月亮剛剛落下，太陽還未出來，遠(yuǎn)處的天空還有一筆濃濃的墨色，每天這個(gè)時(shí)候，太陽將出未出，天空中星光已逝，這是一天中最黑暗的時(shí)候——黎明前的黑暗——有人用這個(gè)詞來形容這個(gè)時(shí)間。

撫仙湖在細(xì)細(xì)的微風(fēng)中靜靜的翻著細(xì)碎的波浪，波浪涌到岸邊，撫摸著岸邊矗立了千年的嶙峋怪石與沙地，像溫柔的手在撫摸情人的臉頰，要你仔細(xì)聆聽的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)他們之間的呢喃低語，這個(gè)時(shí)候的撫仙湖，還在睡夢之中。它不知道，此時(shí)的它已經(jīng)今非昔比，無數(shù)的歷史學(xué)家，考古學(xué)家，文宇學(xué)家，宗教學(xué)家，各式各樣的學(xué)者文人，官僚大盜，攬勝獵奇的遊客，各種媒體的記者，本國的，外國的，男的，女的，老的，少的，此時(shí)，都從世界各地涌向了這裡，爲(wèi)的，就是一睹她的芳顏，一窺她神秘的內(nèi)在……

撫仙湖依舊古老，但她也從未這樣年輕，從未這樣讓人瘋狂迷戀過，無數(shù)的人爲(wèi)她癡迷瘋狂，她平靜的外表下，蘊(yùn)藏著一個(gè)個(gè)讓人驚豔的“奇蹟”

水中之城………

金字搭………

獨(dú)特的文字……

遠(yuǎn)古東方虎文化的發(fā)詳?shù)亍?

這其中的任何一點(diǎn)，都可以讓人瘋狂，更別說，這些所有的東西，都湊到了一起。中央國家電視臺的人來了，他們帶來了昂貴的裝備，在電視上，向全國的觀衆(zhòng)現(xiàn)場直播了一回?fù)嵯珊绿矫氐倪^程，雖說是大白天的直播，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，全國那時(shí)坐在電視機(jī)前觀看的人還是突破了一億，對於一個(gè)國家級的電視臺來說，這樣一個(gè)不剪接。不做畫面處理，不拖延時(shí)間，不動(dòng)手腳的“現(xiàn)場直播”還真是難得。ZH國地老百姓似乎都要以爲(wèi)“現(xiàn)場直播””是外國的專利了。

文物保護(hù)單位也來了……

看著爆滿的客房，省城開酒店飯店的那些老闆又笑了。

在爲(wèi)震東大學(xué)的學(xué)校圖書館“敲詐”了十萬套藏書之後，楚震東終於鬆了口，同意利用震東大學(xué)的部分設(shè)施，舉辦一次純學(xué)術(shù)性的“澄川虎文化研究論壇”現(xiàn)在的澄川，除了設(shè)施豪華大氣的震東大學(xué)以外，其他的地方。實(shí)在拿不出手，很多來澄川地人都感嘆，“來澄川，看到震東大學(xué)，你以爲(wèi)到了歐洲，要是到別的地方轉(zhuǎn)一下，你就以爲(wèi)自己是到了非洲！”在上一次舉辦官方性質(zhì)與商業(yè)性質(zhì)極濃的“澄州旅遊發(fā)展高峰論壇即澄川地產(chǎn)開發(fā)論壇”的時(shí)候，及時(shí)龍烈血親自出馬提出想把論壇搞在學(xué)校裡，楚震東也照樣不給龍烈血半分面子，“這是學(xué)校。不是酒店，不是戲臺，更不是政府的招待所，要搞那此活動(dòng)，請到別的地方，你要麼把我這個(gè)校長撤了，只要我做這個(gè)學(xué)校校長一天，我就不會讓那樣的活動(dòng)踏進(jìn)震東大學(xué)校門半步！”看到楚大炮生氣。龍烈血這個(gè)掛著震東大學(xué)董事會主席頭銜的人，也只得向楚震東道歉，並保證以後絕不會再提這樣的事。楚震東現(xiàn)在就像一隻護(hù)犢地老虎，要不是這次在澄川撫仙湖底下發(fā)現(xiàn)的東西的文化價(jià)值不言而愉，要不是老何代表澄川縣政府答應(yīng)向震東大學(xué)捐贈(zèng)十萬冊藏書，要不是龍烈血悄悄的向他提了一下將在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候爲(wèi)學(xué)校興建一個(gè)博物館。並且將爲(wèi)那個(gè)博物館捐獻(xiàn)“價(jià)值不菲”的“私人藏品”之後，楚震東是很難鬆口同意讓學(xué)校設(shè)施用作他用的。

