朱爾寰說(shuō)完這些之後，又側(cè)頭看一眼何苦，“倒是何準(zhǔn)證道法精深，也胸懷寬廣，能和李大師包容並蓄，實(shí)在令我佩服?！?
什麼叫生存的智慧？這就是了，朱主持拍了觀風(fēng)使的馬屁，又直奔何廟祝而去，省得這位心裡存?zhèn)€疙瘩。
何苦得了面子，也很高興，他終究是不擅長(zhǎng)這些細(xì)碎算計(jì)，於是大喇喇地表示，“其實(shí)所謂的道統(tǒng)，我四大宮不是特別看重，只要不是從四大宮弟子身上強(qiáng)取的，那就無(wú)所謂，左右不過(guò)是殊途同歸……”
這纔是四大宮對(duì)自家道統(tǒng)真正的態(tài)度，學(xué)了功法去，真的不要緊，你有明確的出處，我們就不爲(wèi)難你。
比如說(shuō)摩天嶺的邵真人，是青龍廟開(kāi)革出去的，但是廟裡沒(méi)有收回他的功法和修爲(wèi)，他就能以青龍廟的功法爲(wèi)基礎(chǔ)，自行組建一個(gè)子孫廟。
所差的，不過(guò)是一個(gè)名分而已。
白虎廟這裡也一樣，有幾家子孫廟，同樣是廟裡棄徒組建的，跟廟裡的關(guān)係還不是很和諧，但是白虎廟也認(rèn)了。
當(dāng)然，四大宮的棄徒中，能做到這一點(diǎn)的人，也是鳳毛麟角，不具備普遍性——被四大宮驅(qū)逐出宮，而不收回修爲(wèi)和功法，本身就是有些說(shuō)法的。
總之，四大宮的道統(tǒng)，不是隨便能修煉的，否則的話，四大宮何以保持威嚴(yán)？
但是有足夠的理由，能令四大宮滿意，那就無(wú)所謂了。
李永生給出的答案，也能令白虎廟對(duì)外有所交代，這就足夠了。
當(dāng)然，這並不是說(shuō)，四大宮的道統(tǒng)就爛大街了，四大道統(tǒng)，依舊是中土國(guó)最寶貴的。
李永生能安然無(wú)恙不被追究，只能說(shuō)他對(duì)大道的理解，實(shí)在太強(qiáng)悍了，強(qiáng)悍到白虎廟的廟祝，都只能警告他——你不許再說(shuō)了，再說(shuō)我就殺了你。
被這樣的妖孽模仿道統(tǒng)，白虎廟真的無(wú)所謂——大道五十，天衍四十九，只要你夠資格修行我的道統(tǒng)，我絕對(duì)不會(huì)計(jì)較。
朱爾寰聞言，笑著一拱手，“不愧是四大上宮，這份胸襟，著實(shí)令人欽佩?！?
“好了，閒聊就到此爲(wèi)止了，”何苦一擺手，“現(xiàn)在商量一下，我白虎廟認(rèn)爲(wèi)，在對(duì)付庫(kù)西部落之前，有必要先誅殺一批馬盟的高層……”
白虎廟身在西部，對(duì)真神教的動(dòng)向相當(dāng)清楚，馬盟的不正常，他們也看在了眼裡，但是想要做出反應(yīng)，道宮也是有顧忌的——不得干預(yù)紅塵事。
說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就是馬盟裡的真神教信徒，比較低調(diào)——雖然那四個(gè)家族未必這麼認(rèn)爲(wèi)。
總之，白虎廟若是能撞上真神教徒行事，當(dāng)場(chǎng)可以誅殺，有針對(duì)性地調(diào)查幾個(gè)人，也是可以的，但是大範(fàn)圍調(diào)查真神教的情況，當(dāng)?shù)毓俑蜁?huì)歪嘴了。
