第486章 武當門長被小天師打死了！
“人生過往如水花迸射，即便起的再高，放下還是迴歸自然，放下就會自然，放下……”
武當門長凝視著水面，愣愣出神，嘴裡不停的自語著。
他雖是武當門長，但他這一生，吃的是百家飯，拜了不止一個師父，因爲喜歡上門求指點，所以他也喜歡指點別人。
在這方面，他和張之維的觀點一樣，都認爲指點他人，就是指點自己。
很多人都笑他傻，笑他好爲人師，笑他爭強好勝，但他卻笑那些人看不穿。
在他看來，這個世界上，越珍貴的東西，越是難求，若是自己的道教出去，別人就能超過自己，甚至取而代之，那這算哪門子道？
這種道，不修也罷，既然不修，那教出去，就更沒心理負擔了。
真正有本事的人，是不擔心自身的手段被人學會的，只有那些走捷徑的人，纔會敝帚自珍，因爲他能走捷徑，別人也能，既然是抄近道，那自然是越少人知道越好。
而他走的道，從來都是大道，但道雖大，路程卻險而艱，所以他渴求有同行者，哪怕是對手也行，這就是一種吾道不孤的心態(tài)。
所以，即便這次張之維沒有同意他繼承他的衣鉢，他還是一時興起的給出了自己的指點。
在他看來，指點你，與你無關。
不過，對於張之維能否有所獲，他心裡也沒底，但結果卻是出乎他的意料。
雖然他不知道張之維具體領悟了多少，但單從張之維展現(xiàn)出的那個太極圓來看，肯定要比自己一開始預料的多的多。
這讓他不由得爲之一愣，想到了自己領悟這些東西的艱苦過程，以及自己一直認爲的越是珍貴，越是難求的想法……
莫名的，他竟有一種悵然若失的感覺。
這無關其他，一種人之常情而已。
但同時，他也感覺到了一種放鬆。
前些年，爲了武道有所突破，他曾四處拜訪，各方挑戰(zhàn)，江湖上有名的大派，他都去拜訪過。
因爲去拜訪的時候，他已經在江湖上闖出了偌大的威名，所以很少吃閉門羹，除了極少數(shù)像藤山這種只收女子的門派，對他明確表示不歡迎外，大多都是以禮相待。
而這些大派裡的人，有些會和他進行比試，有些則是會論道。
論道他輸過，像在龍虎山的時候，他就沒說贏張靜清，但比試，他從沒敗過，這其中，他不否認有人刻意留手，但絕大多數(shù)，都是拿出過真材實料的。
一生大大小小，幾乎數(shù)不清的戰(zhàn)鬥，讓他修爲臻至化境，也坐實了武聖的威名。
後來，他再次雲遊四方，這次他不是爲了切磋論道，而是爲了找一個合適的傳人。
在這期間，他見過很多名聲在外的少年英傑，但最後都是乘興而去，敗興而歸。
一連找了多年都沒有找到，慢慢的，他便絕了這個心思，安心清修。
清修的這些年，倒也不是沒有意外之喜，偶然間，他發(fā)現(xiàn)武當出了一個叫周聖的天才，悟性絕佳，或許適合當親傳弟子。
但考察了一下，發(fā)現(xiàn)是個空有天賦，沒有心氣的懶貨，便絕了這個心思，沒有武道之心，天賦再好有什麼用。
他本以爲不會出現(xiàn)了，卻是沒想到，這時候，張之維來了，只不過，並不是驚喜，都快成驚嚇了。
“倒也不是越珍貴的東西越難求??！”武當門長嘆了口氣，臉上卻流露出欣喜的笑意，“終究是吾道不孤啊！”
這一刻，往事一幕幕走馬觀花一般快速閃過，父親的離世，初次學武的好奇，得炁的驚喜，第一次與人論武時候的痛快，爲爭一口氣與外國異人比鬥時的決絕，雲遊四方時的豪氣，在武當山得魁梧老道傳法時的場景，與張靜清論道後的失落，老友離世的悲傷……
這些種種，就好像藏在炸起的水珠中一樣，歷歷在目，但隨著水珠落下，迴歸水潭，這些記憶也被他放下了。