這次的“澄川虎文化研究論壇”開的極其熱鬧，從聲勢與影響上要比上一次地旅遊開發(fā)論壇大了不知多少倍，參加了這次論壇的外國專家與學(xué)者就佔(zhàn)了差不多五分之一。用沫昭洋的話來說，“上次搞的那個(gè)論壇有著濃厚的地方色彩。而文化這東西，卻是世界的！”作爲(wèi)這次論壇地資助者，這一次，沐昭洋可不敢再次在論壇的尾巴上搞一個(gè)什麼“地產(chǎn)開發(fā)研討會”之類的東東了，楚震東的眼睛瞪得比誰都大，就算資助者是億龍地產(chǎn)。但億龍地產(chǎn)這四個(gè)字卻沒有一個(gè)紙片出現(xiàn)在論壇的會場，就連沐昭洋本人也都沒有參加地資格，更別說什麼大會發(fā)言了，這倒讓沐昭洋好生鬱悶了一把，也算是親自領(lǐng)教了楚震東的脾氣。

這次“澄川虎文化研究論壇”的影響是極其深遠(yuǎn)的，撫仙湖水底的那座城市所代表的文明，在這次論壇上，被正式命名爲(wèi)“滄虎文化”那些發(fā)掘出來的東西上地奇怪的具有部分象形特徵的文字，被命名爲(wèi)“滄虎文”……藉助於現(xiàn)代科技，再根據(jù)專家考證，“滄虎文化”的形成時(shí)間約在公元前3700年至4300年間，這樣的發(fā)現(xiàn)，不啻於考古界和學(xué)術(shù)界的一場十級地震，那時(shí)候的歐洲，人們還在茹毛飲血，而這裡，已經(jīng)創(chuàng)造出了極其發(fā)達(dá)的城市文明……（俺本來想把這個(gè)文化命名爲(wèi)“醉虎文化”或“老虎文化”什麼的，但當(dāng)心被大家用磚頭拍死，掙扎良久之後，也就作罷，嘿……嘿……要是大家覺得“老虎文化”更好聽的話，那俺下章就把它改過來，大家就都成爲(wèi)“老虎文化研究會”的會員了，吼……吼……有專家在會場上感嘆，“華夏民族現(xiàn)在崇拜的是龍圖騰，信奉的是龍文化，從某種程度上說，龍文化是具有封閉色彩的農(nóng)耕文明的代表，而虎文化卻不同，虎文化和虎圖騰出現(xiàn)的時(shí)間要早於龍文化和龍圖騰，虎是山林之主，萬獸之王，虎文化是具有進(jìn)攻色彩與憂患意識的狩獵文明的代表，狩獵文明的一個(gè)特點(diǎn)就是崇尚叢林法則，講究優(yōu)勝劣汰，崇拜武力與擴(kuò)張，如果說龍文化代表的是王道的話，虎文化就代表的是霸道。龍的身體集合了很多動(dòng)物的特點(diǎn)，牛頭鹿角蛇身魚尾鷹爪，天上飛的地上走的水裡遊地東西都有了，它代表了很多動(dòng)物，封建統(tǒng)治者把自己比喻爲(wèi)龍。把自己當(dāng)作萬民的代表，以此來奴役萬民。龍文化從這個(gè)意義上講其實(shí)是一種扼殺個(gè)性與個(gè)體的文化，是一種投機(jī)的文化，鯉魚跳過龍門就是龍，那跳不過呢？還是鯉魚！‘金鱗豈是池中物，一遇風(fēng)雲(yún)便化龍’，一條魚就是一條魚，想要投機(jī)成龍，它就只能呆在水池裡等，等什麼呢？等風(fēng)雲(yún)。也就是等投機(jī)的機(jī)會，它沒有攪動(dòng)風(fēng)雲(yún)的能力，就想等到龍捲風(fēng)來了把自己捲到天上，讓雲(yún)遮住自己的身子，站在萬物之上！