憑良心說(shuō)，玄女宮追查野祀，從官府得到幫助，都比白虎廟更容易。
聽(tīng)起來(lái)這邏輯有點(diǎn)不對(duì)，野祀相當(dāng)於內(nèi)政，跟真神教放對(duì)，屬於國(guó)與國(guó)之間的大事，應(yīng)該更能得到官府支持纔對(duì)。
然而西疆就是這個(gè)鳥(niǎo)樣子，有它的地域特色，這裡的異族太多了，其中不少人對(duì)真神教報(bào)一種容忍的態(tài)度。
爲(wèi)了改變這種狀況，光宗在取得衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利之後，曾經(jīng)有移民實(shí)邊的打算——西疆國(guó)族的比例低？我從中土腹地遷移黎庶過(guò)去，改善人口比例。
但是這個(gè)計(jì)劃，最終沒(méi)有推行，大戰(zhàn)之後中土國(guó)滿目瘡痍，又沒(méi)有得到多少戰(zhàn)爭(zhēng)紅利，元?dú)獯髠?，真的沒(méi)有能力組織大規(guī)模移民。
尤其中西疆這一塊，基本上被打爛了，西疆人自己都吃不飽，纔有了呼延書(shū)生等人偷入國(guó)戰(zhàn)天坑的行爲(wèi)，從腹地移民過(guò)來(lái)，大家喝西北風(fēng)嗎？
西疆就是這麼個(gè)特色，朝廷在這裡，也駐紮有屯墾軍團(tuán)，但是對(duì)待那些能容忍真神教的邊民，並不能保持長(zhǎng)期的激進(jìn)手段。
尤其是近年西疆幾個(gè)郡的郡守，都不是強(qiáng)勢(shì)之人。
他們執(zhí)政的基調(diào)，就是儘量不多生事，大事化小小事化了，只要在自己任滿之前，局面沒(méi)有變得不可收拾，那就足夠了——我走之後，哪管他洪水滔天？
抱著這種心態(tài)來(lái)執(zhí)政，效果怎麼可能好得了？
丁零郡曾有一任郡守，是想真的做點(diǎn)事的，對(duì)那些不講理的歸化國(guó)族，非常地強(qiáng)硬，搞得那些部族紛紛跑到了其他郡去，還有人跑到了新月國(guó)。
所以幾年下來(lái)，他的考評(píng)成績(jī)並不好——?jiǎng)e的郡都是人口蹭蹭地漲，你這兒不增反減？
對(duì)中土國(guó)的地方官府來(lái)說(shuō)，人口增長(zhǎng)速度，是很重要的一項(xiàng)指標(biāo)，而且人口少了，產(chǎn)出肯定就少。
這位原本就被彈劾了，好死不死的是，丁零郡又遭遇了黑災(zāi)，有部族失了牲口，強(qiáng)搶地方上國(guó)族的糧食，雙方發(fā)生了衝突。
屯墾兵團(tuán)及時(shí)趕來(lái)，控制了事態(tài)，但是經(jīng)歷這麼一場(chǎng)衝突，這個(gè)郡守也真的是做到頭了。
自他之後，西疆再無(wú)強(qiáng)力郡守，其他郡守都是不求有功但求無(wú)過(guò)，做滿一任，趕快活動(dòng)調(diào)走。
倒是西疆某些地方部族，在本地做地方官，會(huì)做一輩子，這是朝廷的傾斜性政策。
這些人裡有忠良，但是也有不少人算計(jì)著：西疆一直太平下去，朝廷見(jiàn)不到我們這些當(dāng)?shù)厝说谋臼掳 ?
