天界，祥雲(yún)漫卷，仙光氤氳。
瑤池金母殿的後花園中，繁花似錦，卻各有其態(tài)。
當(dāng)“殿後芍藥妖無格，池上芙蕖淨(jìng)少情”這兩句詩(shī)悠悠傳出，瑤池王母美眸瞬間流轉(zhuǎn)，光彩熠熠，眼中閃過一抹難以掩飾的驚喜與讚賞之色。
瑤池王母盈盈起身，身姿婀娜，行至?xí)钢啊?
作爲(wèi)“先天純陰之氣化身”的“瑤池金母”，她雖無那刻意扭動(dòng)之態(tài)，卻自有一番豐腴圓潤(rùn)、風(fēng)韻天成的女子媚態(tài)。
宛如一顆熟透的水蜜桃，散發(fā)著誘人的芬芳，讓人忍不住心生遐想。
書案之前。
瑤池王母竟然親自執(zhí)起硯臺(tái)，動(dòng)作優(yōu)雅地爲(wèi)蕭辰研起墨來，只爲(wèi)助力蕭辰詩(shī)興如泉涌，能再揮毫潑墨，寫出錦繡絕倫的好詩(shī)。
讓她得以飽耳福、享眼福。
“唯有牡丹真國(guó)色，只是眼下這情形，用牡丹來形容王母娘娘，卻是不妥……”
蕭辰心中暗自思量，目光不經(jīng)意間掃過正在爲(wèi)他研墨的瑤池王母。
常言道：“醉裡挑燈時(shí)看劍，紅袖添香夜讀書。”
烈酒配劍，自有一番豪邁灑脫，而詩(shī)書則配“顏如玉”，更添幾分溫婉柔情。
寫詩(shī)讀書之時(shí)，有美人在側(cè)爲(wèi)你添香、研墨。
當(dāng)真是別有一番情趣。
何況眼前這位，乃是“先天純陰之氣”的化身，三界女仙之首的瑤池王母。
這等殊榮，可是一般只有“三界的天帝”才能享受的待遇。
在這天界，能得王母娘娘如此青睞，親自爲(wèi)其研墨，那是何等的榮耀。
不過，這世間之事，也看人。
有的人，求詩(shī)心切，倒是也沒這麼多虛禮。
當(dāng)年，楊貴妃爲(wèi)了讓李太白給她寫出好的詩(shī)句，也是親自爲(wèi)李太白研墨，是爲(wèi)：
“力士脫靴，貴妃研墨。”
這一典故，流傳千古，成爲(wèi)了文人墨客們津津樂道的美談。
如果說武將最高的榮譽(yù)，是“封狼居胥，滅國(guó)擒主。”
而詩(shī)人的最高榮譽(yù)，大概就是李太白的“力士脫靴，貴妃研墨。”
而此刻的書案上。
在瑤池金母殿的後花園中，便是如此了。
“啪啪啪……”
“啪啪啪……”
書案上，瑤池王母那纖細(xì)修長(zhǎng)的手指，宛如蔥根一般，輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)著硯臺(tái)，墨汁在硯臺(tái)中緩緩流淌。
墨香隨著她的動(dòng)作緩緩散發(fā)開來，瀰漫在空氣中，彷彿爲(wèi)這花園增添了一抹別樣的韻味。
蕭辰自然也沒客氣。
他手持毛筆，輕輕在王母娘娘親手調(diào)製的墨水中蘸了蘸，目光則是掠過瑤池王母那傾世絕倫的絕色容顏。
瑤池王母眉目如畫，鼻樑高挺，嘴脣紅潤(rùn)，肌膚如雪，每一處都散發(fā)著迷人的氣息。
瑤池王母的那眉眼之間，透著一種與生俱來的高貴與威嚴(yán)，其雍容華貴的氣質(zhì)盡顯，卻又在不經(jīng)意間流露出幾分溫柔與嫵媚。
最終。
蕭辰的目光定格於她發(fā)間那一根璀璨奪目的“王母金簪”之上。
剎那間。
蕭辰靈光一現(xiàn)，忽然有了主意。
