xiàn)了石少堅(jiān)歸來(lái)。
除了石少堅(jiān)，還有一人。
這是個(gè)中年道長(zhǎng)，這幾天在任家鎮(zhèn)出現(xiàn)過(guò)。
分身將手中之物放回鐵箱，將靜室簡(jiǎn)單佈置一番。
百分百還原已不可能，好在眼下東西到手，即使被識(shí)破，也沒(méi)什麼大不了。
“師傅，我回來(lái)了，路上碰到七師叔，七師叔也過(guò)來(lái)探望你。”
石少堅(jiān)到家傳言道。
一旁那道長(zhǎng)欲言又止，神色有些異樣。
遠(yuǎn)處的陳子文拿著望遠(yuǎn)鏡，目光閃了閃。
道觀，分身聽到石少堅(jiān)聲音，也不慌張，站在靜室門口，望見進(jìn)入道觀的二人，掃了眼二人，對(duì)石少堅(jiān)道:“把藥拿來(lái)，三日不見客！”
說(shuō)著，分身走進(jìn)靜室，理也不理那名七師叔。
“大師兄！”
七師叔開口，卻被石少堅(jiān)攔下。
“七師叔，師傅身子不適，今天不能見你了。”
石少堅(jiān)道。
一旁道長(zhǎng)皺了皺眉，想說(shuō)什麼又沒(méi)說(shuō)，最後點(diǎn)頭:“那我改日再來(lái)。”
他說(shuō)完，緊縮眉頭，走出道觀。
“難道大師兄真的受了重傷？可那藥方……”
道長(zhǎng)搖頭。
他在街頭遇見石少堅(jiān)，聽聞石堅(jiān)與一頭大妖搏鬥重傷，心頭大震，可無(wú)意中望見少堅(jiān)抓的藥，卻瞬間起了疑心。
他素懂藥理，這些藥大多具有滋補(bǔ)功效，對(duì)常人而言，或許大補(bǔ)，但重傷之人服用，卻有大害。
石堅(jiān)亦懂藥道，怎會(huì)開此藥方？
所以說(shuō)細(xì)節(jié)決定成敗。
陳子文雖也算小心，可昨晚時(shí)間倉(cāng)促，終究沒(méi)有找一份真正的藥方。
“不行，我還是覺(jué)得不對(duì)。”那道長(zhǎng)依然覺(jué)得可疑，但他心想，若連石堅(jiān)都著了道，又豈是他能對(duì)付？一念及此，他卻是快步離開道觀，準(zhǔn)備去找附近一位師弟商議。
道長(zhǎng)往回走，此間偏僻，離開道觀百米，也無(wú)遇見幾人。
這時(shí)，道長(zhǎng)忽然覺(jué)得身上一癢，似有蟲子鑽入，他急忙去抓，身上一疼，竟被蟲子咬了。
道長(zhǎng)抓住蟲子扔下，竟是一隻小蜈蚣。
“該死！”
道長(zhǎng)一腳將蜈蚣踩死。
可忽然間，他面色大變，不等採(cǎi)取動(dòng)作，身子皮膚開始腐爛，竟在幾個(gè)呼吸之間，化成了一灘屍水。
…
“此地不宜久留啊。”
道觀中的分身靜坐於靜室中。
石少堅(jiān)被其安排在外。
心中感嘆了一句，分身再度將那隻鐵箱取出。
鐵箱中的東西，是石堅(jiān)多年收藏，有不少陳子文都不知用途，但想來(lái)應(yīng)該是好東西。
幾本功法大致看完，陳子文從中又找到一份名爲(wèi)《五子化陰訣》的有用之術(shù)。
儘管暫時(shí)用不上，使用條件也有些苛刻，陳子文卻異常重視，甚至將其與《煉屍真解》、《雷遁》一起，用道觀之外的本尊，親手抄錄在《陳氏萬(wàn)法》中。
“雷遁……”
做完這些，分身終於將心思，全部投入到《雷遁》之上。
遁術(shù)是極其罕見的能力。
這世間已不多見。
以至於掌握了一點(diǎn)遁術(shù)皮毛的東瀛忍術(shù)，也被視爲(wèi)奇詭之術(shù)。
神州大地，遁術(shù)的傳承仍然存在，只是此術(shù)要求極高，能用者寥寥無(wú)幾。
因爲(wèi)，要想學(xué)會(huì)遁術(shù)，必須得擁有靈根。
靈根是溝通世界本源元素之物，擁有者萬(wàn)中無(wú)一。
擁有靈根，方能與天地間某種元素更加契合。
好比一人擁有水靈根，便天生對(duì)水元素親切，修行水遁後，在水中速度便會(huì)大增；若能習(xí)至大成，甚至能暫時(shí)將身體水元素化，在水中遁行無(wú)法無(wú)相。
雷遁亦是遁術(shù)的一種。
且更爲(wèi)神奇。
因爲(wèi)雷遁就如閃電，能瞬間將人從一端遁到另一端。
這在末法年代，是爲(wèi)數(shù)不多的仙家手段。
只是，靈根罕見。
即便擁有靈根，以當(dāng)今世界靈氣濃度，也不足以支持遁術(shù)使用。
除非修爲(wèi)頗高，如石堅(jiān)般，依靠自身法力便能聚齊大量雷電之力。
或者擁有靈根之人死後轉(zhuǎn)爲(wèi)魂體，以魂體之通靈，輕易溝通天地元素。
“如果沒(méi)猜錯(cuò)，分身一定擁有雷靈根，且因爲(wèi)死後，更契合天地，故而得到了溝通雷電之能。”
“那個(gè)小麗能無(wú)師自通施展土遁，說(shuō)明遁術(shù)並非活人專屬…”
“那麼，分身能否修煉《雷遁》呢？”
“或者，分身配合本尊，能否修煉……”
道觀靜室中。
陳子文看完了《雷遁》，一時(shí)心中怦怦跳。
因爲(wèi)無(wú)論怎麼看，這《雷遁》都很適合分身。
甚至因爲(wèi)分身能憑空召雷，聚集大量雷電之力這一關(guān)反而可以輕鬆邁過(guò)。