把自己裝成一條龍，你要叫它行雲(yún)布雨恩澤人間，它卻沒有這個(gè)能力，它還巴不得把人間的水分都蒸發(fā)到天上來，好讓人看不清它的真面目。好讓自己在天上活得快活，這不是投機(jī)是什麼？看到魚可以成龍，蛇不幹了，爲(wèi)什麼魚可以成龍我不行呢？於是蛇長出四隻腳，這下是龍了吧？我們國家的歷史無數(shù)次地證明了這一點(diǎn)，世上無龍，常常是一條四腳蛇或變色龍從草裡鑽出來，說自己是龍，是所有動(dòng)物的代表。要所有動(dòng)物參它爲(wèi)神，大家還都信了，這就是華夏民族逐漸走向衰弱的一個(gè)原因。一頭獅子率領(lǐng)的羊羣可以打敗一頭羊率領(lǐng)的獅羣，由那些投機(jī)的蛇和魚率領(lǐng)的動(dòng)物大軍能打敗誰呢？它們誰也不能打敗，就連它們自己，在露出本來面目之後也只能是別人的盤中餐和口中物而已。你還能真指望它變成龍嗎？這就是我們國家歷史上那些貌似強(qiáng)大的朝代被比它弱小的敵人滅亡地原因，宋朝如是，明朝也如是，這就是漢人一次次做了亡國奴的原因，永遠(yuǎn)不要指望那些把自己當(dāng)作龍的投機(jī)分子可以把一個(gè)國家和民族帶上覆興和強(qiáng)盛的道路。那些投機(jī)分子唯一在意的一件事，就是它們能不能繼續(xù)高高在上——’量中華之物力，結(jié)與國之歡心’‘寧與外人，不給家奴’，這不僅僅是一個(gè)女人說的，這是那些投機(jī)分子最好的心態(tài)寫照。”

“而虎卻不同，一頭虎從林中跳出。頭上就是一個(gè)王宇，威風(fēng)凜凜，它誰也不代表，它也不需要誰來代表它，虎就是虎，一山不容二虎，就是死了，留得一張皮在，那也是虎，沒有什麼能冒充得了它，這就是虎的個(gè)性，虎把自己的個(gè)性展示出來，龍卻把別人地個(gè)性消滅?；⒃诘厣?，有自己的地盤，在它的地盤上，誰也不能無視它的存在，它只要好處而不徒虛名，摸了它的屁股，管你是龍是蛇都敢鬥一鬥，餓了就吃肉，渴了就喝水，比它弱小的就是它地爪下之物，它就按照自己的本能來活，不需顧忌別人的看法，這就是虎的風(fēng)度，這就是人們說的虎威，沒有人敢笑話它。而那些通過投機(jī)變成龍地魚啊蛇啊的卻沒這個(gè)當(dāng)膽量與氣魄，翻翻《二十四史》看看那些封建王朝的統(tǒng)治者，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)，真龍寥寥可數(shù)就那幾條，魚蝦蛇蠍倒是一抓一大堆?；⑹钦鎸?shí)的，它務(wù)實(shí)，它腳踏實(shí)地，虎虎生威，一聲吼而萬獸伏，龍卻是虛幻的，它不是藏在水裡就是躲在天上，看不到摸不著，它務(wù)虛，葉公可以見到它，別人要想見到它卻難比登天，更不用說它會在敵人面前出現(xiàn)了。華夏民族衰弱至今，其文化中所欠缺的，就是虎文化，就是那股勃勃批虎氣和虎威，就是那種務(wù)實(shí)的精神，就是老虎屁股摸不得的霸道，就是那種自己代表自己，餓了就吃肉，渴了就喝水，不高興了就敢一聲吼的叢林精神與動(dòng)物本能?！?

