餘額不足
楊玉龍是土生土長(zhǎng)的納西人，以他家小村爲(wèi)中心，最遠(yuǎn)能到達(dá)一百公里外就算很不錯(cuò)了。何況就算他走得更遠(yuǎn)，見(jiàn)識(shí)的更多，格西達(dá)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，還有別人使用這個(gè)時(shí)間單位。事實(shí)上，就算是他自己，也只是大約憑感覺(jué)來(lái)定一小時(shí)的時(shí)長(zhǎng)。他只知道，一天一夜，可以分爲(wèi)二十四小時(shí)，卻沒(méi)有精確的計(jì)時(shí)工具。
“沒(méi)有啊，我剛纔最多堅(jiān)持了八分之一小時(shí)，距離一小時(shí)還差得遠(yuǎn)呢。”楊玉龍連連擺手，這可不是鬧著玩的，小冊(cè)子上寫(xiě)的明白，如果沒(méi)能堅(jiān)持夠一小時(shí)，絕對(duì)不能試下一式，那對(duì)身體的傷害是極爲(wèi)嚴(yán)重的。
如果是頭三天，這話他還未必會(huì)放在心上，可現(xiàn)在十天過(guò)去了，對(duì)第一式已經(jīng)略有心得，知道這東西真的非常有效，別的不說(shuō)，這十天他沒(méi)睡過(guò)覺(jué)，居然從未感覺(jué)到困。而且每次練完之後，都會(huì)出一身的透汗，那種難受和舒服的感覺(jué)交織在一起，他自己也說(shuō)不明白，只知道這種感覺(jué)很不錯(cuò)。
不知出於什麼原因，格西達(dá)並沒(méi)有在時(shí)間上繼續(xù)糾纏，更沒(méi)給他解釋一小時(shí)的真正意思，輕輕點(diǎn)點(diǎn)頭說(shuō)道：“書(shū)中畫(huà)冊(cè)後面的東巴文，你都能認(rèn)全？”
一提到東巴文，楊玉龍脖子一挺，那可是他的強(qiáng)項(xiàng)：“是的，都可以認(rèn)得，這十天裡，我也在試著學(xué)習(xí)格巴文，如果我沒(méi)猜錯(cuò)的話，上面那一行，應(yīng)該是下面東巴文對(duì)照的格巴文，我已經(jīng)能夠勉強(qiáng)認(rèn)得了。”
這話裡不僅出自對(duì)東巴文的自信，同時(shí)也有一點(diǎn)點(diǎn)獻(xiàn)寶的意思，我不僅會(huì)東巴文，連這兩頁(yè)的格巴文字都記下來(lái)了，怎麼樣？很不錯(cuò)吧。
“很好，你繼續(xù)學(xué)習(xí)。”格西達(dá)說(shuō)完，轉(zhuǎn)身回到石屋之中，盤(pán)坐在炕上發(fā)起呆了。這小子問(wèn)題不小啊，一個(gè)普通的納西青年，甚至還沒(méi)有成年，居然可以在十天之內(nèi)，將第一式支持一天的時(shí)間，那可能嗎？
肯定有問(wèn)題，別說(shuō)是普通的納西青年，就是神廟裡從小陪養(yǎng)的神廟護(hù)衛(wèi)，也不可能作到，除非這小子以前就已經(jīng)有基礎(chǔ)，而且至少有三年以上的基礎(chǔ)，纔可能作到。他到底是誰(shuí)的人？應(yīng)該不是神廟的，大自然神廟的護(hù)衛(wèi)，從骨子裡會(huì)透出神廟的味道，別說(shuō)看到人，光是聞味他自信都能聞得出來(lái)。
除了大自然神廟，在這片土地上，還有另外三座神廟。納支人的仙藏神廟、納米人的天道神廟、納幹人的正本神廟。格西達(dá)與這三座神廟中的人，也有過(guò)幾次接觸，若說(shuō)他們爲(wèi)了得到自己的家傳之秘，佈下暗探，倒不是沒(méi)可能。
接下來(lái)的十天裡，格西達(dá)哪兒也沒(méi)去，平時(shí)他很少會(huì)住在石屋裡，大部分時(shí)間都在外面找尋好的神石和青石果。象這樣一住十天的情況，還是比較少見(jiàn)的。
