馮二蛋擺手說這個不是問題，告訴族主說我還要在日本待上很長一段時間，短時間是沒法回國的。
馮二蛋講完，說我平日事情也挺多的，讓我和族主商量出來個我能來此跟著他修習本事的時間段。
在我和族主定下時間後，族主令人去爲目標人拿來衣服，再把目標人的物件歸還過來。
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從我們一行跟著族主來到此處後一直保持沉默的目標人，這個時候從座位上起身對族主說多謝，族主說目標人該謝的是我和馮二蛋而不是他。
看目標人的目光望向我和馮二蛋，我淺淺笑容說謝字免了，以後多多爲我的古董交易行帶來寶物就好。
目標人臉上浮現笑意，說這個是肯定的，他會把寶物中轉站的角色演繹到完美程度。
已然和族主定好了每天過來跟著他修習本事的時間，也不想汪逹朋他們與我失聯後太過擔心，我在目標人穿好衣服取了他的物件後，起身和族主告別。
拒絕了族主的擺宴壓驚敘舊提議，我說我明天會按照約定的時間過來他這邊。
族主送我們出去陣法，在路上我問詢他青木原林海那死亡召喚感覺到底是從何而來。
族主搖頭說他雖然是族主，但並不能給我答案，他也不清楚爲何青木原林海里會有死亡召喚感覺。
族主問詢我是如何應對那死亡召喚感覺的，我說我來的時候封閉了五識。
族主說其實青木原林海中那揮之不去的死亡召喚感覺，對於智力有問題的人是沒有任何影響的。
正常智力的人只要進入青木原林海，無一例外會感受到死亡召喚感覺，且隨著進入青木原林海的人的本事越高，死亡召喚感覺對其影響就越大。
對於青木原林海中的死亡召喚感覺，人除了即刻封閉五識之中的身識之外，再無破解之法。
我問族主爲何青木原林海里陰寒氣息濃郁但卻是不見鬼魂，族主說但凡是青木原林海里的鬼魂盡數隸屬於他的家族，沒有得到命令，諸多鬼魂都是不容許自主離開家族的。
族主補充發音，說青木原林海里的死亡召喚感覺只對人和妖有效。
快要隨著族主離開陣法時候，我把咕仔和馮二蛋收入陰珠，把白狐收入玉柱，再隨著族主一起離開陣法。
族主在看到白狐從我懷裡瞬間消失時候眼神微閃，再瞭然了目光讚許目光望著我點點頭。
甫一出來陣法我也就閉了身識，在族主折返回去陣法內之後，我和目標人一起離開青木原林海。
剛一出來青木原林海，我就看到林海外面停著一輛車子，有人恭敬的朝著我和目標人鞠躬，再爲我和目標人打開車門。
和目標人對視一眼，我和目標人一起坐進車子。
此刻時間已經是下午兩點多鐘，早已經過了我該待在骨器店的時間段。
翻看手機不見有未接電話，我也就任由著開車人，把我和目標人載到他認爲合適停靠車子的地方。
車子載著我和目標人直奔中雅公寓，抵達中雅公寓汪逹朋餐館門口後，開車人停了車子。
我和目標人
下車，開車人再恭敬模樣與我和目標人告辭後也就開車離開。
車子剛剛開走，汪逹朋和汪大錘以及傑西就從餐館裡衝了出來，汪逹朋急聲問我今天到底是怎麼個情況，我有沒有受傷。
一起進入餐館，我與汪逹朋他們講述今天事情經過，汪逹朋沉默著聽完我講的話後，心有餘悸模樣說幸好。
汪大錘和傑西兩個聽完我的講述後，則是興奮激動情緒難抑。
我問汪逹朋忍者的功夫是不是很是厲害，怎麼他也被輕易制服。
汪逹朋沒有即刻回答我的問題，瞟一眼汪大錘和傑西，打發他們兩個去廚房做飯。
汪大錘和傑西心不甘情不願模樣去往廚房後，汪逹朋再說他昨天晚上時候又出門去了鬼魂那落腳點，一宿沒睡的他剛一睡著沒有防範的情況下就著了道，輕易就被忍者制服了。
汪逹朋說，雖說忍者是在他沒有防備的情況下制服的他，但忍者的功夫還真的是不容小覷，事實上他根本就沒有察覺到有人進入他的房間。
聽了汪逹朋的話，我問詢他對忍者和忍術瞭解多少。
汪逹朋說，日本忍者是日本自江戶時代開始出現的一種特殊職業身份。
忍者們接受忍術的訓練，通過特殊的超越人體極能鍛鍊，有男女忍者，主要從事間諜活動，遵循一套自己引以爲榮的專門規範忍術。
按照階級，忍者又分上、中、下忍三種。
上忍，又稱智囊忍，專司策略佈局的統領工作。
