西湖東靠杭州城，其餘三面環(huán)山，面積相當(dāng)之大，南北長約六裡，東西寬約六裡，繞湖三十餘里。湖中被孤山，白堤，蘇堤，楊公堤公隔，又分爲(wèi)外西湖，西里湖，北里湖，小南湖，及嶽湖這五片水哉。孤山是西湖最大的天然島嶼，小瀛州，湖心亭，阮公墩三個小島立於外西湖湖心，夕照山，寶石山組成了諸多景色，還有斷橋殘雪，夕陽晚照等場景。
燕真負(fù)手在身後：“嘖嘖，這西湖的景色還真美。昔年的許仙，便是在斷橋這裡，遇到了白娘子吧。到是一段好姻緣。我要是今天也遇到一個超級大美女，來一段豔遇，到也相當(dāng)不錯。”
“咦，居然有一個美女朝著我走來，只是這個美女臉上的妝濃了一些吧。”
果然，一個年輕漂亮但化著濃妝的女子走了過來：“公子，我這裡有一倆上好的畫艙，一夜只要十兩銀子，有需要嗎？”
“我靠。”燕真不由的喃喃的說道：“一直聽聞在西湖邊上，有些妓女，這些妓女玩些風(fēng)雅，一般都需要包著畫舫之類的，在上面玩。卻沒有想到我會遇到。我日啊，我縱橫各個世界幾百年之久，卻還從來沒有碰到過，有妓女找上門的，人生第一次啊。”
年輕漂亮但化著濃妝的女子揚了揚手中的手帕：“公子，怎麼，我們畫舫上面的服務(wù)，一定好。如果公子嫌貴，我們就九兩銀子，這也是最少的量了。不可能再少了。”
“走，走，走。咱剛剛高雅了一把，一下子被你帶得低俗了。”燕真很無奈的說道。
“切，嫖不起就直說嗎？”那個化著濃妝的女子不屑的走開。
“丫丫個呸，咱縱橫各個世界數(shù)百年之久，今日居然被一個妓家給鄙視了，人生啊，真是料想不到。”燕真笑了笑，繼續(xù)的行走在西湖的邊上，看著這西湖的美景。
正自想著，又突然的，有著一個道人走了過來。
這道人穿著灰黃色的道袍，看起來一點也不起眼，不過他的右手執(zhí)著一桿旗幟，上面寫著：“算命鐵口。”
這道人先是看了燕真一會兒，又仔細(xì)的打量了一番，才走到了燕真的身前：“施主，你我二人有緣，我已經(jīng)推算出來了，你的印堂發(fā)黑，近日必有大禍。”
“算命的？”燕真問這道人。
那道人昂起了胸：“那當(dāng)然，咱這鐵口直斷，可是上知五百年，下知五百年，承襲家中一脈，故老鄉(xiāng)傳，絕對靈驗。”
“上知五百年，下知五百年，有趣，有趣。”燕真啞然失笑，便是聖人，也不敢說上知五百年，下知五百年。天機難測，哪裡有那麼容易算的。今日怎麼了，才碰到了妓女，又碰到了騙子，走運啊走運。
燕真壓根沒有理會那道士，繼續(xù)的走著。
一會兒的功夫，又碰到了一個面色臘黃的老和尚。
老和尚站到了燕真的身前：“阿彌陀佛，依老僧的看法，施主與我佛有緣。”
“我與佛有緣，哈哈，我出道幾百年，去過很多地方，還是第一次聽到有人說我與我佛有緣，有意思，有意思。”燕真吐槽道：“老和尚，我剛纔碰到了妓女，碰到了騙子，你又屬於哪一類呢？”
老和尚的麪皮不動，很鎮(zhèn)定的說道：“我屬於心已死，身已經(jīng)死的老和尚。”
“心已經(jīng)死，身已經(jīng)死，那不是徹底的死了嗎？不要說你是鬼魂。”燕真聳了聳肩。
“燕四施主，心已經(jīng)死，身已經(jīng)死，不代表人已經(jīng)死。”這老和尚說道。
“哦，你知道我的名字？看來你不是騙子而是高人。但是我最討厭和尚了，特別是來到了小佛界這個地方之後，更加的討厭和尚。所以我不想和你說話。”燕真很直接的說道。
“施主，這又如苦呢？如果說是因爲(wèi)法海的話，我等與法海，也有一段佛仇。”這老和尚說道。
“哦，是嗎？敵人的敵人就是朋友，你這麼一說，我感覺我們還是可以合作的。”燕真施施然的說道。
老和尚微微一笑：“那施主就隨貧僧來。”
“好。”燕真很隨意的跟在老和尚的身後，這個小佛界當(dāng)中，沒有人可以困得住自己，包括天下第一高手的法海大師。
老和尚在前方走著。
燕真在後面跟著。
這樣一路而行。
這樣走到了西湖邊上，老和尚一步踏入了湖水當(dāng)中。
燕真叫了一聲：“喂，老和尚，你走錯了路吧，莫非你們和尚當(dāng)中也有水族修成的和尚。”
老和尚回過頭來：“老僧並沒有走錯路，老僧可不是法海。”
“你這和尚，處處都是玄機，也罷，我就跟隨著你下湖吧。”燕真也一步踏入了湖水當(dāng)中。
