張景逸這幾個(gè)月來，雖然一直堅(jiān)持修煉，但是效果並不明顯，實(shí)力增長緩慢，混元祖師開解他，讓他不要著急，可以一邊修煉道法，增加修爲(wèi)，一邊煉製法寶，或者學(xué)習(xí)使用符籙、法咒，同樣可以增加自己的實(shí)力。只是這種藉助外力的方法乃是小道，屬於“治標(biāo)不治本”的方法，可以借用一時(shí)，但不能長期側(cè)重於此，而荒廢了道法的修爲(wèi)。
這只是混元祖師爲(wèi)了開解張景逸，怕他急於求成導(dǎo)致走火入魔的危險(xiǎn)而臨時(shí)想的辦法。如今已經(jīng)成功引起了張景逸的興趣。其實(shí)在每一個(gè)人的心裡，都藏有一個(gè)夢想，根據(jù)每個(gè)人小時(shí)候接受到的故事情節(jié)的不同而不同。
張景逸小時(shí)候的夢想就是能夠御劍飛天，祭煉出來各種各樣的威力無窮的法寶。後來漸漸長大之後，才知道自己以前的夢想不過是封建迷信罷了，纔將其塵封在腦海記憶的深處。如今舊事重提，那塵封已久的記憶立刻開啓，往日的夢想又重新浮現(xiàn)在心頭。所以張景逸才會下意識地聽從混元祖師的安排，要崑崙劍仙鍾先生教自己符籙、法咒的煉製和使用的方法。
鍾先生已經(jīng)被混元禪師給請過來了，對張景逸說道：“公子，我崑崙派乃是上古時(shí)期，玉清大帝元始天尊所創(chuàng)，乃是道門正宗，當(dāng)初商周之時(shí)，門下十二金仙，數(shù)百弟子，多有肉身成聖者，真是威名赫赫，受萬民敬仰。只是後來漸漸末落，反是峨嵋派代表的太清大帝太上老君的道統(tǒng)開始興起。”說罷唏噓不已。
過了一會，鍾先生繼續(xù)說道：“公子，雖然目前我崑崙派不比長眉真人領(lǐng)導(dǎo)的峨嵋派實(shí)力雄厚，但是數(shù)千年來的傳承，我崑崙一派有許多不傳之秘，可不是峨嵋這種新興門派可以比擬的，這符籙、法咒就是其中的一項(xiàng)。崑崙山爲(wèi)華夏龍脈，道家祖庭，所以天下道門莫不以崑崙爲(wèi)尊，天下間的道門派系也都與崑崙派有著千絲萬縷的聯(lián)繫。就連當(dāng)年長眉真人創(chuàng)建峨嵋派時(shí)，我崑崙派也曾出力，相助其良多。”
張景逸聽著這話，總覺得鍾先生是看著
峨嵋派強(qiáng)盛，而拼命吹牛，往自己臉上貼金的感覺。有一種“相當(dāng)初，兄弟在美國的時(shí)候……”的感覺。
張景逸急忙攔住鍾先生，沒有再讓他繼續(xù)高談闊論，而是問道：“鍾先生，這學(xué)習(xí)符籙、法咒都有哪些注意事項(xiàng)？”
鍾先生也自知失態(tài)，咳嗽了一聲，說道：“嗨，我崑崙派的符法流傳非常廣泛，各家各派都有，而且使用符籙的注意事項(xiàng)也都大同小異，符篆是溝通神明以下降神威的幾種方式之一。符篆的使用方法，其關(guān)鍵之處有兩點(diǎn)：一是心要誠，心誠則靈；二是修行有一定基礎(chǔ)，能夠感應(yīng)那冥冥之中神明之力，以便借用下來封入符篆之中。只要真心誠意的相信符篆的威力，真心誠意的相信神明下降，那第一步便可達(dá)成，算是比較容易。但是第二步，卻並非人人都能夠達(dá)到的了。要感應(yīng)那冥冥之中的神明之力，非得要有一定的修行基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)，就無法與神明溝通，無法與神明溝通，就無法借其神威施展符法。”