這王母娘娘的金簪，堪稱稀世奇珍，其以金玉爲(wèi)材，二者巧妙融合，渾然天成，盡顯尊貴與雅緻。
簪柄由純金雕琢，細(xì)膩入微，柄端漸細(xì)之處，一幅“三足金蟾銜珠”圖躍然其上，金蟾栩栩如生，彷彿隨時(shí)都會(huì)從簪上躍出，銜走那顆璀璨明珠，帶著無盡的祥瑞之氣。
而簪頭，則是一朵由崑崙山巔之先天羊脂白玉雕琢而成的玉花，溫潤(rùn)如脂，光華內(nèi)斂，恰似一朵含苞待放的仙葩，蘊(yùn)含著天地間的至純靈氣。
其上，還有金鳳點(diǎn)綴。
正是：“金蟾昂首含紅豆，金鳳嬌羞護(hù)玉蕊。”
此簪“黃金爲(wèi)柄，玉蕊凝光”，可以說是“王母金簪”，也可以說是“王母玉簪”，都一樣。
這根“金玉之簪”，不僅象徵著“金玉良緣”的美好寓意，更象徵著王母娘娘身爲(wèi)三界女仙之首，執(zhí)掌天地間至高權(quán)柄的無上威嚴(yán)。
然而，在神話世界中。
這王母金簪與凡間的一種清雅之花，卻有著一段奇妙的不解之緣。
宋代大文豪黃庭堅(jiān)曾在《玉簪》一詩(shī)中寫道：
“宴罷瑤池阿母家，嫩瓊飛上紫雲(yún)車。玉簪墮地?zé)o人拾，化作江南第一花。”
詩(shī)中的“瑤池阿母”，正是“瑤池王母”的別稱。
此詩(shī)生動(dòng)描繪了王母娘娘在瑤池宴飲之後，醉意微醺，發(fā)間玉簪不慎墜落凡間的情景。
即，相傳有一日。
王母娘娘於瑤池之中設(shè)宴，衆(zhòng)仙齊聚，歡聲笑語，美酒佳餚，流霞飛觴。
王母娘娘一時(shí)盡興，醉意朦朧，在起身離去之時(shí)，不慎將發(fā)間那支珍貴的玉簪遺落人間。
這支玉簪觸地即化，瞬間化作一叢清雅絕倫的白花。
那花朵潔白如雪，形似髮簪，故而得名“玉簪花”。
而“玉簪花”，被譽(yù)爲(wèi)“江南第一名花”。
可以說，王母娘娘頭上的這支金玉之簪，便是三界玉簪花的源頭所在。
此事是爲(wèi)：“王母醉酒，遺簪幻花。”
下界的玉簪花，乃是王母娘娘醉後遺落的髮簪所化，帶著王母娘娘的仙氣與靈韻，降臨人間。
宋代的王安石亦有一首《玉簪》之詩(shī)，也記載了此事，即：
“瑤池仙子宴流霞，醉裡遺簪幻作花。”
此時(shí)此刻。
以“玉簪花”來比喻王母娘娘，實(shí)乃再貼切不過。
玉簪花，其冰肌玉骨，清姿卓絕，綻則盡顯古典美人之韻致，恰似王母娘娘超凡脫俗、仙姿縹緲之氣質(zhì)，渾然天成，無一絲矯揉造作。
蕭辰想到此處，心中豁然開朗，手腕輕轉(zhuǎn)，提筆揮毫，筆鋒遊走間，一首《詠玉簪》躍然紙上，正是：
“殿後芍藥妖無格，池上芙蕖淨(jìng)少情。”
“唯有玉簪真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)天庭。”
此在蕭辰的一番精心改動(dòng)之下，詩(shī)句愈發(fā)契合王母娘娘那尊貴無比、超凡脫俗的氣質(zhì)。
“情”字與“庭”字押韻巧妙，讀起來朗朗上口，似珠落玉盤，更添幾分詩(shī)意與韻律之美。
瑤池王母見狀，眼中閃過一抹驚豔之色，朱脣輕啓，輕聲吟誦：
“……唯有玉簪真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)天庭。”
