爲師已窺聖域之奧，大陸之內，凌駕爲師者，爲數(shù)尚多，然以爲師觀來，似無一人，能教出如方天小友者。7

如今大陸，魔武凋弊，高階零落，此皆緣於上古有大變。

上古大變，爲師也只是因傳承關係，略有所聞，其具體爲何，卻是不知。然觀你信中所述，前後種種，相引相證，終可知得，小友之傳承，不在此大陸內，不在此千年內。

“莫管愁，莫管憂，泛舟也，此間遊。風迎也，水送也，土承也，火匯也。日垂拱，月涌流，四元素，在身周。”據(jù)聞上古有大能者，可以借日焚城，借月傾山，“日垂拱，月涌流，四元素，在身周。”此句中所指，令爲師顫慄。

而此一故事，其中種種，意味甚多，不能作等閒論，更直揭其來歷。

若小友之傳承，果是其間中人，則其一指點出，可以天崩地裂也。

讓爲師驚異的是，小友身上所承，甚多甚雜，更似乎駁雜無歸。以爲師觀來，這一點，對於方天小友目前來說，當是有害無益，不知其師是何考慮？

這其中，小友所述之葫蘆娃爲最簡者。

葫蘆娃最簡卻也最達，從學徒一級，直通聖域門戶。沙迦，如若爲師早二十年前得此，則於教導之時，僅將此數(shù)語，教你便是足也。有此一路傳承，勝過一切其它。

而從方天小友將其作爲雜聞故事說於一衆(zhòng)小孩聽，可以得知，方天小友，當尚不知其中奧妙。

將無上奧秘，化於雜聞故事，述於小友。小友之師，其手筆實可驚天，爲師每每思及，實是仰望不已。爲師思量這幾日，有意仿效，將法師修煉的學徒以下層次，一至九級，化爲如葫蘆娃一般之雜聞故事，化完，與葫蘆娃對照，卻終究粗鄙不已。

僅以葫蘆娃而論，爲師較之小友之師，便不及遠也，更不論其它。

葫蘆娃將法師修煉，一路披露無隱，若小友何時能得其要領，則其聖域之下，當無疑惑也。此當爲小友之師特爲小友準備之第一傳承，寄精要於淺顯之內，傳奧秘於故事之中，稱之爲無上傳承，當不爲過。

有此一傳承，勝過法師十萬。

沙迦，若你日後收有弟子，當可於此處著手。

於層次而言，爲師如今尚在中階，在一些怪物面前，尚不夠稱量，然於魔法修煉秘要而言，以爲師之原有傳承，接以小友之傳承，爲師如今，已可放言，大陸之內，凌駕爲師者，其數(shù)當有一二，卻難有三四也。

然爲師空握此寶在手，如今卻是無用也。有你，有你小師妹，再有方天小友，有你此三枚珠寶在前，復有何人，還能入爲師之眼？

筆到此時，爲師卻也不禁有獨孤求敗之嘆。——長劍空利，爲之奈何？

獨孤求敗之層次，當遠在你大兄之上，不是一級二級，而是一階兩階。若武者也有聖階的話，則小友所述之獨孤求敗，當居其中也。

你大兄當下，不過粗握重劍無鋒之皮毛而已。若能將此一節(jié)勘破，或能晉升至八級、九級？

十年之後，你大兄於武者一道，當會震動南域。

獨孤求敗故事之於武者傳承，如葫蘆娃故事之於魔法傳承，一般無二，是爲武者修煉，直開一條大道。此一傳承，依然是無上傳承。

你大兄握此，勝過一切其它。

而放之目前大陸，武者之凋敝有甚於法師，則此傳承之意義，更甚於葫蘆娃之魔法傳承。也因其關係甚大，當下，便是我與你大兄，也不敢將之輕傳也。

只是，讓爲師百思不得其解的是，小友之師，爲何將武者之無上傳承，授於小友？

再觀小友之藥劑一事，爲師心中有一甚可震驚之猜測——莫非聖域之上，魔武不分？或者，小友之師，鑑於我大陸之魔武凋敝，有意借小友之手，爲我大陸撒下一脈傳承？

若是前者，觀小友後來即是。

若是後者，則爲師數(shù)幾載後，有必要與大陸數(shù)人，互通消息，必確保小友于我大陸，安然無礙，暢行無阻也。

葫蘆兄弟爲法師之無上傳承。

獨孤求敗爲武者之無上傳承。

此二者，觀之實甚彷彿，惟一法一武而已，皆是簡而宏、淺而奧，直指大道，無有曲折，無有掩飾，當是內門傳承無疑。

與此二者相比，西遊記故事，則複雜多也。

西遊記之深、之廣、之複雜、之曲奧、之離奇、之幻化，在此二者千倍萬倍之上。其中，有修煉奧妙，有世事人情，有上古秘聞，有諸多雜藝，比比皆是，數(shù)不勝數(shù)，每每於漫不經(jīng)意或荒誕離奇中，奇峰突起，奧秘橫生。小友之師，其胸中所藏，令爲師浩嘆。便傾此大陸，難抵其萬一也。

然此故事，其中所指，皆是幻化。往往皆是，藏三真於七假之中，寓三假於七幻之外。“唐三藏”之名，便是因此而來？

若葫蘆娃與獨孤求敗事，傳承直指，大道直通，一言既出，不容置疑。

而此西遊記事，則與之恰作相反。高者見高，低者見低，法師見法，武者見武。便是普通凡人見之，也能作種種論談。而以法師論，學徒見之，可能覺其淺陋，聖域見之，可能嘆其高深也。

此故事，宜於凡人，不宜於修者。

修者見之，千萬人中，一二人能得其利。其餘之衆(zhòng)，十之**，當會走入歧途。譬如人駕舟行入茫然大海中，若不能遍視此大海，則駛入越遠，迷途越近也，而以西遊記之遼闊深遠，我大陸何人，能遍視之？因之，誤入者迷途之後，當再難復返。

小友將西遊記之後續(xù)，複雜部分，藏而不宣，實是智慮所在。

十禁法陣，忘川之河，涉及上古隱秘甚多，爲師也不甚瞭解，妄作猜測，於事無益，是以在此不論。

“獨坐池塘如虎踞，綠蔭樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢做聲？”此句形式，甚爲奇特，而其中精神，似非小友所有。若爲師所料不差，此言當如西遊記一般，出自小友傳承，而非小友本人。

小友之精神，當在法師之後，於魔法之途，大道明瞭，其身方能有所寄託，其神方能所有顯現(xiàn)也。其當前，因其傳承複雜，而不能遍視直取之，便如七月之天，朝雲(yún)暮雨是也。

必待十數(shù)載後，其心方能如日臨天，如月皎明。當前當下，你若得機，也可爲之輕作點撥一二。