張景逸聽得雲(yún)山霧罩，用手撓了撓頭，問道：“鍾先生，怎麼纔算是能夠與神明溝通呢？”
鍾先生說道：“這種方法只可意會，不可言傳，公子在畫符篆之時(shí)，一定要心意純一，靈臺空明，就感覺好像是有神明潛入自己的身體，在遙控指揮自己畫符一樣，那樣畫出來的符篆，整齊劃一，一氣呵成，沒有絲毫滯怠纔算成功。所以一些法力淺薄之人，爲(wèi)了能夠感應(yīng)到神明的氣息，就於夜深人靜之時(shí)，沐浴更衣，齋戒靜心，然後擺出法壇，以期能感應(yīng)到神明的氣息。一旦能夠感應(yīng)到神明的氣息，那麼所畫出來的，上寫符咒的那張黃紙已經(jīng)不再是普通的紙張，彷彿有了重量一般，拿在手裡覺得有些份量，而符中蘊(yùn)含著一股有如**般的力量氣感，正在符中四處流動。這就是所有符法的基本特點(diǎn)，在畫符過程中，彷彿並不是自己在畫，而是神明附身，將其神力畫在符紙上，這樣的符才真正的有的威力，一般人想要修習(xí)符法，不得此法門，終其一生也是不會成功的。”
鍾先生看著張景逸還是一臉茫然的樣子，對張景逸說道：“公子，光靠貧道解說，公子可能理解不了，這樣吧，不如貧道爲(wèi)公子擺上法壇，公子親自體驗(yàn)一下，看一看究竟應(yīng)該如何請神畫符。”
不一會，鍾先生就把黃紙，硃砂，筆，墨，燭，硯，香等都給準(zhǔn)備好了。張景逸跟著鍾先生離開了地下密室，來到了後院的空地上。黃紙和硃砂是鍾先生隨身攜帶的，桌、椅是用了店裡的桌椅，筆、墨是用店裡的鵝毛筆與墨汁。就是沒有中式的蠟燭和線香，鍾先生讓正在外邊看店的奧利凡德到外邊的酒館裡找了幾根舉行“燭光晚宴”用的紅色螺紋蠟燭，先拿來湊合著用。沒有線香，則找了幾根一尺多長的中空的茅草的桿莖，插在裝滿砂土的小盆裡，就代表線香了。
此時(shí)四個(gè)月亮照在當(dāng)空，分別處在東、南、西、北四個(gè)方向上。這四個(gè)月亮的光芒比起地球上的月亮的光芒要弱上許多，所以這個(gè)世界上夜空當(dāng)中，雖然有四個(gè)月亮，但是周圍還是陰暗無比。
一切準(zhǔn)備就緒之後，鍾先生對張景逸說道：“公子，今天我們先學(xué)習(xí)一張簡單的符咒，先學(xué)習(xí)畫一張以召喚天地靈氣、日月光華來驅(qū)邪的‘破邪符’。公子先看貧道如何來畫。”說罷，拿起一張裁好的黃紙，半尺來長，三指來寬，以左手拿著符紙，右手拿著鵝毛筆，沾上摻了硃砂的墨水，先念咒語，唸完之後在紙上畫符。
鍾先生念道：“天清地明，日西月東，浩華下降，澤披四方，掃蕩羣邪，吾爲(wèi)中央。”唸完之後，便開始下筆疾書，一氣呵成，沒有滯瀉，飛快的畫完符後，鍾先生將筆放下，擡手握成劍指，噴氣一口在劍指上，便將劍指按在所畫符篆之上，之後收手站直，此符完成。
鍾先生把畫好的“破邪符”拿起來，交給張景逸，張景逸接過來一看，這符紙好像比普通的空白符紙要略重一些，不仔細(xì)感覺不出來，而且符紙上那紅色的筆路之間，好像隱隱有一股力量再按著符咒上所畫的紋路流動。
（本章完）