好的詩(shī)句，是很有震撼力的。
猶若“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君？”其豪邁灑脫，盡顯豁達(dá)胸襟。
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。”其自信昂揚(yáng)，彰顯非凡氣魄。
“衆(zhòng)裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”其含蓄雋永，蘊(yùn)含無盡情思，令人回味無窮……
而此句“唯有玉簪真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)天庭。”也是如此，寫盡了瑤池王母的國(guó)色芳華，風(fēng)華絕代。
彷彿透過此詩(shī)句，可窺見玉簪花（瑤池王母）於天庭盛放之時(shí)，那震撼人心、美輪美奐之絕景。
“殿後芍藥妖無格……唯有玉簪真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)天庭。”
此《詠玉簪》之詩(shī)，隨瑤池王母之吟唱，於瑤池之上悠悠迴盪，如仙樂飄飄，餘音繞樑，經(jīng)久不散。
瑤池王母亦乃愛詩(shī)之人，唸?jiān)娭畷r(shí)，神情專注而沉醉，彷彿與詩(shī)中之景融爲(wèi)一體。
周圍的仙子們聽聞此詩(shī)，皆紛紛圍攏過來，如衆(zhòng)星拱月般將蕭辰和王母圍在中間。
原本嬉笑打鬧之聲，瞬間寂然無聲，唯餘那悠揚(yáng)詩(shī)句，於空氣中飄蕩，似有魔力，引人入勝。
“唯有玉簪真國(guó)色……寫得真好啊。”
她們的臉上滿是驚歎與欽佩之色，交頭接耳地議論著，眼中閃爍著興奮的光芒。
“這詩(shī)寫得真好，將王母娘娘比作玉簪花，簡(jiǎn)直是恰到好處，渾然天成！”
一位身著粉色仙裙的仙子輕聲說道，眼中滿是崇拜。
“是啊，那‘唯有玉簪真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)天庭’，把王母娘娘的尊貴與美麗展現(xiàn)得淋漓盡致，沒想到這一名天兵居然有如此才華，真是令人刮目相看！”另一位仙子附和道，目光中滿是讚賞，眼神中流露出對(duì)蕭辰的欽佩。
就連此時(shí)的玉兔精。
以及和此前爲(wèi)蕭辰脫靴，心中頗爲(wèi)不服氣的素娥仙子也是如此。
畢竟，她們是月宮仙子。
而從古至今，下界頌月的詩(shī)句頗多，數(shù)不勝數(shù)。
她們身爲(wèi)月亮上的神仙，也是能感受到這些“詠月詩(shī)”的。
三界詩(shī)句雖多，但能超過這首《詠玉簪》的，卻並不多見。
瑤池王母微微一笑，那笑容如春花綻放，美得動(dòng)人心魄，令人目眩神迷，彷彿世間萬物皆失色。
“回眸一笑百媚生，三界粉黛無顏色。”
用來形容此時(shí)的一展笑顏的瑤池王母，再恰當(dāng)不過。
“好詩(shī)！真是好詩(shī)！”
瑤池王母緩緩走到蕭辰面前，目光中滿是欣賞，輕聲道：
“楊過山，你這首《詠玉簪》當(dāng)真是妙不可言，不僅詩(shī)韻優(yōu)美，更將本宮與那玉簪花巧妙相連。”
