兩人話語，隱透擔憂。
許陽卻是一副無礙之態(tài)，甚還輕笑說道：“不過兵來將擋，水來土掩罷了，有何懼哉？”
話語灑脫，渾不在意，或者說早有預料。
他很清楚這金毛犼的來歷，畢竟以他的行事風格，動作之前不說萬無一失，也要調(diào)查清楚，做到知己知彼，很少隨性而發(fā)，隨意而動。
所以，他早就做過背景調(diào)查，知曉這金毛犼與佛門的關(guān)係，但精挑細選之後，還是決定拿它開刀。
明知對方來歷，還是下以殺手，難道不懼佛門？
確實不懼！
債多不壓身，天庭他都不懼，再多一個佛門又有何礙？
更別說這佛門的行事風格，將來註定要與他衝突，早早晚晚的事情，躲避也無意義，不如先走一步，爲日後佈局落子試探。
這也是他來此開“萬壽山五莊觀”道統(tǒng)的原因。
此方世界，雖有天庭佛門，以及各大仙神道統(tǒng)，但道非真道，佛亦非真佛，而是後繼修者，承襲名號而來。
按照道法世界的觀念，就是僞佛僞道，僞仙僞神，甚至妖魔淫祀。
所以，佛門做出這樣的事情，許陽一點都不意外，因爲當下地仙界的風氣就是如此，利益需求遠在道德操守之上，與現(xiàn)世修界的修真者一般，都是爲利而動，無所不用其極，修者品行完全不及道法世界。
那些上古仙神的德行如何？
許陽沒有接觸，不好定論，但就目前而言，這天庭佛門的行事作風，著實不配真道真佛，仙神聖賢之名，完全就是扯大旗拉虎皮。
所以，他決定也客串一把，打個“地仙之祖”的人設(shè)出來，裝腔腔，做做勢，令各方勢力有所顧忌，給前期的發(fā)展爭取時間，營造環(huán)境。
就許你們扯大旗拉虎皮，不許我玩角色扮演，虛張聲勢？
至於這等做法是否會結(jié)下因果……
且不說根據(jù)他的調(diào)查，道法世界的仙神道統(tǒng)之中，並無萬壽山五莊觀一脈，也無鎮(zhèn)元子這一號人物，即便是有，那COS天帝佛祖的都不怕，他怕什麼？
真有因果，日後再說！
……
許陽心計，暫且不提。
且看楚山君祿土公二人。
“道兄……”
眼見許陽這般姿態(tài)，二人慾言又止，終未沒有出口。
其實對於此事，他們有一解決方案，能夠不動干戈，大事化小小事化了。
那就是向佛門低頭，將那紫金鈴交回，然後大家心照不宣的揭過此事。
畢竟佛門怎麼說都是正道之柱，放縱坐騎，下界爲妖，以此晉升大乘這種事情，雖然可以做，但卻不好說，若是揭到明面上來，那佛門的臉上也不好看。
再加上金毛犼已死，爲一頭死掉的坐騎，失去價值的東西，與一位大有潛力，能晉大乘的修者結(jié)下仇怨，那著實不是明智之舉，哪怕佛門勢大，也不能這樣樹敵。
所以，只要許陽低頭，將紫金鈴這件中品仙器交回，讓佛門與那位大慈菩薩有個臺階下，那這件事情不說完全揭過，也能化消大半。
起碼那位大慈菩薩不能名正言順的打擊報復，佛門也不好直接下場，不然就真成妖魔幫兇了，名不順言不正，不知要被人如何詬病。
正道大義之名，說重也重，說輕也輕，就看你如何利用了。
這就是二人心中的解決方案，本欲提出，但看許陽這般姿態(tài)，他們最終還是斷絕了提議想法。
以這位鎮(zhèn)元道兄的風骨，或許不在意那紫金鈴，但決計不會將其交出，向佛門低頭示弱。
說不定，他早就知曉那金毛犼來歷，但仍對其狠下殺手，擺明就是不想給佛門這個顏面。
修爲到他們這般境界，哪個不是心機八面，玲瓏透徹之輩，其中關(guān)要，一理便清，自不會自討沒趣，壞了這宴飲氣氛。
“道兄如此，那我二人也不好多言，總之多多提防，小心無錯！”
楚山君搖了搖頭，沉聲說道：“天庭有五大帝君，皆是度過九重天劫的真仙，而佛門亦有二佛陀四菩薩，佛陀位比帝君，已過九重天劫，至於四大菩薩，大智大賢已過八劫，大慈大行也在七劫。”
“四大菩薩，尚在劫中，因果牽連，不可輕動。”
祿土公接過話語，沉聲說道：“但佛門勢大，有大乘人物侍從隨駕，如那四大護法金剛，還有十八羅漢尊者，便是不遜於天庭各宮之主的存在，並且專職鬥戰(zhàn)，乃是佛門護法，戰(zhàn)力絕倫，神通廣大。”
“四大護法，十八羅漢，是那二位佛陀侍從，但大慈菩薩爲佛門四大菩薩之一，坐下也有諸多侍從隨駕，其中不乏大乘人物，若是抽調(diào)一二，前來南瞻部洲……”
祿土公言語一番，道出佛門勢力構(gòu)架。
