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第七百零七章 找揍

冉真人聽(tīng)得眉頭一皺,“最好殺死他?不是逼他投向親王聯(lián)盟?”

“沒(méi)錯(cuò),”瘦高真人獰笑一聲,“自中土國(guó)開(kāi)始混亂,還沒(méi)有死過(guò)親王,如果秦王死了……你說(shuō)別的親王看在眼裡,會(huì)是什麼樣的感覺(jué)?”

他越說(shuō)越得意,忍不住又嘎嘎地笑兩聲,“其實(shí),死的秦王……比活的秦王更有用,冉真人你說(shuō)是不是這個(gè)道理。”

李永生聽(tīng)得頭皮又有點(diǎn)發(fā)麻,不得不承認(rèn),他雖然是上界大能,一代仙君,但也只是修爲(wèi)高強(qiáng),眼界過(guò)人而已。

像這種爲(wèi)達(dá)目的不擇手段的造詣,還真不是他所擅長(zhǎng)的,不是不懂,而是做不出來(lái)。

他想一想,又沉聲發(fā)問(wèn),“我若是隻想刺殺秦王呢?”

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他去刺殺秦王,可以故意放水,至於關(guān)隴軍役使那裡,他可以著人暗暗示警——若是策劃得當(dāng),不但能壞了對(duì)方這次行動(dòng),還可能設(shè)下埋伏,將對(duì)方的有生力量狠狠地打擊一下。

瘦高漢子又是一陣恍惚,不由自主地發(fā)話,“冉真人這又是何必?閣下的九公子和十公子,也在家中等您的好信呢。”

這賊禿這麼能生?李永生心裡又生出些驚訝來(lái),柔然佛修不禁嫁娶,但是既然身爲(wèi)佛修,終究是要標(biāo)榜自己六根清淨(jìng)無(wú)慾無(wú)求,生這麼多子女,實(shí)在有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。

不過(guò)緊接著,他就勃然大怒,“聽(tīng)你這話,似乎有所指?”

瘦高真人卻沒(méi)覺(jué)得有什麼不妥,而是繼續(xù)洋洋得意地發(fā)話,“冉真人南下若干年,我們也是覺(jué)得,肯定對(duì)家中牽掛不已,正打算將閣下家人送來(lái),小聚一兩天。”

李永生覺(jué)得,自己似乎可以將此人拿下了,要不然不符合身份。

然而轉(zhuǎn)念一想,嗐,這是蜃蛇在起作用,何必表現(xiàn)得那麼合理?

於是他擡手一掌,直接將對(duì)方三人擊出百餘丈,同時(shí)厲喝一聲,“小子,咱們的賬,可是有得算了!”

百餘丈便脫離了蜃蛇的影響範(fàn)圍——畢竟這是幼蛇。

瘦高真人噗地噴出一口鮮血,然後才反應(yīng)過(guò)來(lái),“我剛纔說(shuō)了些什麼?”

他身爲(wèi)真人,都被擊得吐血了,身邊兩個(gè)伴當(dāng),下場(chǎng)也可想而知,一箇中階司修直接昏了過(guò)去,這還是李永生將主要目標(biāo)對(duì)準(zhǔn)了他。

另一名高階司修,則是被打得胸骨盡碎,口中不住地噴著鮮血,有氣無(wú)力地發(fā)話,“您剛纔說(shuō)得……說(shuō)得有點(diǎn)多了。”

從恍惚中清醒過(guò)來(lái),三人隱約還保留了一些殘留的記憶,也知道剛纔的事情,有些古怪。

不過(guò)三人也沒(méi)有太在意,佛修本來(lái)就擅長(zhǎng)蠱惑人心,冉真人更是佛修中的翹楚,有點(diǎn)小手段,倒是再正常不過(guò)了。

瘦高真人深吸一口氣,摸出一顆丸藥塞進(jìn)嘴裡,默默地推動(dòng)藥力,然後深吸一口氣,大笑著發(fā)話,“閣下果然豪氣,還請(qǐng)?jiān)诖颂庱v足三日,等待我們的回話。”

說(shuō)完之後,他也不聽(tīng)對(duì)方的說(shuō)什麼,捲起兩名伴當(dāng),頭也不回地電射而去。

他們離開(kāi)之後,李永生、張老實(shí)和隱藏在暗處的佘供奉,齊齊用神識(shí)掃視一遍,確定四周沒(méi)人了,纔開(kāi)始撤離。

佘供奉有些好奇,出聲問(wèn)李永生,“爲(wèi)什麼不擒下他們?莫非你還打算繼續(xù)試探下去?”

