技能:鳳舞，身懷鳳氣之女子可在危險(xiǎn)時(shí)刻召喚鳳凰虛影作戰(zhàn)，可與身穿龍袍之人使用組合神級(jí)技能“龍翔鳳舞”
“咕嘟……這麼厲害啊，那龍袍的屬性呢？”張靜明在看完鳳冠霞帔的屬性後不由的嚥了一下口水，既然鳳冠霞帔都這麼厲害，那龍袍還有多差呢？
物品:衣物
名稱(chēng):龍袍
等級(jí):後天法寶
介紹:先天龍氣注入皇袍，皇威浩蕩龍，袍上的各種龍章圖案，歷代有所變化。龍數(shù)一般爲(wèi)9條：前後身各3條，左右肩各1條，襟裡藏1條，於是正背各顯5條，吻合帝位“九五之尊”。清代龍袍還繡“水腳”（下襬等部位有水浪山石圖案），隱喻山河統(tǒng)一。
製作工藝
龍袍的空地爲(wèi)明黃色，領(lǐng)、袖俱石青色，片金緣。上面繡有12個(gè)團(tuán)龍及日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)（雉的異名）、宗彝（長(zhǎng)尾猴尊）、藻（墊玉的彩色板）、火（物體燃燒時(shí)所發(fā)出的光和焰）、粉（古代繡在衣上的白色或有色粉末）、米（古代繡在衣上的花紋）、黻（音府。古代禮服上白與青相間的花紋）的形象，其餘均爲(wèi)排列均勻的“如意頭”、“蝙蝠”和象徵富貴的字紋樣。龍袍上並繡有9條龍，間以五色雲(yún)彩。領(lǐng)前後正龍各1條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。下幅八寶立水，襟左右開(kāi)，以棉、袷、紗、裘制，各惟其時(shí)。龍袍專(zhuān)供皇帝穿著，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一爪”，以示區(qū)別。在明朝，經(jīng)改制後的龍袍，稱(chēng)爲(wèi)蟒袍，成爲(wèi)明朝職官常服。
龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴(yán)格，古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要，同時(shí)又作爲(wèi)一個(gè)種族或部落的標(biāo)誌，在遠(yuǎn)古舊石器時(shí)代的山頂洞人穿用採(cǎi)用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色、到了漢朝推繹周崇尚紅、秦崇尚黑，漢滅秦後則崇尚黃，漢文帝劉恆穿的龍袍第一次採(cǎi)用黃色。其後長(zhǎng)期以黃色爲(wèi)最高貴，它象徵中央，因此，這種風(fēng)氣一直延用下來(lái)，直到封建社會(huì)結(jié)束。龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍(lán)組成，“蝙蝠”有硃紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數(shù)種顏色。“如意頭”有明藍(lán)、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。
清代皇帝穿龍袍時(shí)，必須戴吉服冠，束吉服帶及掛朝珠。龍袍以明黃色爲(wèi)主，圓領(lǐng)，右大襟，馬蹄袖，有扣絆。龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對(duì)複雜，工藝上稱(chēng)爲(wèi)“連經(jīng)斷緯”。這種緙絲工藝在中國(guó)流傳已久，宋代時(shí)多用於其他裝飾之上，到清代多用於服飾，後因緙絲工藝消耗工時(shí)過(guò)長(zhǎng)，所以多用於龍袍之上。
各朝龍袍
隋唐龍袍
隋唐時(shí)期，南北統(tǒng)一，疆域遼闊，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)中外交流頻繁，體現(xiàn)出唐朝政權(quán)的鞏固與強(qiáng)大。在服裝服飾上也達(dá)到空前繁盛時(shí)期。隋唐時(shí)期的士庶、官宦男子普遍穿著圓領(lǐng)袍、衫，上自皇帝下至雜役都可穿著，爲(wèi)當(dāng)時(shí)的常服。此圖爲(wèi)穿對(duì)襟、闊袖便服衫的帝王。
宋代龍袍
