“牛哥！這雍正繼位，是不是就是那個把傳位十四皇子改成傳位於四皇子的故事啊？”大也很感興趣的插話道。

我解釋道：“呵呵，就是這個故事。但這只是坊間的流傳。篡位之說即傳位允禵說。雍正在位時就有人傳言：康熙帝原本“傳位十四阿哥”，雍正將“十”字改成了“於”字，於是乎變成了“傳位於四阿哥”。但是，瞭解了清代有關(guān)皇子的稱謂制度，便可以將這一說法否定。清代書寫皇子稱謂，一定要冠以“皇”字，即“皇某子”、“皇某某子”，四阿哥胤禛爲(wèi)“皇四子”，而十四阿哥允禵則書寫爲(wèi)“皇十四子”，於是，將“十”改爲(wèi)“於”一說不攻自破。況且，“於”是現(xiàn)代的簡體字，在清代並不通用， 當(dāng)時應(yīng)使用“於”，所以，此說更是無稽之談。”

工作人員很是佩服的看著我，“是啊，看來您對清朝的歷史很有研究。我剛纔雍正自稱的承父命即位。你剛纔說的是一種對立的說法，便是篡位說。還有另外一種說法：雍正原名不叫“胤禛”，而十四阿哥胤禵原名“胤禎”。康熙遺詔爲(wèi)“皇位傳十四子胤禎”，雍正認(rèn)爲(wèi)“禎”很容易直接改爲(wèi)“禛”（舊時“禎”寫作“禎”），於是在詔書中將其修改，而自己的名字也就隨之變成了“胤禛”。允禵的確曾用名“胤禎”，雍正即位後則一直用名“允禵”。“允”字是由雍正帝兄弟所用名字中的“胤”字所改，即清代皇帝的兄弟名字要避皇帝諱，把共用的某個字改成音近的字，而與皇帝名字同音的字也要避諱則是歷代均有的做法，“胤禎”與“胤禛”後一個字同音，所以，要把“胤禎”的“禎”字也改掉，於是，改成了帶“示”部的“禵”字，“胤禎”就成了“允禵”。並且，康熙年間歷次所修《玉牒》中雍正的名字都爲(wèi)“胤禛”，各類官書也只記載此名，並無他名。這說明雍正從未改過名字，更不用說是盜用他名。如若按照上面所述的有關(guān)皇子的稱謂制度，那雍正只能將詔書改爲(wèi)“皇位傳皇於四子胤禛”，文字更加不通，所以此說也是難以成立。第三種說法：康熙皇帝病中傳旨命允禵回京，但被隆科多隱瞞。康熙帝駕崩時允禵未到，隆科多則傳旨由胤禛繼承皇帝位。按照當(dāng)時諭旨下達(dá)的程序，康熙帝諭旨理應(yīng)由內(nèi)閣承辦撰寫，由兵部所管轄的驛站發(fā)送。隆科多非內(nèi)閣大學(xué)士，亦非兵部主管，因此很難對此隱瞞。”

“是啊，其實我更相信是雍正順天命繼位。有一個史實，就是清代詔書爲(wèi)滿漢文合璧，滿文是拼音文字，根本無法對其增減橫豎筆畫來篡改文字。”

工作人員說著：“但是胤禛承父命即位有一定的證據(jù)，也有種種疑點：先說康熙遺詔。遺詔所署時間爲(wèi)“康熙六十一年十一月十三日”，應(yīng)寫於康熙病逝當(dāng)天。但是胤禛十六日才宣讀，且只宣讀了滿文本。看來，直至十六日，漢文遺詔尚未完成。由此可知，這份遺詔出自胤禛之手。”