“本來(lái)想的是知道點(diǎn)消息就好了,但是這幫人太能折騰了,”李永生輕描淡寫地回答,“任由他們折騰下去,受苦的是中土黎庶,其實(shí)我本來(lái)也沒(méi)打算陷這麼深。”

這是實(shí)話,原本他今天就是打算迷惑了對(duì)方之後,探聽(tīng)出該探聽(tīng)的消息,再?gòu)?qiáng)行搜魂——他連陣法都佈設(shè)好了,只等動(dòng)手。

不過(guò)對(duì)方的計(jì)劃,也實(shí)在太陰毒了一點(diǎn),觀風(fēng)使終究是不能束手旁觀。

幾人很快地趕回了張家車馬店,守在這裡的公孫未明,很奇怪他們沒(méi)將人帶回來(lái),一問(wèn)之下,勃然大怒,“這些混蛋……到底是哪一方的勢(shì)力?”

在公孫家眼裡,黎庶不算什麼,但是涉及這種大是大非的問(wèn)題,他的立場(chǎng)毫無(wú)問(wèn)題。

李永生倒是顯得無(wú)所謂,“不著急,等過(guò)幾天,咱就知道是哪一家勢(shì)力了。”

天色已晚,衆(zhòng)人就歇息了,不過(guò)第二天一大早,佘供奉又來(lái)找李永生,因爲(wèi)他很鬱悶地發(fā)現(xiàn),“有了這本源之氣,小傢伙都不太喜歡蛇石了。”

昨晚蜃蛇出力了,他就要給小傢伙補(bǔ)充氣血,結(jié)果小傢伙並不看蛇石,而是繞著他的儲(chǔ)物袋遊走——顯然是想吸取青色玉石裡蘊(yùn)含的氣息。

“這個(gè)倒不至於,”李永生聞言就笑,“蛇石對(duì)它的誘惑還是很大的,不過(guò)這就像一個(gè)嬰孩,吃慣母乳了,偶爾來(lái)點(diǎn)肉糜,他會(huì)覺(jué)得很香。”

“希望如此吧,”佘供奉也用其他東西餵食過(guò)蜃蛇,能接受這樣的解釋,但是他此來(lái)的真正目的,卻是別的,“李大師此前所說(shuō)的變通之術(shù),可否細(xì)說(shuō)一二?”

一直以來(lái),他都是管對(duì)方稱之爲(wèi)李掌櫃,這倒也不是他自覺(jué)爲(wèi)準(zhǔn)證,有意貶低對(duì)方,而是他自覺(jué)身爲(wèi)道宮中人,稱呼要站在道宮的角度,既然李永生是趙欣欣陣營(yíng)的,他就如此稱呼。

但是現(xiàn)在,他也要稱尊對(duì)方爲(wèi)“李大師”,顯而易見(jiàn),他太渴望知道答案了。

李永生遲疑一下,纔出聲發(fā)話,“其實(shí)吧,這是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。”

佘供奉的眉頭皺做了一團(tuán),“與時(shí)……俱進(jìn)?”

李永生組織一下語(yǔ)言,“你也知道,蜃蛇是洪荒異種,是吞食洪荒之氣的,但是任何一個(gè)位面,都不可能永遠(yuǎn)處在洪荒時(shí)代,總會(huì)向前發(fā)展的。”

“任何一個(gè)位面嗎?”佘供奉不太贊同這一點(diǎn),“你這麼說(shuō),可有憑證?”

“咱們不要拘泥於這些細(xì)節(jié),”李永生覺(jué)得有點(diǎn)頭大,“我是說(shuō),位面都是會(huì)發(fā)展的,洪荒之氣早晚會(huì)消失,或者變得繁華,或者變得更加荒蕪……這總沒(méi)錯(cuò)。”

也未必對(duì)吧?佘供奉很想再叫一下真——論道的時(shí)候,都是這樣的氣氛。

不過(guò)他非常想知道對(duì)方的答案,所以終於按下了辯論的心思。

“那麼,問(wèn)題來(lái)了,是不是所有位面的蜃蛇都絕種了?”李永生笑著發(fā)問(wèn),接著就給出了答案,“不可能,因爲(wèi)他們找到了另外的發(fā)展方向。”

“這條路呢,就是進(jìn)化的路,沒(méi)有了混沌之氣,可以有洪荒之氣,沒(méi)有了洪荒之氣,還可以有天地元?dú)猓@叫什麼?這就叫進(jìn)化……”

“當(dāng)然,咱不能指望,蜃蛇會(huì)去改吃草,這個(gè)難度比較大一點(diǎn),但是逐步地改進(jìn)它的食譜,這就能想法生存下去……洪荒遺種都絕跡了嗎?沒(méi)有吧?”

