實(shí)際上，早在莽荒的時(shí)候，莫天就對(duì)怪鳥記憶之中那些冷兵刃之外的所謂現(xiàn)代熱武器眼饞不已，只是他有自知之明，在有絕對(duì)的實(shí)力之前，貿(mào)然弄出熱兵器，只會(huì)惹來災(zāi)禍。
但現(xiàn)在，莫天修煉了法術(shù)，借法術(shù)的外衣來煉製類似的法器，卻能掩人耳目，至少法術(shù)在人界，已經(jīng)傳承了無數(shù)年，誰也不會(huì)留意到這其中的奧妙。
甜瓜手雷的構(gòu)造並不複雜，所不同的是，莫天此時(shí)要用法術(shù)的效果來替代火藥而已。
在開發(fā)出了爆裂火球術(shù)這樣的法術(shù)，且已經(jīng)將自身修煉的五靈丹符和法術(shù)陣融會(huì)貫通之後，莫天設(shè)計(jì)起來，並不算算。
畢竟，他自修煉法術(shù)開始，就從來沒有受過人界尋常法師修煉法術(shù)的那些框框架架的束縛，此時(shí)自然也是如此。
法師的法術(shù)，歷來都是追求穩(wěn)定的，這點(diǎn)從法術(shù)的法術(shù)陣模型便可以看出，而要煉製觸發(fā)式的一次性法器法術(shù)手雷，莫天所要做的，便是如爆裂火球術(shù)般，打破那種穩(wěn)定。
因爲(wèi)要煉製的是非常規(guī)的法器，莫天也得小心的試驗(yàn)，如何印刻封印法術(shù)，如何處罰法術(shù)效果等，都需要重新考慮。
哪怕有怪鳥記憶中的甜瓜手雷做參考，哪怕莫天輕易便弄懂了手雷的爆炸原理，單單是初步的設(shè)計(jì)，便耗費(fèi)了他不少的時(shí)間和精力。
有了設(shè)計(jì)之後，莫天沒有停歇，當(dāng)即以火系法力引出法術(shù)火焰，開始熔鍊製作法術(shù)手雷外殼的材料。
莫天的煉器手法和隗燕等傳統(tǒng)器法師有著很大的不同，那便是他融入了《器宗秘典》中的手法，實(shí)際上，《器宗秘典》中的煉器秘法，比隗燕給他的《器法術(shù)秘典》更爲(wèi)玄奇。
但還是那個(gè)問題，如果他純粹以《器宗秘典》中的道家煉器之法來煉製法器，貿(mào)然使用，可是會(huì)出問題的。
早在得到怪鳥那浩瀚的記憶開始，莫天就有意識(shí)的在避免一些東西，所以這些年來雖然他經(jīng)常能弄出些新鮮的東西來，但無一，不依託於人界先有的東西而存在。
比如隱藏在法術(shù)外表下的道法，這點(diǎn)，莫天是從不含糊的。
此時(shí)也是如此，引動(dòng)火系法力，莫天以精妙的操控手法，將火系法力擬化成一尊器法師常用來煉製法器的熔爐。
這其實(shí)也是《器宗秘典》中的煉器手法，但有了火系法術(shù)爲(wèi)遮掩，哪怕是有人當(dāng)場(chǎng)觀摩，也未必能發(fā)現(xiàn)這其中的奧妙，最多是讚歎莫天操控手法之玄奇而已。
而實(shí)際上，在將五靈丹符和將施展法術(shù)的法術(shù)陣融合以前，莫天想要做到以火系法術(shù)凝聚熔爐，也是不可能，但現(xiàn)在，卻被他輕易做到了。
器法師煉製法器的熔爐，多數(shù)都是用來熔鍊材料和鍛造法器粗胚的，也正是因爲(wèi)大多數(shù)法器的煉製都需要用到熔爐，所以多數(shù)器法師，都是火系法師出身。