在湖水當(dāng)中並沒有行走多久，便看到了一扇門。
老和尚說道：“這一扇門，叫做佛之門。這一扇門只有濃烈的佛氣，或者濃烈的陽氣可以步入其中。這個小佛界當(dāng)中，除了老僧，也只有施主能走入其中。老僧看施主的身上，有著濃烈之極的純陽之氣，應(yīng)當(dāng)可以進入其中。”
“哦，有意思，你是說，法海大師這小佛界的第一佛，也沒有濃烈的佛氣嗎？”燕真說道。
“法海的話，他當(dāng)然沒有濃烈的佛氣。”老和尚鎮(zhèn)定無比的說道。
“還真是無情的言語啊。”燕真啞然失笑：“萬一這是法海大師設(shè)下來的圈套，我這麼一走，豈不是進入了法海大師的圈套當(dāng)中，入得門去是狹小的空間，入口又被封死，那就完蛋了。”
老和尚啞然失笑：“老僧說老僧不是法海的人，施主未必信。所以，施主可以賭一次，是跟隨著老僧進入這一扇佛之門去，還是就此離去。老僧絕不強求。”
燕真笑了笑：“不知道爲(wèi)什麼，我就喜歡賭，你與法海不是一夥的。那好吧，咱們走。”
老和尚的手掌按在了那佛之門上，驀然的人他消失了。
燕真的手掌也按在了佛之門上，驀然的人也消失了。
似乎這一剎那，恍恍惚惚。
等再度出現(xiàn)的時候，發(fā)現(xiàn)自己處在一個很奇妙的土地上面，這土地上面佈滿了各種玉石，碧玉之類的，而在池水當(dāng)中，流敞著的明明是金沙，樹上結(jié)的果實，則是一個一個聞著便極香的果實。
“看這樣子，似乎是佛門的七寶之地。”燕真說道，所謂的七寶之地，其實是指佛呆的地方，那裡面地面，湖水，樹木，無一不是由寶組成。
“對，正是佛門的七寶之地，你看。”老和尚說道。
燕真也不由的看過去，只見在這七寶之地當(dāng)中，或站或坐著許多的和尚，這些和尚的頭頂上，都頂著祥雲(yún)，看起來一個個的都是大德高僧，不對，不僅僅是大德這麼簡單。
這些人的身上有著一種佛的氣息。
“這些人不是普通的和尚，應(yīng)當(dāng)是羅漢吧。”燕真沉聲說道。
老和尚點頭：“沒錯，都是羅漢。這位是阿氏多羅漢，阿氏多是梵文無比端正的音譯。這位羅漢生下來的時候，便有兩條長長的白眉毛。據(jù)說他前世也是一位和尚，因爲(wèi)修行到老，眉毛都脫落了，脫了兩條長眉毛，依然修不成正果。死後再世爲(wèi)人，他出世時，有人對他說，釋加佛祖有兩條長眉，你的兒子也有兩條長眉，他是要成佛做祖的人物。因此他的父親，把他送入了寺門出家，終於修成了羅漢。”
“這一位是注半托迦羅漢，他是威武之極的和尚。”
“這一位是伐那婆斯羅漢。伐那婆斯在梵文當(dāng)中是雨的意思。相傳他出生的時候，雨下得正大。後圖中的芭蕉樹正在被大雨打得沙沙作響，於是被取名爲(wèi)雨。他出家後修成了羅漢果，又喜歡在芭蕉樹下修行，故而也名芭蕉羅漢。”
“這一位是因揭陀羅漢。因揭陀相傳是印度一位捉蛇人。他捉蛇是爲(wèi)了使行人免被蛇咬。他捉蛇後拔去毒牙而放生於深山。因爲(wèi)發(fā)善心而修成了正果。他的布代原是載緊迫性的袋。”
“這一位是迦理迦羅漢。象的梵文名叫迦理。迦理迦即騎象人之意。象是佛法的象徵。比哈象的威力大。迦理迦羅漢本來是一位馴象師，出家修行而成正果，名爲(wèi)騎象羅漢。”
“這一位跋陀羅羅漢，跋陀羅三個字，原名爲(wèi)賢。但是這羅漢取名跋陀羅是另有原因的，原來印度有一種稀有的木，名叫跨陀羅。他的母親懷孕臨盆，是在跋陀羅樹下產(chǎn)下他的，故而取了這個名字。”
“這一位叫諾矩羅羅漢，諾距羅可譯作大力士。這位羅漢本來是一文化位大羅羅漢，原爲(wèi)一位戰(zhàn)士，力大無比，後來出家爲(wèi)和尚修成正果。他的師傅教他靜坐修行，放棄從前當(dāng)戰(zhàn)士時那種打打殺殺的觀念，故他在靜坐時仍現(xiàn)出了大力士的體格。”
“這一位是迦諾迦伐羅漢，迦諾迦代羅漢，是古印度的論師之一。論師即是善於談?wù)摲饘W(xué)的演說家及雄辯家。有人問他什麼叫做喜，他解釋說：由聽覺，視覺，嗅覺，味覺和觸覺，而感到快樂之喜。又有人問他，何謂之高慶？他說，不由耳眼口鼻手所感覺的快樂，就是高慶。例如誠如向佛，心覺佛在，即感快樂。他在演說及辯論時，常帶著笑容，又因論喜慶而名聞，故名喜慶羅漢，或歡喜羅漢。”