宋代皇帝朝服——本圖爲(wèi)絳紗袍、蔽膝、方心曲領(lǐng)穿戴展示圖及通天冠、黑舄圖。這種服裝是皇帝在大朝會(huì)、大冊(cè)命等重大典禮時(shí)穿著的服飾，相當(dāng)於羣臣百官的朝服。皇太子在大典禮時(shí)也穿這種服裝，冠用十八樑(名“遠(yuǎn)遊冠”)，與此稍有區(qū)別。
元代龍袍
元代龍袍，按《圓史輿服志》記載有：“服白麪粉皮則冠白金答子暖帽，服銀鼠則冠銀鼠暖帽”。此像爲(wèi)白金答子暖帽穿錦袍的皇帝。
明代龍袍
明代皇帝的常服，服裝以黃色的綾羅爲(wèi)主，上繡龍、翟紋及十二章紋。明代的龍，形象更加完善，它集中了各種動(dòng)物的局部特徵，頭如牛頭、身如蛇身、角如鹿角、眼如蝦眼、鼻如獅鼻、嘴如驢嘴、耳如貓耳、爪如鷹爪、尾如魚(yú)尾等等。在圖案的構(gòu)造和組織上也很有特色，除傳統(tǒng)的行龍、雲(yún)龍之外，還有團(tuán)龍、正龍、坐龍、升龍、降龍等名目。本圖服裝上所繡的團(tuán)龍中，就有升龍、降龍兩種。
清代龍袍
清代龍袍以明黃色爲(wèi)主，也可用金黃、杏黃等色。清朝皇帝的龍袍，據(jù)文獻(xiàn)記載，繡有九條龍。龍袍的下襬，斜向排列著許多彎曲的線條，名謂水腳。水腳之上，還有許多波浪翻滾的水浪，水浪之上，又立有山石寶物，俗稱(chēng)“海水江涯”，它除了表示綿延不斷的吉祥含意之外，還有“一統(tǒng)山河”和“萬(wàn)世昇平”的寓意。
清代皇帝的服飾基本上分爲(wèi)三大類(lèi)，即禮服、吉服和便服。禮服包括朝服、朝冠、端罩、袞服、補(bǔ)服；吉服包括吉服冠、龍袍、龍褂；便服即常服，是在典制規(guī)定以外的平常之服。龍袍，是上下連屬的通身袍，比禮服略低一等，是皇帝在一般性的吉慶宴會(huì)、朝見(jiàn)臣屬的時(shí)候穿用的常見(jiàn)禮服，也是我們常常見(jiàn)到的帝王服飾。帝王們穿著的龍袍，在現(xiàn)代人的心中很容易產(chǎn)生敬畏與神秘的感覺(jué)。尤其對(duì)龍袍上製作精良、細(xì)膩、造型獨(dú)特的紋飾圖案充滿疑惑，本文將對(duì)此做簡(jiǎn)單的介紹。
帝王的服飾上繡有各種寓意吉祥、色彩豔麗的紋飾圖案。如：龍紋、鳳紋、蝙蝠紋、富貴牡丹紋、十二章紋、吉祥八寶紋、五彩雲(yún)紋等等。這些圖案只爲(wèi)封建社會(huì)裡的帝王和少數(shù)高官所服用，並不普及。如：龍、鳳紋向來(lái)是帝、後的象徵，除了帝、後之外任何人不得使用。十二章圖案，自它在中國(guó)圖紋中出現(xiàn)就是最高統(tǒng)治者的專(zhuān)有紋飾，一直到封建帝制的滅亡，只應(yīng)用在帝、後的服飾和少數(shù)親王、將相的服飾上，從未在民間出現(xiàn)過(guò)。
清乾隆明黃緞繡五彩雲(yún)蝠金龍十二章吉服袍。此袍嚴(yán)格按照繁縟複雜的清代服飾制度製作。據(jù)《清史稿·志七十八·輿服志》記載：“龍袍，色用明黃。領(lǐng)、袖俱石青，片金緣。繡文金龍九。列十二章，間以五色雲(yún)。領(lǐng)前後正龍各一，左、右及交襟處行龍各一，袖端正龍各一。下幅八寶立水，襟左右開(kāi)，棉、袷、紗、裘，各惟其時(shí)。”說(shuō)明到了清代對(duì)龍袍在形制、製作工藝、裝飾圖案以及對(duì)於衣服的色彩上都規(guī)定得十分嚴(yán)謹(jǐn)苛刻。鑑別清代龍袍主要從做工、面料和紋樣三大方面來(lái)看。首先，龍袍的做工相當(dāng)精細(xì)，所用線也非平常我們所見(jiàn)到的金線或者絲線，尤其緙絲工藝目前很難仿造。其次，清代宮廷服飾衣料的生產(chǎn)大多來(lái)自江南三織造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內(nèi)織染局織造。江寧(南京)善於織金妝彩以及倭緞、神帛的織造；蘇州的緙絲、刺繡工藝最精；湖絲的品質(zhì)最爲(wèi)優(yōu)良，如綾、羅、紡、縐、綢等多由杭州織造。最後，龍袍上的紋樣以及所在的位置也絕對(duì)不能有絲毫差錯(cuò)，這些紋樣多限於皇帝服飾之上，其他皇宮貴族服飾上均不可有此紋樣，所以說(shuō)紋樣是鑑定龍袍的最好方法。
十二章紋
冕服之制，傳說(shuō)殷商時(shí)期已有，至周定製規(guī)範(fàn)、完善，自漢代以來(lái)歷代沿襲，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，雖冕服的種類(lèi)、使用的範(fàn)圍、章紋的分佈等等屢有更定、演變，各朝不一，情況較爲(wèi)繁複，但冕服制度一直沿用到明，至清朝建立，因服飾政策變更冕服制度在中國(guó)亦隨之終結(jié)，但冕服上特有的“章紋”清代仍飾於帝后禮服、吉服等服飾上，民國(guó)三年定製的“祭祀冠服”亦將“章紋”施於上衣圓補(bǔ)，作爲(wèi)區(qū)分等級(jí)的標(biāo)誌。