但莫天此時(shí)以法力凝聚的熔爐，卻和任何一個(gè)器法師所使用的熔爐不一樣，不僅僅是因爲(wèi)它是以法力凝聚，更因爲(wèi)它的核心，正是莫天拿手的五靈丹符。
隱藏於烈烈燃燒的火焰中的熔爐內(nèi)部底部，五枚五靈丹符以五行相剋的排序旋轉(zhuǎn)，雖說熔鍊材料最常用的是火焰，可並不代表著其他法力，就沒有用處。
相反，在五行相剋之下，火焰熔鍊不了或難以熔鍊的材料，比如土系的耐燒耐鍛造的材料，遇到莫天這熔爐中的木系法力，以木克土之下，會(huì)比用火煅燒更具效果。
正是因爲(wèi)以五靈丹符爲(wèi)核心，莫天光是在熔爐的擬化上，就不得不花費(fèi)上許多的精力，以五枚靈符爲(wèi)基礎(chǔ)，莫天在熔爐中鍛造了五個(gè)區(qū)域，以此發(fā)揮最大的效果。
也就是他法力渾厚，且對(duì)各系法力的掌控因爲(wèi)丹符的存在而顯得入微，否則換一個(gè)人如此同時(shí)操控五系法力擬化熔爐，怕是都得炸爐不可。
不過當(dāng)莫天即將完成熔爐的設(shè)計(jì)擬化的時(shí)候，莫天看著四四方方的熔爐，不由得皺了眉頭，熔爐倒是沒有多大的問題，只是這外觀，怎麼看都不能讓人滿意。
“道藏中記載，無論是煉丹還是煉器，用的似乎都是鼎爐，鼎爐三足兩耳有蓋，印刻銘文，倒是值得參考?！?
莫天怎麼看那四四方方的熔爐都不順眼，呢喃之中，立刻引動(dòng)五系法力，改變?nèi)蹱t的模樣，很快，一尊曾出現(xiàn)在怪鳥記憶之中屬於文物的鼎爐，便出現(xiàn)在莫天的手中。
這鼎爐外表古樸，哪怕是法力擬化，也帶著滄桑的意味，如同自歷史長河中被挖掘出來一般，哪怕是莫天親手?jǐn)M化，此時(shí)也不由得看的呆住了。
鼎爐並不凝實(shí)，可卻隱約透著一種神韻，莫天凝視許久，才發(fā)現(xiàn)，這神韻，怕正是道藏之中所記載的道韻。
修煉《五靈丹經(jīng)》、《先天功》已經(jīng)許久的莫天，對(duì)道韻並沒有多少的理解，卻沒想到，這隨手?jǐn)M化的鼎爐，盡然有道韻的存在。
“莫非，那記憶中的鼎爐，本就是道家之物？”莫天念頭閃爍之間，頓時(shí)心動(dòng)無比。
道藏中的道，是玄之又玄的東西，一如那些晦澀難懂的經(jīng)文，莫天哪怕修煉了道藏中的丹經(jīng)，對(duì)道的理解，也是極其粗淺，還得參考法術(shù)的修煉來領(lǐng)悟。
可是現(xiàn)在，區(qū)區(qū)一尊鼎爐，竟然就有道韻的存在，莫天豈能放過，當(dāng)即，莫天顧不得煉製什麼一次性法器了，迅速散去手中的法力鼎爐，閉上雙眼。
一頁頁道藏丹經(jīng)在他記憶中流過，一頁頁和鼎爐有關(guān)的記載、圖畫在他腦海浮現(xiàn)，莫天像是抓到了什麼一般，如飢似渴的查找著所有能找到的鼎爐資料。
終於，當(dāng)一夜不知不覺過去，天色放明的時(shí)候，莫天的腦海中，終於有一尊鼎爐的模樣逐漸清晰。
這鼎爐三足、圓身、兩耳、鼎蓋鏤空，周身花紋模糊。
“以道鼎爲(wèi)母器，當(dāng)可煉器、煉丹、佈陣，妙用無窮。”莫天手捏法印，神色莫名振奮，連呼吸都急促了起來。