一同放下的，還有他那高到雲端的“天下第一手”，“萬能手”，“虎頭少保”，“武聖”等身份。
以及他尋求一個對手，但求一敗的執(zhí)著。
久在樊籠裡，放下得自然，水珠落盡的剎那，滿頭青絲變白髮。
昨日因，今日果，武聖只想指點別人，卻最終指點了自己，因爲張之維的出現(xiàn)，他徹底看清了自己，放下了執(zhí)念，一切順其自然。
這一刻，他內心無比的平靜，身形一躍，從水面跳到岸邊，也不管其他，躺下側臥，一隻手握成拳，支撐著自己的太陽穴，側對著張之維，沉沉睡去。
崖壁上，正認真看著武當門長演道的張之維，見到這一幕，頓時一愣，他能直觀的感受到，武當門長的炁息，從高到雲霄，一下子跌落到了谷底。
若非他神覺敏銳，尚能察覺對方一息尚存，只是進入了最深層次的入定，他只怕都要以爲對方已經坐化了。
張之維看著武當門長，心裡若有所思，他從對方身上，感受到了一種寧靜，就好像對方和自然融爲了一體一樣，這是和之前截然不同的感受。
之前他看武當門長，雖說對方神瑩內斂，看起來平平無奇，眼神無光，但他還是可以感受到他體內那股銳不可當?shù)臍鈩荩獗黼m平靜，但其實卻是關公不睜眼，睜眼要殺人，生性的很。
但現(xiàn)在，他卻給張之維一種真平靜的感覺，不是暗流涌動，就好像那沖天的噴泉，突然降了下去，迴歸平靜，似水無痕。
“原來是頓悟了，搞的跟坐化一樣，一把年紀還不消停，一驚一乍的！”
張之維忍不住心裡腹誹，異人界裡，因一朝頓悟而坐化的人不在少數(shù)。
像那全性中的頂尖高手，三次出家，三次還俗，連殺王家?guī)孜婚L輩的莫名居士吳曼，便是在大徹大悟，達到號稱佛教修行的極高深境界——五蘊皆空之後，主動前往王家赴死。
對於張之維來說，值得他放在眼裡的事不多，像最近鬧得沸沸揚揚的他和無根生結拜的謠言，在他看來，無足輕重，不值一提，別說沒有這回事，就算是有，那又能如何？
劇情裡，大耳賊不就結拜了嗎？該保還是保，還讓人下山去接回來，再說了，他可不是“嬌滴滴”的大耳賊，誰敢上龍虎山鬧事，有他好果子吃！但要是武當門長因他坐化，那他算是攤上事了，攤上大事了，這可比左門長因無根生而死問題大多了。
首先定位就不一樣，無根生是邪，左門長是正，只有正的一方會去找他麻煩。
但張之維是正，武當門主也是正，那他可真就是裡外不是人了，其他先不管，單單是師門那關，便不好交代。
“虛驚一場，都有收穫，本來還說論道一下，現(xiàn)在看來算是不用了！”
他也不去打擾武當門長，屏聲靜氣，盤坐在武當門長的身邊，爲他護法。
…………
…………
而此刻，山谷外駐足的衆(zhòng)人，久久沒有聽到有動靜傳出，頓時覺得前方事了，心裡好奇的他們，便試探著接近。
張懷義等人見陸續(xù)有道士靠近，旋即也跟了上去，果真沒有受到阻礙，順利來到了山谷，看見了瀑布、深潭，以及深潭旁邊側臥的武當門長和靜坐的張之維。
一老一少，一臥一坐，看起來相當?shù)暮椭C。
這番景象，讓衆(zhòng)人爲之一愣，武當門長在，衆(zhòng)人不稀奇，畢竟剛纔的動靜，以及先前把他們震飛的手段，除了門長之外，很難再有其他人能做到。
但張之維在這裡，除開周聖、張懷義一行人之外，幾乎沒人知道，甚至有一些先前沒在玉虛宮前的道士，都不認識張之維這個人。
“門長這是在幹什麼？先前的動靜是怎麼回事，那個坐著的年輕道士又是誰？好像不是我們武當?shù)娜税?，穿著的道袍有些不一樣！”有人詢問?