這話可是有依據(jù)的,李永生在上界,聽(tīng)過(guò)太多下界的消息了,有的位面,類似蜃蛇的物種絕種了,但是也有很多位面,蜃蛇就生存下來(lái)了,甚至有的蜃蛇……真的是可以少量吃草的。

而且,地球界的信息也證明,很多物種在不得已的時(shí)候,會(huì)逐步改變自己的食譜,甚至還有人提出了“進(jìn)化論”的理論。

不過(guò)李永生沒(méi)想到的是,佘供奉對(duì)這個(gè)理論接受得很快,他很乾脆地點(diǎn)點(diǎn)頭,“這個(gè)道理我懂,靈谷可不就是普通的穀子裡進(jìn)化來(lái)的嗎?”

“不過(guò)這種進(jìn)化,是需要一定契機(jī)的,不能一夜之間發(fā)生變化,而且洪荒的物種,遺留下來(lái)的很多,比如說(shuō)鷹隼,也算得上是上古翼龍的苗裔。”

“但是問(wèn)題的根源在於,蜃蛇該如何改變食譜呢?改變了食譜之後,它會(huì)不會(huì)失去了蜃蛇的特色,成爲(wèi)常見(jiàn)的蛇類?”

要不說(shuō),沒(méi)有任何一個(gè)準(zhǔn)證是簡(jiǎn)單的,眼界和思維能力都不會(huì)差。

李永生也點(diǎn)點(diǎn)頭,確實(shí),佘供奉最後提的問(wèn)題,纔是最關(guān)鍵的。

這個(gè)問(wèn)題難不住他,不過(guò)他不可能將蜃蛇如何改變食譜的過(guò)程,如實(shí)地告訴對(duì)方——他根本無(wú)法解釋這些細(xì)節(jié)的出處。

於是他用一種比較籠統(tǒng)的理論,來(lái)解說(shuō)這個(gè)過(guò)程,“你說(shuō)的沒(méi)錯(cuò),不過(guò)這個(gè)改變的過(guò)程,我不能給你明確的答案,我只能說(shuō),咱們要多多思考,要有發(fā)散性的思維……”

“發(fā)散性的……思維?”佘供奉又有點(diǎn)懵圈,咋你經(jīng)常弄出這種沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)的新詞兒呢?剛纔是與時(shí)俱進(jìn),現(xiàn)在又是什麼發(fā)散性思維。

這些詞兒並不難懂,一聽(tīng)就明白,但是此前偏偏沒(méi)有聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)。

“舉個(gè)例子吧,”李永生誘導(dǎo)對(duì)方的思維,“混沌之氣會(huì)轉(zhuǎn)化爲(wèi)洪荒之力,但是同時(shí),天地分陰陽(yáng),洪荒之力遲早也會(huì)轉(zhuǎn)化爲(wèi)陰陽(yáng)二氣。”

“這個(gè)我不贊成,”佘供奉很乾脆地表示,“洪荒之力是化爲(wèi)金木水火土五行,完善了天地和大道的規(guī)則。”

說(shuō)到這裡,他停了下來(lái),等待對(duì)方的反駁。

哪曾想,李永生卻笑瞇瞇地點(diǎn)點(diǎn)頭,“這話說(shuō)得再對(duì)沒(méi)有了,可以視爲(wèi)陰陽(yáng),也可以視爲(wèi)五行,那麼,蜃蛇就可以改爲(wèi)吞食陰陽(yáng)二氣,也可以改爲(wèi)吞食五行之氣。”

“陰陽(yáng)二氣我懂,”佘供奉迷迷糊糊地點(diǎn)點(diǎn)頭,然後眉頭一皺,“可是五行之氣……該怎麼取呢?”

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