格西達(dá)什麼也沒(méi)教，楊玉龍什麼也不問(wèn)，反正有小冊(cè)子呢，這十天的時(shí)間，楊玉龍終於過(guò)了第二關(guān)，可以學(xué)習(xí)第三式了。雖然花的時(shí)間一樣長(zhǎng)，可這次楊玉龍明顯適應(yīng)了很多，如果不是爲(wèi)了保證至少能堅(jiān)持‘一小時(shí)’，有八天時(shí)間應(yīng)該就夠了。
雖說(shuō)這十天兩人說(shuō)的話，一共還不到十句，而格西達(dá)的戒心更重了幾分，可楊玉龍學(xué)習(xí)的專注和認(rèn)真，著實(shí)把格西達(dá)感動(dòng)了。想當(dāng)年，在他小的時(shí)候，還是父親用皮鞭逼著他，才慢慢學(xué)會(huì)了這十二式，而楊玉龍/根本不用人管，只要將小冊(cè)子交到他手中就可以了。
楊玉龍學(xué)習(xí)的進(jìn)境之快，更讓格西達(dá)心驚不已。當(dāng)初他學(xué)習(xí)的時(shí)候，只要堅(jiān)持一小時(shí)，就可以練習(xí)下一式了，即使時(shí)間上比楊玉龍短得多，每一式?jīng)]有一個(gè)月的時(shí)間，他還是無(wú)法達(dá)到要求。
看著窗外，開(kāi)始練習(xí)第三式的楊玉龍，輕哼一聲，拿起自己的工具，夾著滑板走出石屋。不管這小夥子是來(lái)自於哪個(gè)神廟的，只要他不會(huì)暗害自己，又願(yuàn)意學(xué)習(xí)，他倒是無(wú)所謂。家傳的格巴文，還有神秘的拳術(shù)，總要流傳下去纔好。
大自然神廟，不願(yuàn)意讓他把這套拳術(shù)教給別人，還不是想用這東西來(lái)控制無(wú)知的山民？這一點(diǎn)他早在十年前就想通了。
不管神廟中的東巴王、大東巴還是下面的護(hù)衛(wèi)，以及山中的山民，大家都是大自然神的子民，這東西沒(méi)道理只讓神廟學(xué)習(xí)，而不允許普通的山民學(xué)習(xí)，或許這就是他和神廟衝突的原因吧。
不管原因是什麼，格西達(dá)還是堅(jiān)持自己的理念，只要有人願(yuàn)意學(xué)，不管他是什麼人，他都願(yuàn)意將神流傳下來(lái)的法門(mén)，教給他，哪怕是另外三支納族，也同樣包括在內(nèi)。
雖說(shuō)納族四系之間，總是有些矛盾存在，而且有各自不同的神廟，信奉著不同的神，可是誰(shuí)也無(wú)法否認(rèn)，四系原本肯定同出一脈，是兄弟之族。四系的供奉的神雖然有很大出入，可多多少少，總能找出一些相似的地方。
“我要上雪山了，你在這裡好好練習(xí)，如果有不明白的地方，記在紙上，等我回來(lái)的時(shí)候可以問(wèn)我。”格西達(dá)想通了，楊玉龍是不是暗探已經(jīng)不重要了，重要的是他的天份很不錯(cuò)，而且又肯努力。
“是。”楊玉龍退後一步，恭恭敬敬的躬身一禮，雙手放在額頭，這是山民對(duì)大東巴的禮節(jié)。
格西達(dá)走出小院，踏上滑板，再次向雪山進(jìn)發(fā)，這次離開(kāi)之前，他特意將一枚四葉青石果，放在石屋之中。爲(wèi)了將神秘的拳術(shù)流傳下去，他可以不在意楊玉龍的出身，可對(duì)心性的考驗(yàn)，還是必須的。
這次格西達(dá)一走就是一個(gè)月沒(méi)回來(lái)，這一個(gè)月時(shí)間裡，楊玉龍可是沒(méi)閒著，神侍共有十二個(gè)，按十天一個(gè)，也需要四個(gè)月時(shí)間才能練完。可越向後練，卻越容易，第三式同樣花了十天，第四式只用了九天，第五式又提前了，只用了八天。
等格西達(dá)回來(lái)的時(shí)候，楊玉龍已經(jīng)開(kāi)始練習(xí)第六式了，並且四天的時(shí)間，已經(jīng)可以堅(jiān)持大半天的時(shí)間，按這個(gè)進(jìn)境，只怕連七天都用不上，就可以完成‘一小時(shí)’的要求了。