“那人是龍虎山的小天師，就是先前傳聞一指斷江的那一位！”一個道士解釋道。
“一指斷江，雖說消息來源可靠，但如此神乎其神的手段，若不親眼見到，還是覺得難以置信！”
“應該是真的，你們看，兩岸草地皆溼，一片狼藉，這應該是水浪拍擊兩岸造成的，而且水浪很高，這深潭平靜的很，若無外力作用，是不可能如此的，聯(lián)想到對方一指斷江的事，先前的大動靜，應該就是他搞出來的，至於把我們震飛，則應該是門長的手筆。”一個有些年長的道士分析道。
“竟然是小天師弄出來的，我還以爲是門長做的呢，不過，無緣無故，他爲何轟擊深潭，門長又爲何在這裡？”
“我聽說他之前在玉虛宮前指點了不少人，現(xiàn)在在門長面前施展手段，應該是門長想要指點他吧，這就是承負，道設生以賞善，行善，道隨之，他指點了我們的人，我們自然有所回報！”有道士說起大道理來。
張懷義聽了道士們的談話，心裡暗道，果真和預想的一樣啊，師兄又有進步了，哎呀，這可如何是好啊。
師兄的進步讓人揪心，張懷義心裡暗下決定，得抽個時間去問問，他又領悟到了什麼，之前的逆生三重，是三一門的絕學，不便多問，但這武當門長的指教，還是得了解一下。
雖有些不想，但爲了進步，只能如此了，一生不弱於人的張懷義嘆息。
但很快，他察覺到了不對勁，師兄一如既往，但武當門長怎麼氣息全無，跟個死人一樣？
捱過師兄數(shù)次毒打的他，腦中閃過一個很不好的念頭。
師兄這廝，下手一貫沒輕沒重的，他該不會失手打死了武當門長吧！
想到這，張懷義忍不住打了個寒噤，若真如自己猜想的那樣，那師兄就攤上事兒了，攤上大事兒了。
他竭力保持平靜，目光掃過其他人，有些道士恍若無覺，還在有說有笑，有些道士則是眉頭緊鎖，目光死死盯著側臥的武當門長，顯然也是察覺到了不對。
“怎麼回事，孫爺這是怎麼了？”有道士一臉驚疑的問。
“上次我見孫爺是在三月前，那時他精神鼎盛，面色紅潤，鬚髮青黑如年輕人，怎麼現(xiàn)在全變白了，而且?guī)缀醺惺懿坏綖诺拇嬖冢俊庇械朗款澛曊f道。
此話一出，所有人的目光都匯聚到武當門長身上，這一看，頓時譁然一片，所有人都不平靜了。
水潭旁，靜坐的張之維睜開眼，看向四周，一揮手，施展淨聲符籙，在周圍佈下了一個結界，而後起身說道：
“孫爺似有所悟，正處於悟道階段，各位切莫打擾！”
有一紅臉道士喝道：“悟道？悟什麼道，還能把氣息給悟沒了的，小子，你哄鬼呢，快說，到底怎麼回事？”
張之維也不氣，笑道：“各位別急，你們看，孫爺現(xiàn)在的姿勢，是側對衆(zhòng)人，一手握成拳，支持著自己的太陽穴，這種姿勢在佛家很常見，叫獅子臥，相傳這是佛陀在娑羅雙樹之間入滅的姿勢，代表了佛陀的涅槃，這是好事，你們別咋咋呼呼，打擾了孫爺悟道！”
聽到涅槃兩字，衆(zhòng)人心頭一震，旋即震怒，好事？你還有臉提這是好事？
涅槃是佛教詞語，它和圓寂一詞，常常被用以形容高僧的逝世。
在這些道士們看來，張之維這話，就是在說武當門長死了，還要他們高興一樣離譜。
但其實，他們誤會張之維的意思了。
涅槃雖經常被形容成高僧逝世，但那其實是一些和尚誇大其實的說法。
這就跟道士死了，有些人會說他羽化登仙一個道理。
涅槃的本意，指的是在修行圓滿之後，擺脫了生死、煩惱諸般業(yè)障，證得解脫的境界，類似於道家的無爲之道。
只不過武當門主現(xiàn)在睡覺的姿勢，和佛陀入滅時一樣，所以，張之維用了涅槃一詞來形容。
但很顯然，周圍的道士誤會了張之維的意思，
雖然說張之維後面也說了武當門長在悟道。
不過，又是氣息全無，又是涅槃，後面的他們怎麼聽的進去？