“讓本宮彷彿看到了玉簪花於天庭盛開之時(shí)，那震撼三界之景象，實(shí)乃難得之佳作。”
“楊過山，你果真是才情出衆(zhòng)，不負(fù)本宮期望。”
蕭辰微微欠身，面帶謙遜之色，恭敬道：
“王母娘娘謬讚了，能得娘娘親自研墨，小仙已是感激不盡，此詩(shī)不過是靈感乍現(xiàn)，偶得之作罷了。”
“能得王母娘娘如此誇讚，實(shí)乃吾之榮幸。”
話雖然這麼說。
但其實(shí)，蕭辰心中暗自思量，他這一番謙遜之態(tài)，不過是爲(wèi)了進(jìn)一步獲取瑤池王母的信任，爲(wèi)後續(xù)謀取更大的利益做鋪墊。
王母娘娘輕輕搖頭，道：
“你的才華，本宮今日算是見識(shí)到了。”
“此詩(shī)，本宮甚是喜愛，便將其收錄在本宮的詩(shī)集之中，讓三界衆(zhòng)生，皆能領(lǐng)略到這其中的詩(shī)詞美妙。”
蕭辰連忙再次欠身，道：
“多謝王母娘娘厚愛，我定當(dāng)再接再厲，不負(fù)娘娘期望。”
瑤池王母一揮手，道：
“將這首《詠玉簪》做成曲子，做好之後，讓樂官來瑤池彈奏。”
一名仙娥連忙欠身，道：
“謹(jǐn)遵娘娘懿旨，小仙定當(dāng)儘快辦妥。”
隨後，這名仙娥就匆匆去找樂官去了。
瑤池王母到底是“三界第一富婆”，財(cái)大氣粗，不缺錢財(cái)法寶。
她很是大氣，心情一好了，就要打賞。
瑤池王母看向蕭辰，目光中帶著幾分思索，道：
“楊過山，你今日爲(wèi)本宮寫出如此佳作，本宮自當(dāng)重重有賞。”
“你可想要什麼賞賜？”
蕭辰其實(shí)最想要的，第一自然是“九葉靈芝草”。
退而求其次的話，他希望能弄到一枚“自由出入瑤池的令牌”，有了它，他能更隱秘、更便捷地接觸到九葉靈芝草，爲(wèi)日後謀取此草創(chuàng)造絕佳條件。
最後，就是弄一副“新的披掛”，以彰顯他金角大王的威風(fēng)。
不過。
九葉靈芝草極爲(wèi)稀缺，其珍貴程度或許比那蟠桃還要高上幾分。
他金角大王現(xiàn)在的身份，就是一個(gè)普通天兵，不過玄仙修爲(wèi)，身上又沒什麼傷勢(shì)。
他若貿(mào)然索要九葉靈芝草，定會(huì)引人懷疑，他一個(gè)普通天兵要這等珍貴靈草，究竟所爲(wèi)何事？
何況，他金角大王的需求量很大，他需要整整九葉靈芝草之九片葉子，一片不留。
以瑤池王母今日之心情，又對(duì)他的詩(shī)作如此讚賞，若他只求一兩片九葉靈芝草的葉子，或許還有可能獲賜。
但若他若是索要九片葉子，全都要，瑤池王母定然不會(huì)答應(yīng)。
畢竟此草太過珍貴，非尋常之物可比，瑤池王母雖富甲三界，卻也不會(huì)如此輕易地將此等寶物贈(zèng)予他人。
況且，自己如今僞裝成一個(gè)“普通天兵”，要這麼多九葉靈芝草的葉子幹什麼？
實(shí)在難以解釋清楚。
瑤池王母是“善”，不是“蠢”。
王母娘娘執(zhí)掌瑤池多年，閱人無數(shù)，慧眼如炬，若他金角大王貿(mào)然開口索要，王母娘娘定會(huì)心生疑惑。
一個(gè)不小心，他金角大王還容易暴露自己的真實(shí)身份和目的，惹來不必要的麻煩和懷疑，到那時(shí)，可就前功盡棄了。