石屋裡的青石果，他當(dāng)然早看到了，不過(guò)這東西對(duì)他來(lái)說(shuō)，沒(méi)有任何吸引力，別說(shuō)只是四葉的，就算是六葉的，也頂多多看兩眼，有什麼稀奇的呢。
練的快，不僅是因爲(wèi)楊玉龍足夠努力，更主要的是，他已經(jīng)明顯能夠感覺(jué)到，在身體裡多了些東西。這東西是什麼，他說(shuō)不清，應(yīng)該是小冊(cè)子上提到的神念，在身體裡滾來(lái)滾去，不僅能夠提高身體的素質(zhì)，而且很好玩。
雖然沒(méi)人指導(dǎo)，可楊玉龍也能猜出幾分，能夠?qū)W得這麼快，很可能與體內(nèi)的神念有關(guān)，可惜他根本不知道神唸到底是什麼，有什麼用。
“有什麼不明白的地方嗎？”格西達(dá)看到屋內(nèi)的青石果，沒(méi)有被動(dòng)過(guò)，心情大好。他太清楚這東西對(duì)山民的誘惑，能夠不爲(wèi)所動(dòng)，別說(shuō)是普通山民，就是東巴老人，也很少能作到。
“有，這神念是什麼東西？”來(lái)到小石屋已經(jīng)快兩個(gè)月了，魔鬼東巴終於肯指點(diǎn)自己了，他倒沒(méi)覺(jué)得魔鬼東巴有什麼魔鬼的地方，除了話少一些外，就是一個(gè)普通的大東巴嘛。
“嗯，神念就是神念，神賜與我們的念力。”楊玉龍嘴角輕輕抽/動(dòng)，很明顯，他對(duì)這樣的解釋並不滿意。
格西達(dá)也不解釋，將一枚單葉青石果放在石桌上，退到楊玉龍身邊，雙眼如電射向青石果，那枚青石果象是被一隻無(wú)形的手，輕輕托起，飄到空中，接著向格西達(dá)慢慢飄了過(guò)來(lái)。
伸出右手，青石果象是有靈性一般，飄落到他手心上，格西達(dá)轉(zhuǎn)過(guò)頭看著目瞪口呆的楊玉龍說(shuō)道：“這就是神唸的力量，你也可以稱之爲(wèi)念力。”
“天……天啊……您是怎麼作到的？”面對(duì)這等神奇的事情，楊玉龍真的被嚇傻了，青石果只是一種植物，居然可以自己飛過(guò)來(lái)。
轉(zhuǎn)眼間他就明白了，這不是青石果的問(wèn)題，而是魔鬼東巴提到的神念、念力，換成別的東西，應(yīng)該同樣也會(huì)這樣飄過(guò)來(lái)。
“神是無(wú)所不能的，他傳下來(lái)的神妙之法，自然有其神奇的地方，只要你認(rèn)真練習(xí)，同樣可以作到，這並不困難。”格西達(dá)平靜的說(shuō)道，念力的應(yīng)用當(dāng)然不僅是隔空取物，神之拳術(shù)，是用來(lái)護(hù)法衛(wèi)神的，它真正的厲害之處，在於戰(zhàn)鬥，可惜格西達(dá)並不是很喜歡與人爭(zhēng)鬥。
楊玉龍從震驚中恢復(fù)過(guò)來(lái)，由於激動(dòng)，臉色漲得通紅，果然神奇啊：“我也可以作到嗎？念力可以移山倒海嗎？”移山倒海這個(gè)詞，他很早以前就聽(tīng)說(shuō)過(guò)，這移山倒是不難理解，可倒海作何解釋，大海又是什麼樣的，其實(shí)他並不知道，只知道這個(gè)詞代表著神靈的無(wú)所不能。
“念力的應(yīng)用在於戰(zhàn)鬥，移動(dòng)物體，只是用來(lái)測(cè)試念力的強(qiáng)度。至於是否能夠移動(dòng)大山，那要看你的念力有多強(qiáng)。”格西達(dá)淡淡一笑，移山倒海他自然聽(tīng)說(shuō)過(guò)，不過(guò)他從不認(rèn)爲(wèi)，念力可以移動(dòng)大山，那太誇張了，如果是一塊大石頭，倒是可以勉強(qiáng)作到。
楊玉龍沉浸在格西達(dá)的話中，正琢磨念力的應(yīng)用，他並不知道，在格西達(dá)眼中，神賜與的力量，奇妙無(wú)比的念力，在大自然神廟中，還有另一個(gè)名字――魔鬼之心。