冕旒依數(shù)量及質(zhì)料的不同，是區(qū)分貴賤尊卑的重要標(biāo)誌。漢代規(guī)定，皇帝冕冠爲(wèi)十二旒（即十二排），爲(wèi)玉製。冕冠的顏色，以黑爲(wèi)主。冕冠兩側(cè)，各有一孔，用以穿插玉笄，以與髮髻拴結(jié)。並在笄的兩側(cè)繫上絲帶，在頜下繫結(jié)。在絲帶上的兩耳處，還各垂一顆珠玉，名叫“充耳”。不塞入耳內(nèi)，只是系掛在耳旁，以提醒戴冠者切忌聽(tīng)信讒言。後世的“充耳不聞”一語(yǔ)，即由此而來(lái)。按規(guī)定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣、硃色下裳，上下繪有章紋。此外還有蔽膝、佩綬、赤舄等。組成一套完整的服飾。
龍袍通身繡九條金龍。正龍繡得正襟危坐，一團(tuán)威嚴(yán)，行龍繡得極富活力，似動(dòng)而非動(dòng)。四條正龍繡在龍袍最顯要的位置——前胸、後背和兩肩，四條行龍?jiān)谇搬嵋陆蟛课唬@樣前後望去都是五條龍，這寓意九五至尊。但是我們這樣粗略的算下來(lái)卻只有八條金龍，這與史書(shū)上記載的有出入，於是有人認(rèn)爲(wèi)皇帝是真龍?zhí)熳樱旧砭褪且粭l金龍，穿著龍袍後金龍就達(dá)到九條了。其實(shí)這第九條金龍繡在裡面的衣襟上，要掀開(kāi)外面的衣襟才能看到。
在龍紋之間，繡以五彩雲(yún)紋、蝙蝠紋、十二章紋等吉祥圖案。五彩雲(yún)紋是龍袍上不可缺少的裝飾圖案，既表現(xiàn)祥瑞之兆又起襯托作用。紅色蝙蝠紋即紅蝠，其發(fā)音與“洪福”相同，也是龍袍上常用的裝飾圖案。在龍袍下襬排列著代表深海的曲線，這裡被稱(chēng)爲(wèi)水腳。水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的巖石，這寓意福山壽海，同時(shí)也隱含了“江山一統(tǒng)”和“萬(wàn)世昇平”的寓意。
龍袍上除了龍紋，還有十二章紋樣，其中日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、黼、黻八章在衣上；其餘四種藻、火、宗彝、米粉在裳上，並配用五色祥雲(yún)、蝙蝠等。它們分別代表了不同的含義，“日月星辰取其照臨；山取其鎮(zhèn)；龍取其變；華蟲(chóng)取其文、會(huì)繪；宗彝取其孝；藻取其潔；火取其明；粉米取其養(yǎng)；黼若斧形，取其斷；黻?duì)?wèi)兩己相背，取其辯。這些各具含義的紋樣裝飾於帝王的服裝，喻示帝王如日月星辰，光照大地；如龍，應(yīng)機(jī)佈教，善於變化；如山，行雲(yún)布雨，鎮(zhèn)重四方；如華蟲(chóng)之彩，文明有德；如宗彝，有知深淺之智，威猛之德；如水藻，被水滌盪，清爽潔淨(jìng)；如火苗，炎炎日上；如粉米，供人生存，爲(wèi)萬(wàn)物之依賴；如斧，切割果斷；如兩己相背，君臣相濟(jì)共事。”總之，這十二章包含了至善至美的帝德。
基本功用
清代皇帝的服飾分禮服、吉服、常服、行服。在三大節(jié)、大祀等隆重典禮上要穿禮服，也就是朝服；出外巡幸穿行服，在宮中辦事、會(huì)客等穿常服；而用於一般的典禮，如皇帝親耕、勞師、受俘、賜宴、祝壽、公主大婚等場(chǎng)合則穿龍袍。皇帝親耕屬於中祀，“季春吉亥，饗先農(nóng)”，“凡饗先農(nóng)，既事則耕（音同及）。耕精於每歲春三月吉亥祭先農(nóng)壇之日舉行。皇帝或親耕或遣官恭代凡親耕禮部於奏進(jìn)禮節(jié)時(shí)夾片聲明，皇帝祭先農(nóng)壇畢，詣具服殿更龍袍袞服，其從耕及陪祀執(zhí)事各官，俱易蟒袍補(bǔ)服祗候”（《欽定大清會(huì)典》，以下引文同）。又皇帝授敕印，“經(jīng)略大將軍出師，設(shè)敕印案於太和殿內(nèi)東楹之南，內(nèi)閣學(xué)士二人奏敕印陳於案。其餘陳設(shè)位次如儀。經(jīng)略大將軍暨從徵各官吉服俟丹墀之東、西面，皇帝龍袍袞（音同滾）服御太和殿。鳴鞭後，經(jīng)略大將軍升自東階，立丹陛之東、北面”勞師，“經(jīng)略大將