“清代幾乎所有的遺詔都是在先帝駕崩後由顧命大臣撰寫，用的均爲(wèi)先帝的口吻，這似乎也不能說明胤禛就是篡位。”我反駁道。

工作人員繼續(xù)與我討論，說道：“那康熙病重之際，胤禛多次被召至?xí)炒簣@。當(dāng)時胤禛正代康熙帝行南郊冬至祭天大禮，擔(dān)負(fù)如此重任，沒有父皇的召見，他斷不能離開。由此可知，康熙帝召他多次至榻前，必定有特殊的使命。但是，仍有疑點：十一月十三日，康熙帝於病中召見胤禛，並未提及傳位一事，僅僅是訴說病情。爲(wèi)何不當(dāng)面宣佈，反而要隆科多傳達(dá)？能把傳位胤禛告訴諸多皇子及隆科多，爲(wèi)何不能直接告訴胤禛？總的來說，康熙傳位胤禛這一說並沒有確鑿的證據(jù)，只能依靠現(xiàn)有的史料分析並推斷。而清史學(xué)界對此問題也是看法不一。”

“行了行了，我這一個問題，把你們倆招出這麼多話。欺負(fù)我沒文化是不是？”大壯說著。

“呵呵，好吧，那咱們不討論這個問題了。你帶我們?nèi)タ纯匆恍┎粚[客開放的宮殿吧？我想長長見識。”我請求道。

“這我好像沒有權(quán)力...抱歉。”工作人員有些爲(wèi)難的說著。

我也知道可能有點強(qiáng)人所難，也不在意。

突然，他眼前一亮，“我?guī)闳タ纯从赫牡谝粋€玉璽吧！”

跟上他的步伐，我們到了一個展廳，他指著玻璃櫃裡的一塊明黃色的玉璽。

我定睛看去，頭皮有些發(fā)麻。“清雍正壽山石雕夔龍瓦紐寶璽。”我的腦袋裡浮現(xiàn)出了答案。

“這是雍正御筆之寶，清雍正時期，壽山石質(zhì)，雕夔龍瓦紐，漢文篆書。面13.2釐米見方，通高15釐米，紐高6.5釐米。”工作人員介紹著。

“這就是玉璽啊！”大壯很是激動，“這能不能拍照啊？我想和他合個影。”

“行，那您別外傳，因爲(wèi)這個玉璽，沒有展覽過。”工作人員勉強(qiáng)答應(yīng)下來。

“此寶體量碩大，瓦紐上雕出沒於雲(yún)間的九條夔龍，形態(tài)各異，寶周邊淺浮雕博古夔龍紋飾，古樸典雅，做工精細(xì)，爲(wèi)典型的清早期壽山石雕作品。但是，從材質(zhì)看，並不奢華，看來雍正初期，也並沒有那麼富足。”我說道。

幫著大壯完成了拍照，工作人員向我介紹著：“《清宮內(nèi)務(wù)府造辦處活計檔》詳細(xì)記載了此寶的製作過程：雍正元年正月十七日，懋勤殿首領(lǐng)太監(jiān)蘇培盛交出壽山石夔龍鈕寶一方，上書朱字‘雍正御筆之寶’。奉旨：篆樣呈覽過再鐫刻。欽此。於正月十九日翰林張照篆樣一張、技藝人滕繼祖篆樣一張、南匠袁景邵篆樣一張、刻字人張魁篆樣一張，怡親王呈覽。奉旨：張照篆樣文範(fàn)，但筆劃微細(xì)，照袁景邵篆書的筆畫另篆。再，滕繼祖篆樣上‘之’字篆法好些，問張照‘之’字篆法有何講究。欽此。於正月廿二日翰林張照篆樣二張、技藝人滕繼祖篆樣三張、南匠袁景邵篆樣三張、刻字人張魁篆樣三張，怡親王呈覽。奉旨：準(zhǔn)張照古篆‘雍正御筆之寶 ’，將‘之’字下橫取平，選吉時照樣鐫刻。欽此。於正月廿九日刻得。怡親王呈進(jìn)訖。奉旨：將此寶好生收著。欽此。”可知此寶刻於雍正元年正月，是雍正繼位後首批製作的寶璽中最早完成的。寶文由清代著名書法家翰林張照撰寫，並按照雍正帝的意見進(jìn)行了局部修改。爲(wèi)雍正寶璽中的重器。”