經(jīng)歷了一場動亂，騰騰鎮(zhèn)冷清許多。

不少人選擇離開。

因爲這幾天竟有邪道人士出於報復在鎮(zhèn)東幾處水井下毒。

再加上徐大帥死後，武裝力量剩下不到一半，還有不少傷殘，很多人都在傳言騰騰鎮(zhèn)即將打仗，於是一些在外置有家產(chǎn)的人，選擇了搬家。

對此，陳子文並不予理會。

他此時正一心安排人手將數(shù)百屍體安葬養(yǎng)屍山。

養(yǎng)屍山即義莊所在的那處山頭。

如今已成了陳子文私人領地。

一開始，陳子文打算坐上大帥之位，後來才發(fā)現(xiàn)，這位子居然還有編制，雖然基本屬於放養(yǎng)，但大帥府依舊高掛青天白日旗。

也正因此，騰騰鎮(zhèn)眼下才沒有被人強行攻打進來。

陳子文一介布衣，沒有資格一步登天，雖然可以不去理會，但最終還是選擇將大帥之位交給一個叫燕小二的人。

燕小二即當日陪徐大帥迎親唯一倖存的那位。

他有軍銜在身，只要積極響應南京那邊，上頭自然會順水推舟。

當然，對於陳子文而言，選他是因爲這傢伙最怕自己，也最好控制。

對並不打算爭霸天下的陳子文而言，虛名無關(guān)緊要。

只要手下的兵能聽話，陳子文更習慣隱於幕後。

養(yǎng)屍山如今有很多人。

徐大帥盜墓得到的幾大箱子金元寶如今全在陳子文手中，還有一些房契地契，並不差錢的陳子文，於是開始往外撒錢。

首先是處理屍體。

不是說每一具屍體都能成爲殭屍。

用九叔電影裡的話來說，殭屍是多了一口怨氣，積在喉中，無法散去，所以纔會變成殭屍。

道家煉屍便是爲死屍補一口氣。

陳子文並無茅山煉屍之法，只有從諸葛孔方手中得到的因地養(yǎng)屍之法。

換而言之，就是佈置養(yǎng)屍地，讓地中陰氣滋養(yǎng)死屍，讓死屍自己發(fā)育。

這種方法養(yǎng)成殭屍有一定機率。

一般來說，枉死的、身前大富大貴的、身具法力的……這些類型的死屍，更容易養(yǎng)成殭屍。

雖然可能需要“養(yǎng)”很多年，但勝在養(yǎng)出的殭屍屍氣凝練，更容易進階毛僵——即跳屍。

如四目道長那般以秘法起屍、黃符鎮(zhèn)魂、引魂燈牽引的那些，只能算最低級的行屍。

這種行屍一身屍氣之弱，就是咬到人，都未必能讓人感染屍毒。

殭屍分身已是銅甲屍，若想進階，行屍這種屍氣細弱的，基本無用。

要想得到有用的殭屍，則需埋入養(yǎng)屍地久養(yǎng)。

騰騰鎮(zhèn)養(yǎng)屍山天然形成，養(yǎng)屍效果勝過人爲佈置十倍，所以只要葬於此地的屍體“資質(zhì)”不是太差，變成殭屍只是時間問題。

騰騰鎮(zhèn)邪修動亂，陳子文得到的屍體，一部分身懷法力，另一部分多屬枉死。

將這些屍體以木棺封葬，埋入養(yǎng)屍山，哪怕什麼都不管，幾年後也可能變成任老太爺剛開棺時的那種情況。

雖然不大可能如任老太爺那般厲害，但五年之內(nèi)，屍氣化毛，養(yǎng)成白僵，還是有希望的。

如今陳子文命人所做之事，正是這個。

當然，在許多人眼中，這位品性如玉般的少年，做的乃是萬家生佛的善行。

一屍一口木棺，不僅厚葬了這些死者，更讓鎮(zhèn)裡的活人，有了活計。

陳子文不吝錢財，運屍的、挖墓的、伐木的、制棺的……皆工錢公道。

不僅這些，那些傷殘了的士兵，也被派來做一些雜事。

陳子文還讓人去大量採購一批煉製子母同心蠱的蠱材，同時讓人收購一些活的野獸。

畢竟雞蛋不能放在一個籃子裡。

那些跟隨自己的士兵若有一具殭屍分身——哪怕僅是行屍——騰騰鎮(zhèn)軍事實力也會大增。

若有人將其分身培養(yǎng)成跳屍、或者甲屍，陳子文一定會大大嘉獎……

自大帥府得到的財物砸出一部分，騰騰鎮(zhèn)雖然人口大減，卻也一時間恢復了幾分繁榮。

“可惜養(yǎng)屍山就這麼大，養(yǎng)幾百殭屍已是極限。”