久而久之，朝廷定然會(huì)減少對(duì)當(dāng)?shù)毓賳T的傾斜政策。
那麼，考慮一下“養(yǎng)虎爲(wèi)患”，也是很有必要的了……
所以這西疆特色，令出名兇猛的白虎廟，做事都有點(diǎn)束手束腳。
公孫家的兩名準(zhǔn)證，前往白虎廟申告，說(shuō)自家被真神教算計(jì)，何苦第一時(shí)間就接見(jiàn)了他們。
道宮行事的章法就是這樣，公孫不器證真時(shí)遇襲，瞞不過(guò)白虎廟，甚至他們猜到了，有可能是真神教信徒所爲(wèi)。
但是公孫家不來(lái)申告，他們就不能正式出手——那叫做貿(mào)然插手紅塵事。
現(xiàn)在公孫家的準(zhǔn)證一來(lái)，道宮鐵定是要給他們一個(gè)公道的。
何廟祝聽(tīng)他們說(shuō)完此事之後，又請(qǐng)廟裡算了一下天機(jī)，公孫不器遇襲一事，天機(jī)被遮蔽著，但是其他事情，都是有據(jù)可查。
何苦本來(lái)就性情悍勇，又師出有名，肯定要狠狠地搞一次，才肯善罷甘休。
平滅庫(kù)西部落，這是一定的，中土黎庶竟然公然祭祀異國(guó)邪神，並且奉邪神的諭令，算計(jì)中土國(guó)準(zhǔn)證，令其證真功虧一簣，差一點(diǎn)身死道消，這件事的性質(zhì)，實(shí)在惡劣到無(wú)以復(fù)加。
若不是庫(kù)西屬於族羣部落，絕對(duì)全部屠滅，沒(méi)有商量。
但是想將這個(gè)部落相對(duì)溫和地平滅，那就不是一朝一夕的事情，有相關(guān)的流程要走，還要佈置人手。
在這個(gè)準(zhǔn)備期間，何苦認(rèn)爲(wèi)，既然知道了真神教在馬盟中的勢(shì)力，可以先對(duì)這些人發(fā)起一波刺殺行動(dòng)。
爲(wèi)什麼是刺殺，而不是公然出手呢？因爲(wèi)消息一旦傳開(kāi)，很多嫌疑人聽(tīng)到噩耗之後，會(huì)直接開(kāi)溜，甚至庫(kù)西部落也可能聯(lián)想到什麼，然後轟然四散而逃。
何廟祝甚至強(qiáng)調(diào)，“平滅庫(kù)西一事，肯定是遮掩不住的，所以這一波鋤奸行動(dòng)，要擺放在前面，否則的話，我相信只要咱們一對(duì)庫(kù)西動(dòng)手，定然有人迅速逃走。”
就在此時(shí)，神鹿山的真人們也接到了消息，紛紛趕來(lái)，見(jiàn)過(guò)白虎廟的真人們。
然後大家開(kāi)始商量和計(jì)劃，相關(guān)的對(duì)手，該由己方什麼人出手。
很快地，衆(zhòng)人就選出九個(gè)對(duì)頭來(lái)，都是威脅比較大的，其中三個(gè)高階真人，四個(gè)中階真人，還有兩個(gè)初階真人——之所以選擇這兩個(gè)初階，是因爲(wèi)此二人的身份特殊，影響比較大。
若是想保證刺殺了這九個(gè)人，二十七個(gè)真人是保守估計(jì)，因爲(wèi)真人太難殺了，三打一是勉強(qiáng)，萬(wàn)一對(duì)方還有個(gè)真人伴當(dāng)，打起來(lái)就更沒(méi)把握了。
所以朱爾寰建議，我覺(jué)得四打一比較保險(xiǎn)。
公孫未明馬上表示，我公孫家的真人，可以包打兩個(gè)真人敵手，而且其中一個(gè)還是高階。
他和公孫不器聯(lián)手，妥妥能打掉一個(gè)準(zhǔn)證，太上長(zhǎng)老加上公孫家另一個(gè)化修，打掉一箇中階化修也毫無(wú)疑問(wèn)。
“我白虎廟也能包打了剩下七個(gè)，”張首座冷哼一聲。
此人是客堂首座，大約類似於玄女宮堂主院的堂主，白虎廟自打被重創(chuàng)之後，不但改稱廟了，還另行搞了一套體系，跟其他三家不太一樣。
他淡淡地表示，“這是同仇敵愾，不是爭(zhēng)意氣的時(shí)候?！?
白虎廟確實(shí)做得到這個(gè)，但是眼下大家要同心協(xié)力，擰成一股繩，而不是逞什麼好漢。
不過(guò)，公孫未明的想法也沒(méi)錯(cuò)，在分派任務(wù)的過(guò)程中，他和公孫不器分成了一組，不過(guò)白虎廟又給他家分了一個(gè)元家的真人配合。
元家三真人，都是初階，但是何苦指出：搞這種刺殺，有當(dāng)?shù)厝藥?，是必須的，而且，你倆要刺殺的高階真人身邊，萬(wàn)一又有真人，元真人也能拖住他。
大家都是四對(duì)一的配置，讓你三個(gè)真人去刺殺一個(gè)準(zhǔn)證，已經(jīng)是破例地相信公孫家了。
他的解釋合情合理，公孫未明表示自己無(wú)話可說(shuō)。
但是四比一配置下來(lái)的話，在場(chǎng)的真人，竟然有點(diǎn)……不夠用？
須知神鹿山和二郎廟，還得有真人坐鎮(zhèn)。
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