事以秘成，言以泄敗，他金角大王當(dāng)隱志以待時(shí)。
常言道：“上善若水，水善萬物而不爭(zhēng)，天下莫能與之爭(zhēng)。”
此意便是，爲(wèi)人處世，若能不爭(zhēng)名逐利、不居功自傲，遵循天道之法則，便可達(dá)到“天下莫能與之爭(zhēng)”的至高境界。
蕭辰心中暗自思量：
“爭(zhēng)的最高境界，就是不爭(zhēng)。”
“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”
“不爭(zhēng)纔是最大的爭(zhēng)。”
“此時(shí)此刻，我當(dāng)採(cǎi)用‘以退爲(wèi)進(jìn)’之法，先謀取瑤池王母的信任與好感，再圖謀更大的利益！”
於是，蕭辰微微欠身，神色恭敬而謙遜，開口道：
“文章本天成，妙手偶得之。”
“此詩(shī)不過是小仙有幸得見娘娘天顏，感懷於心，遂有此作。”
“娘娘仙姿天成，便如玉簪花一般，純淨(jìng)而高雅，合該如此，小仙豈敢貪功。”
“若娘娘要賞，便賞小仙能常來瑤池，如那歸巢之鳥，常伴娘娘左右，爲(wèi)娘娘作詩(shī)，以表小仙對(duì)娘娘的敬仰之情。”
“嗯……”
瑤池王母聞言，微微點(diǎn)頭，那精緻的眉眼間透著一抹思索之色。
她久居高位，閱人無數(shù)，自能看出蕭辰的謙遜並非作假，心中對(duì)他的好感又增添了幾分。
片刻後，瑤池王母朱脣輕啓，緩緩道：
“本宮用人，向來不拘一格。”
“文采斐然者可爲(wèi)官、武力超羣者可爲(wèi)官，有一技之長(zhǎng)者，也可爲(wèi)官。”
“天庭廣納賢才，若埋沒了你這般文采斐然之人，便如同滄海遺珠，實(shí)乃天庭之憾。”
“你既有此才情，當(dāng)爲(wèi)天庭所用。”
“本宮便封你做一個(gè)‘瑤池司禮文頌使’。”
“此職直隸屬瑤池，司職七品官階，可調(diào)閱三界詩(shī)文典籍。”
“且掌管瑤池盛會(huì)，諸如那蟠桃宴、羣仙朝覲之頌詩(shī)儀式等，皆由你統(tǒng)籌安排詩(shī)詞相關(guān)事宜。”
瑤池王母乃天界的女仙之首，其地位尊崇無比，爲(wèi)“天庭三巨頭”之一。
她手中權(quán)力極大，可根據(jù)天庭法度，直接管理三界女仙，賜封女仙官職，
不過。
天庭男仙官職的賜封，一般還是需要玉帝親封。
畢竟，王母娘娘是女仙之首，不是男仙之首。
但瑤池王母之職責(zé)，乃是“一爲(wèi)總領(lǐng)女仙，二爲(wèi)掌瑤池閬苑”。
除了總領(lǐng)女仙的權(quán)力之外，瑤池王母還全面掌管瑤池閬苑這一仙境聖地。
瑤池之內(nèi)的事情和人員安排，瑤池王母可自己做主，一言而決之。
無需請(qǐng)示玉帝以及太上道祖。
從瑤池的官職體系中之內(nèi)，弄一個(gè)七品仙官的編制出來，直接隸屬瑤池，對(duì)瑤池王母來說，不過是舉手之勞，並非什麼大問題。
“瑤池司禮文頌使……”
蕭辰聞言，心中思索片刻。
這“瑤池司禮文頌使”，說白了，就是專門在瑤池盛會(huì)之時(shí)，爲(wèi)瑤池王母抑或羣仙呈上詩(shī)詞歌賦之雅作。
以增添瑤池盛會(huì)之文化氛圍與雅趣。