陳子文站在養(yǎng)屍山頭，看了許久，最後帶著殭屍分身，走進整理過的義莊。

義莊經(jīng)過改造，成了陳子文住處。

看著空無一人的屋子，陳子文搖了搖頭。

成爲騰騰鎮(zhèn)真正的掌權(quán)人，自己似乎也並無多大變化，因爲不能隨時隨刻維持血氣甲，依然習慣於一個人待著。

讓殭屍分身守在門口，陳子文取出《陳氏萬法》。

那晚誅殺上百邪道，陳子文不僅帶走了他們的屍體，還取走了他們身上攜帶的東西。

許多兵器等物放在別處，至於找到的一些秘籍秘術(shù)等，則被整理進《陳氏萬法》。

陳子文希望找到一些自己能用的功法，可惜終無所獲。

自己的修道天賦太差了。

不過整理了這許多旁門左道功法秘術(shù)，陳子文忽然有了一絲明悟——

自己與諸葛孔方在許多方面十分相似，或許，煉屍纔是自己唯一的路！

將一些忽然想到的東西記錄下來，陳子文收好《陳氏萬法》，轉(zhuǎn)而取出一尊金佛。

這是這幾天陳子文請人按金佛圖案打造的，鍍了一層“佛祖金身”。

此物可用來度化魔嬰，可惜金佛雖已具備，《大日如來經(jīng)》卻需要擁有佛性之人方能施展。

陳子文心中無佛。

誦讀《大日如來經(jīng)》只會讓人睡著。

騰騰鎮(zhèn)雖有一位精通佛法的無嗔大師，可這位無嗔大師不願遠離寺廟，而度化魔嬰又非一日之功，更需要金佛、分身在側(cè)……

原本，陳子文有一人選。

即菁菁姑娘。

這丫頭師承一休大師，看起來又很好騙的樣子，如果將她娶到手，讓她配合自己，應該可行。

可惜一休大師大概看出自己不懷好意，居然帶著菁菁回了老家！

陳子文沒法，最後卻是想到一人。

也不算想到，而是那人自己出現(xiàn)了——

初六。

電影《猛鬼食人胎》的原主角初六，他本是大帥府的廚師，陳子文讓燕小二接收大帥府後，這個傢伙又回來了。

想到電影中初六的表現(xiàn)，陳子文讓他試了試。

沒想到初六貌不驚人，對於佛法卻極有慧根，一本《大日如來經(jīng)》在他誦讀之下，竟真的達到了要求。

陳子文於是讓他跟著自己，順便讓小魚到養(yǎng)屍山負責一些東西的採購。

將來陳子文回去臺山縣，也會將這對小兩口帶上。

以陳子文的觀察，只要初六配合分身與金佛每天度化八小時，堅持個一年時間，應該就能將分身體內(nèi)那兩道殘存的邪嬰轉(zhuǎn)化爲靈嬰。

至於那個被自己擒下、擁有魔軀的魔嬰……

陳子文走到一旁，召來分身，揭開一口貼滿靈符的小木棺。

木棺裡，一個三四歲大的小孩，渾身上下，被四枚畫有“卍”字的妖魂鎮(zhèn)屍釘，死死釘在木棺裡。

“妖人！你放我出去！！”

小孩大吼！

陳子文搖搖頭，將金佛放到一旁，想了想，給他講起一個魔童降世的故事。

“傻孩子，我命由我不由天，是魔是仙，你自己說了纔算。”陳子文耐心道。

眼前小孩正是魔嬰。

陳子文將它擒來後，一直捨不得殺，希望能用一些手段將其感化收服。

“妖人！我要殺了你！別讓我脫身！我要殺了你！！”

魔嬰大吼！

陳子文嘆了口氣。

這魔嬰實在戾氣太重了，殺性也實在太大。不過陳子文相信，有志者事竟成，只要堅持，終有一天，熊孩子會聽話的。

一念及此，陳子文抄起一旁的金佛，第四十九次對棺裡的魔嬰砸了起來……