“難道你們說你們就是啊？我纔不相信呢！我可知道這個龍元可不是一般的東西，如果你們是奸人那麼豈不是壞了大事？”紙鶴說道。
那邊的龍人之中突然一個站了出來說道：“那好，我給給你說說關於龍元的事情，龍元是靈界四龍可以再生的關鍵力量源泉，傳聞龍元還是這個世界的力量源泉，是這個世界形成之初就形成的寶物，這座城就是爲了守護龍元而修建的，而我們也是爲了守護龍元而存在的，凡是進入到這個地方的人的靈魂都會這裡的火焰給燒盡，但是有一個傳說，說有一個人是不會被這裡的火焰給燒盡的，這個人就是傳說中的龍元歸宿，但是我們在這裡守候了上千年也沒有一個人能夠進入到這裡並且還不被這裡的火焰燒盡，我記得我們的使命就是保護龍元，如果龍元歸宿真的出現了，他可以有權暫時的借出龍元，畢竟龍元是這個大陸的命脈，不能夠外借很久。”
“是啊，如果被什麼奸人給利用了去，那可就不好了。”聞傷說道，而那邊的四條龍卻是笑了，其中一個說道“這個倒不用擔心，這個世間我們是最強的力量，想必也沒有任何人可以把龍元就帶出去後並且不帶回來的，只要我們出手就行了，只是龍元的存在關係著這個大陸的生生相系，不能夠離開太久，不然這個世界可能就會出現各種麻煩。”
對於那幾個龍人的自信，紙鶴並不敢說些什麼，也不敢斷言這幾個龍人就是自傲，因爲這裡的一切都是一個謎，到底是爲什麼會出現這個地方都是一個謎，那麼這裡面的一切也是迷，如果真的那幾個龍人說的是實話，那麼就是說這個世界上最強大的一個東西就是這個龍元，說道這裡紙鶴馬上就起了貪心，並且也是更加被激勵了，心裡想著勢必要把這個東西給騙到手。”
“好了，好了，我相信你們了，但是你們也得相信我們，我們就是龍元歸宿的轉世，其實我們也就知道這麼多了，而我們來到這裡也是命運的召喚，因爲在外面的世界出現了一個組織，這個組織已經要把整個世界給破壞了，所以我們纔來藉助龍元，希望可以然天下蒼生都可以好好的過日子，不知道可否把龍元暫時的借出來，有勞了。”說完這些話，紙鶴也有點噁心，對於一個壞人來說最噁心的事情就是說好人的話做好人的事情，這就像是一個漢子給人說我愛你並且作出一些求愛姿勢一樣讓人噁心。
“什麼？可是……”一個龍人說道，然後又和其他的幾個龍人交頭接耳的說話，顯然那邊的那幾個龍人的智商是有問題的，既然這樣的話也會思索，看上去這些龍人在這個地方也是待了太久了，所以才這樣，智商明顯下滑還有就是入世不深，甚至可能根本就沒有進入過人的世界，沒有來到人的世界，沒有進入到人的社會，那麼許多事情都是無知的，許多東西都被完美的保存了下來，包裹天真和善良，這幾個龍人就像是幾歲的小孩一樣，保持著那種天生的童真，當然人的社會就是黑暗的，進入到社會的人基本都已經丟失了自己許多本原的東西，包裹童真，包括善良，包括人性，一個小孩慢慢的長大，然後一雙大眼睛慢慢的變成了犀利的眼神，慢慢的長大，他們就不會再有那些生下來就有的那些東西，變得自私，變得邪惡，變得奸詐，變得沒有人性，在這樣一羣人的面前，童真，善良都是不堪一擊的，顯然那些龍人的防範意識也是極度的差的，在紙鶴這樣的奸詐小人的面前便是已經沒有招架之力，就算這些龍人有著強大的力量，但是卻比不過人心的恐怖。
“好吧，好吧，那你們跟我們來，我們暫時把龍元借給你們兩個，但是一個月之內必須還回來，不然我們會親自去取回來的，但是我們必須把話給說清楚，如果你們沒有按時把龍元給送回來，那麼我們取回來的時候就不要怪我們粗魯，如果你們沒有按時把龍元給送回來，那麼也就證明了，你們也不是龍元歸宿，那麼欺騙我們的人並且觸摸到龍元的一切事物都會變成塵埃，我們可是說話算話的，不管你們是什麼人，到時就不要怪我們不客氣了。”說著幾個龍人就朝著遠處的那個大壩子中心走去，嚴格的說這個城堡中間是一個廣場，這些人就朝著這個廣場的中心走去。
其實從那幾個龍人的話語中也可以得出，原來這些龍人是根本就不會懼怕有人可以帶走龍元，他們只是擔心的是被帶走多久而以，看上去只要他們可以出手，就沒有擺平不了的事情。
（對於心的境界，我所能給出的最高讚語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特徵，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。
我相信，每一個精神上的偉人在本質上都是直接面對宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認識深藏於他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對宇宙的永恆本質充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地爲一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。
與此相反的境界是貧乏的複雜。這是那些平庸的心靈，他們被各種人際關係和利害算計佔據著，所以複雜；可是完全缺乏精神的內涵，所以又是一種貧乏的複雜。
除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單也不是單純。有沒有豐富的複雜呢?我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。
人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純，與原始的物質性的自然相對應。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應。一切精神上的偉人，包括偉大的聖徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越自然的單純。
在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關係。社會的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會組織人走向超越的自然。所以，大多數人往往在失去了原始的單純之後，卻不能獲得超越的單純。
社會是一個使人性複雜化的領域。當然，沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須爲了社會而放棄自己的心靈生活。對於那些精神本能強烈的人來說，節制社會交往和簡化社會關係乃是自然而然的事情。正因爲如此，他們才能夠超過社會的壁障而走向偉大的精神目標，在我們還是小孩子的時候，世界是一個充滿著愛的地方。在這裡我們快樂開心的生活，沒有陰謀，沒有嫉妒，甚至可以說是無知的純真，因爲童年的意識中存在的就是一個這樣的和平世界，我們不必爲生活而奔走，不必爲責任而愁苦。而一旦步入成年，那些曾經相距甚遠的東西就會一點點的滲透到生活中，可謂無孔不入。這個時候的我們怎麼可能再保持那一份曾經的童真呢？現實就是如此，社會會逼迫我們就範，苦苦掙扎後才發現這纔是真正的成長之路。爲如今的市儈我們所能做的卻只有苦笑而已。
“人之初，性本善”，古人這樣告訴我們。確實，人性在我們剛剛成爲生命的時候是美好而純潔的，這就是我們所謂的童真。然而隨著年齡的增長，閱歷的增加，那本善的人性就會在社會的大染缸中慢慢的染上了顏色。有的是熱情的紅色，有的是純潔的白色，有的卻是陰暗的黑色。就如任何事物都有兩面性一樣，這種改變也不全是由於外界的潛移默化所引起的，還有我們這個情感的產生體——人類。
人類在成長過程中會慢慢的融入集體與社會中，而社會這個大家庭也會以其極佳的耐性來對每個個體進行它所認爲正確的改造。在不同環境的渲染中，不一樣的個體就這麼產生了，在我們最簡單的認知中好人、壞人就是這樣形成的。就如書中那個扭曲人一般，他所崇拜的是一個戰亂、陰暗，充滿著猜疑與自私的世界，他利用成人所擁有的嫉妒心理以及對愛的渴望，誘導著我們做出一定會後悔的事情。這就是人性的漏洞，人類的弱點。
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