楚山君則做嘆息：“佛門不似天庭，兩位佛陀皆在，並且關(guān)係緊密，沒有太多爭鬥，所以許多地方，都能抽調(diào)力量，哪像天庭，勾心鬥角，四處捉襟見肘……”
“咳咳！”
見好友越發(fā)放開，連天庭都非議起來，祿土公急忙輕咳一聲提醒。
楚山君也自覺失言，當即斷掉那番話語，看向許陽：“道兄可入天庭任職？”
許陽一笑，淡聲說道：“貧道自由慣了，不喜那天庭拘束，也無意那九霄仙闕，只欲在這地界做個逍遙散人。”
聽此，楚山君不由苦笑：“道兄灑脫，我等不及。”
地仙界之中，雖無明確劃分，但仍有仙界地界的說法。
仙界便是天庭的九霄仙闕，佛門的婆娑淨土，地界則是四大部洲。如此上下分明，纔有“下界爲妖”的說法。
楚山君與祿土公二人雖是地界修士，但也在天庭掛名任職，是爲楚山山神，祿土地公，職位雖然比不得天宮星君，但也算一方大吏。
這還只是合體，若爲大乘，乃至劫仙，那甚至能夠成爲一方諸侯。
一方諸侯，劃地爲王，甚至能夠不聽天庭宣調(diào)，也算逍遙自在。
兩人只是合體，無此資本，平日還好，若在戰(zhàn)時，就要接受天庭徵調(diào)，赴望前線對抗妖魔，畢竟南瞻部洲也屬地仙界，天庭佛門的統(tǒng)治力雖弱，但對合體修士仍有相當約束，只有大乘，才得極大自主。
許陽這般言語，顯然是要這地界做個“地仙”，不受天庭管束。
對此，二人只能苦笑。
這位鎮(zhèn)元道兄，能煉殺金毛犼，晉升大乘，不說萬無一失，也是十拿九穩(wěn)，自有底氣不入天庭，不聽宣調(diào)，哪像他們二人，大乘之機渺茫，此生都受天庭束縛。
原本對抗妖魔，乃是修者己任，他們並無怯戰(zhàn)畏縮，但天庭處事實在不公，尤其當下那位“泰皇帝尊”閉關(guān)，據(jù)說要晉地仙之境，至今已有萬年未見蹤影，天庭大權(quán)交予新任的“玉皇帝尊”與四輔帝君同掌，五位帝君，彼此勾心鬥角，明爭暗鬥，甚有黨同伐異之勢……
這等局勢之下，每次天庭征戰(zhàn)，都有諸多齷齪，別說地界各大仙門，就連天庭自身，各宮各部，都是一派厭戰(zhàn)心理，誰也不願調(diào)派前線。
反觀佛門，雖然實力不如天庭，但憑兩位佛陀鎮(zhèn)世，在對妖魔方面上下團結(jié)，反而遊刃有餘，不似天庭一般，捉襟見肘，越漸難堪。
難啊！
楚山君面露苦笑，祿土公亦是沉默。
許陽一笑，灑然說道：“今日開觀，宴飲論道，不談其他！”
“道兄灑脫！”
楚山君聽此，也是放開了，舉杯以茶代酒，同祿土公說道：“請！”
“請！”
……
宴飲論道，三日而終，雙方皆有不小收穫。
送走二人，許陽回到觀中，準備閉門修行。
當下首要，乃是突破，進境大乘！
金毛犼之事，佛門定要清算，但不會立即上門，畢竟也要臉面。
若是前腳坐騎被殺，後腳主人就打上門來，那豈不坐實了“放縱門下，爲禍蒼生”的事實？
佛門不會背這惡名，所以起碼要過段時間，纔會“後知後覺”的前來了事。
屆時，縱有非議，也能以一個“管教不嚴，無心之失”的理由搪塞過去。
此外，這段時間也是留給許陽的表態(tài)機會，若他願意低頭，將紫金鈴交還，那這件事情也不是不可以輕拿輕放，大事化小。
但許陽沒有這個打算，所以在此之前，他要晉升大乘，如此纔好應(yīng)對佛門，展開後續(xù)的一系列行動。
所以……
許陽封閉山門，坐在觀中，開始嘗試凝練仙靈之機。
修者行道，各境各關(guān)，都有顯著特點。
煉氣，築基，結(jié)丹，凝嬰。
化神，返虛，合體，大乘。
前四境界，不用多說，顧名思義即可。
後四境界，化神者，元嬰化元神也，將位於“下丹田”的元嬰升入“上丹田”的紫府，期間凝練胸中五氣，頂上三花，最終化爲元神。
這便是化神。
至於返虛，則是紫府修煉，將元神煉到後天極致，隨後便可形神具妙，與道合真，悟得一點先天之機，將元神自後天轉(zhuǎn)爲先天，踏入合體境界。
踏入合體之後，苦修先天之氣，待到功成圓滿，便可嘗試凝練天地仙靈之機，將法力轉(zhuǎn)化爲仙力，只要轉(zhuǎn)成一縷，達到“仙靈初現(xiàn)”的境界，那便是晉升大乘了。
許陽現(xiàn)在，就是合體圓滿，想要晉升大乘，須得凝練仙靈之機。
這一步，沒有取巧途徑，就是熬磨功夫，積累足夠，水到渠成。
這對下界修者很難，對上界修者也不簡單。
所幸，他現(xiàn)在身居萬壽山，有道場之力，凝仙靈之機，修煉速度大大提升，百年之內(nèi)應(yīng)有大乘之望。
如此……