中忍，是實際對戰的靈魂頭目，忍術也有一定的水準。
下忍，也稱體忍，是最前方與敵軍交手的實際接觸人員。
上忍和中忍輕易不會現世，下忍較之上忍和中忍倒是多有露面，但那也只是相比較而言，事實上，下忍也是鮮少會暴露在大衆視線中。
如同今天我們在光天化日之下遭遇到忍者羣，是他待在日本的時間段裡，在日本地界首次發生的事情。
汪逹朋講到這裡頓了下聲音，再說他對忍術的瞭解只是皮毛。
非忍者連全面瞭解忍術到底有多少術的機會都沒有，更別提去知曉到忍術的具體修煉之法。
汪逹朋瞟我一眼問我是否還有繼續聽下去，我點頭說是讓他繼續講出他所知道有關忍術事情。
汪逹朋說，忍術最初源於日本傳統格鬥術的一種刺殺術，後吸收中國《孫子兵法》、《六韜》等理念，融神道教、佛教中的相關心法與秘技，在長期修行與刻苦磨練中獨自發展，最終形成忍術。
忍術在日本分不同流派，流派不同各自修煉的具體忍術各不相同。
絕大多數忍術流派已然失傳，現在的忍術流派可謂是寥寥無幾，日本國民對於忍者和忍術甚是尊崇。
汪逹朋說，他知道的忍術中包括有五車之術、遁術、天唾之術、獅子身中之術還有忍者八門。
所謂五車之術，指的是在與對手的談話中，能夠攻擊對手心理的話之術，包括喜車之術、怒車之術、哀車之術、樂車之術和恐車之術。
遁術包括火遁之術、水遁之術、木遁之
術、金遁之術、土遁之術、風遁之術、雷遁之術、蟲獸遁之術。
忍者八門是忍者必修之術與流派無關，而至於天唾之術和獅子身中之術，他僅僅只是聽到個名字而已，對於兩個涵蓋的內容是什麼他還沒有機會了解到。
聽著汪逹朋講述忍者和忍術，我不由得心動，毫不遲疑直接決定隨後再去往青木原林海時候，我要向族主提及修習忍術事情。
雖說今天族主羅列出來的他能教習我的本事中沒有提及忍術，但這不妨礙我去主動要求，不管族主最終同意與否，我總是要去爭取一下。
談話到這裡，汪大錘和傑西已經做好了飯菜。
用餐時候，傑西和汪大錘兩個再次提及忍者是滿眼豔羨，都說如果能修習到忍術那必須是件值得得意事情，再問我他們有沒有機會去修習忍術。
瞟一眼汪逹朋我說我沒有機會去修習忍術，自然他們也沒有機會修習忍術。
用餐結束，離開餐館時候，避開汪大錘和傑西，我再問詢汪逹朋他的目標鬼魂的級別如何。
汪逹朋說那鬼魂的級別雖說沒有達到鬼靈級別，但那鬼魂是從百鬼燈裡現世的，本身具備遠超過正常同級鬼魂能力，對付起來很是棘手。
汪逹朋嘆息一聲，說如果那鬼魂只是正常鬼魂，他師父即便是帶傷對陣那鬼魂，也不至於加重了傷勢從而導致最後丟了性命。
猶記得夕紀子曾講過，迄今爲止被從百鬼燈遊戲中召喚出來的唯一鬼魂已經被封印，聽到汪逹朋提及百鬼燈，我問他百鬼燈遊戲一共召喚出來幾個鬼魂。
汪逹朋說一個，說一個對付起來都極爲棘手，再多幾個那是不得了事情。
我告訴汪逹朋荒島時候提及百鬼燈召喚鬼魂時候夕紀子所講的話，汪逹朋說那只是所謂官方爲安撫民衆情緒的謊言而已。
我對汪逹朋說需要我幫忙的話招呼一聲，在汪逹朋應下之後，我去開車帶目標人前往古董交易行。
在古董交易行爲何家平和目標人互相介紹，再閒聊一會兒我也就送目標人回家。
再次折返回到租住地方，我洗漱之後也就開始修煉奶奶交給我的陰邏門秘笈。
我的時間不多，我必要趕在白雲中一干窺破我的蹤跡殺來之前，有能與白雲中一干一搏之力。
修煉陰邏門秘笈到子時，我把已然修習過的陰邏門秘笈內容在腦海裡過一遍後，再去修煉竹簡功法第五層。
也就在這個時候我的手機鈴聲突兀響起，接通電話，電話那端是汪逹朋急促聲音，說他又追蹤上了那目標鬼魂，如何他都不想那鬼魂再次遁走，他需要我的相助和他合力制服那鬼魂。
聽到汪逹朋如此講，我即刻拿著手機匆忙離開租住地方去樓下開車，邊往樓下趕我邊問詢汪逹朋現在的具體位置。
汪逹朋給我報了他現在的具體位置後也就掛了電話，開著車我對於汪逹朋提及的位置不禁是緊皺額心。
汪逹朋提及的位置，赫然就是我來日本的第一天，我所遭遇到的，持續外溢著濃郁冰冷陰寒氣息，令我剎那間毛骨悚然的那棟中國式古屋。
（本章完）