最後那個(gè)專家感嘆了一句，“要是滄虎文化沒有因爲(wèi)不知名的原因而神秘消亡，而是一直傳承下去，悠悠華夏之龍虎文化一北一南，一河一江相輔相成，綿延千年，當(dāng)今之華夏，未必不是一番龍騰虎躍之盛世，當(dāng)今之炎黃子孫，未必不是個(gè)個(gè)皆龍精虎猛，呵氣成雲(yún)走路帶風(fēng)的人物……”

“澄川虎文化研究論壇”結(jié)束了，一股研究“滄虎文化”的熱潮卻剛剛開始，“滄虎文化”中所蘊(yùn)含的那些秘密，實(shí)在是太讓人不能自拔了。

那座城市爲(wèi)什麼會在水中？是地殼變動(dòng)還是傳說中的孽龍發(fā)威？

公元前3700年至4300年間的澄川，這裡已經(jīng)出現(xiàn)了城市，創(chuàng)造這個(gè)奇蹟?shù)娜耸钦l？是誰教那些人學(xué)會的用石頭建造房屋和宮殿的建造技巧？

這真是那個(gè)時(shí)代的人能掌握的東西嗎？爲(wèi)什麼在史書上沒有記載？同樣的城市與文明爲(wèi)什麼沒有在其他地方出現(xiàn)過？難道，真向有人推測的那樣，這一切都是外星人遺留下來的？

那些神秘的滄虎文字和圖案究竟是什麼意思？它是不是現(xiàn)代漢字的雛形或來源之一？現(xiàn)在ZH國南方及東亞南亞一些少數(shù)民族聚居地所尚存的虎圖騰與虎崇拜是否來源於滄虎文化？

還有水中的那幾個(gè)金字塔形的建築，是否是當(dāng)時(shí)這裡人們的宗教建築？它有什麼用？它是怎樣建造的？與埃及的金宇塔和瑪雅人的金宇塔之間，是否有什麼聯(lián)繫和秘密？……

還有……

疑問太多了，正要等人們來解答和探究，只不過，要想在水下研究這些東西，可比研究埃及和瑪雅人的金字塔難多了，無數(shù)人望水興嘆。

借論壇之聲勢，“滄虎文化研究會”正式成立，“滄虎文化研究會”屬民間學(xué)術(shù)團(tuán)體，總部開始說設(shè)在澄川，後來則幹跪被楚震東攬到了震東大學(xué)，一批癡迷“滄虎文化”的國內(nèi)外學(xué)者精英加盟其間，其團(tuán)體的研究及日常經(jīng)費(fèi)開支，則完全由震東大學(xué)資助，說白了也就是暗中由龍烈血資助?！皽婊⑽幕芯繒泵磕甑臅M(fèi)僅會員每半年一次的聚會就不是個(gè)小數(shù)目，加上其他的開支，一年下來不下好幾百萬，作爲(wèi)爲(wèi)這個(gè)研究會買單的冤大頭，在婉辭了研究會發(fā)出的擔(dān)任名譽(yù)會長的邀請之後，龍烈血所能享受到的唯一回報(bào)，就是每月一期的“滄虎文化研究會”的免費(fèi)會刊《滄虎》……其實(shí)到了現(xiàn)在，除了少數(shù)幾個(gè)人知道龍烈血的名宇以外，大部分的人，都對這個(gè)掛著震東大學(xué)董事會主席身份的人知之甚少，超過98的人，都把龍烈血想成了一個(gè)老頭或是大腹便便的中年，就算是見到龍烈血，震東大學(xué)的那些教授也沒幾個(gè)人知道這個(gè)年輕人是誰。

在這種情況下，億龍地產(chǎn)的澄川月亮灣產(chǎn)權(quán)酒店開盤預(yù)售了……