天之女神——伊什塔爾！
這便是洛恩心中對於第一枚【種子】的判斷。
而之所以得出這個結(jié)論，也並非空穴來風(fēng)。
首先，他所處的城市——亞述王都尼尼微，其名字的由來，還有一個版本。據(jù)說，是來自於古代兩河流域諸文明崇拜的戰(zhàn)爭女神伊什塔爾的一個古塞姆語別名——尼娜。
因此，伊什塔爾便是尼尼微的城市守護神，城中如今便有祭祀她的神廟。
而修建了伊什塔爾大門，不斷髮動對外戰(zhàn)爭並取得勝利的女帝塞彌拉彌斯，有時候也會被視爲(wèi)女神伊什塔爾的化身。
此外，伊什塔爾雖然名義上是巴比倫的三代神，但在衆(zhòng)神中地位至高無上，被稱爲(wèi)【宇宙女王】。
她在中東地區(qū)被廣泛信奉，但因各民族語言等問題而有不同的名稱。伊什塔爾是她在阿卡德地區(qū)的名諱，西閃米特人稱之爲(wèi)阿斯塔特，蘇美爾人稱之爲(wèi)伊南娜，在迦南被稱爲(wèi)阿納特，在羅馬被稱爲(wèi)坎貝雷。
同時，她身兼多職，在早期的蘇美爾，她是倉庫之神，生育之神，也是雨水、雷暴之神；在阿卡德，她是女性和酒館的保護神，也是代表悲傷和戰(zhàn)鬥的女神。
由於神話版本太多，她在性格上也具有多種互相矛盾的性質(zhì)，既快樂又悲哀，既講究公平又充滿敵意。當(dāng)希臘殖民者在小亞細亞爲(wèi)她建築神殿的時候，他們將其與愛神阿芙洛狄忒和月神阿爾忒彌斯混同，並且把原有的禮拜儀式接收過來，有著放蕩和純潔的雙重面相，這就是“以弗所人的狄安娜”的起源。
後世的基督教又把她轉(zhuǎn)化成爲(wèi)童貞女瑪利亞，但到了以弗所宗教大會上才規(guī)定把“聖母”這個頭銜從她頭上移除。
值得一提的是，巴比倫人稱頌伊什塔爾的讚美辭被聖經(jīng)舊約的作者們挪用，其中有不少都成爲(wèi)了讚美上帝耶和華的內(nèi)容。
根據(jù)上述內(nèi)容，她顯然擁有著生育、戰(zhàn)鬥、繁衍、愛情、天空等諸多權(quán)柄，【天之女主人】的稱號便由此而來，很可能就是提亞瑪特口中【生之側(cè)面】，從從這位創(chuàng)世母神的起源神性中孕育。
而最後有力的證據(jù)便是兩河流域出土的“Piristi Ilani Rabuti”碑文。上面提到，尼尼微的伊什塔爾正是黑暗女神提亞瑪特的一面，同時也是尼尼微的守護者。
這一形象也在傳統(tǒng)信奉路西法的女巫派中引發(fā)共鳴，得到廣泛認同。
因爲(wèi)，除了以上的權(quán)柄之外，伊什塔爾還以啓明的金星作爲(wèi)象徵，又被稱爲(wèi)金星女神。
而在《聖經(jīng)》中，擁有這一稱謂的只有一個：
即【晨星】路西菲爾，那位傳說中因爲(wèi)拒絕臣服於聖子基督，率天衆(zhòng)三分之一的天使於天界北境舉起反旗。經(jīng)過三天的天界激戰(zhàn)，最終被基督擊潰，在渾沌中墜落了九個晨昏落到地獄的墮天使長。
母神提亞馬特——神子金固——敵神伊什塔爾……
聖母瑪利亞——聖子基督——墮天使長路西菲爾……
上下對照，真是滿滿的既視感。
洛恩暗自腹誹了一句，第二枚種子的身份也在他心中浮出水面：
地之女神——埃蕾什基伽勒。
巴比倫創(chuàng)世父神阿普蘇誕生於深淵，也被稱爲(wèi)【深淵王】，而他死後，骸骨化作了冥府。
巧合的是，掌控大地、深淵、萬物死之歸所的女神——埃蕾什基伽勒，便由此應(yīng)運而生。
而更巧合的是，巴比倫詩歌《伊什塔爾下冥府》中提到：
女神伊什塔爾爲(wèi)了奪回自己的丈夫，孤身進入冥府，通過七重門的試煉，去挑戰(zhàn)自己的姐姐——邪惡的冥界女王埃蕾什基伽爾，卻最終以慘敗收場，被串成了臘肉，晾在冥界門口。
雙生姐妹……十分強大……支配著【天】與【地】……代表著世間【生】與【死】的兩面。
如果猜得沒錯，這兩位就是母神提亞馬特口中的兩枚種子，能夠幫她重鑄神核與神軀。
洛恩將自己的推斷告知提亞瑪特，提亞瑪特聽完，不假思索地點了點頭：
“既然金固你說是，那一定就是了。”
聽到這回答，洛恩心中不禁有些複雜。
由於神性和知性的不斷衰退，提亞瑪特的思考模式越來越向幼兒的方向靠攏，也漸漸對他這個【愛子】和【監(jiān)護人】產(chǎn)生了無與倫比的信任。
“外面壞人很多，這樣輕言輕信可不是什麼好習(xí)慣。”洛恩語重心長地提醒。
這個【壞人】自然也包括他自己。
畢竟，他此行的目的是想以提亞瑪特爲(wèi)媒介，奪取巴比倫神代的源質(zhì)，算不上有多單純。
然而，提亞瑪特卻對這提醒不以爲(wèi)意，叉著腰自信滿滿地回答道：
“沒關(guān)係，金固是個好孩子，一定會保護好媽媽！”
說著，女神不忘踮起腳尖，將手搭在洛恩的腦袋上，如哄小孩般輕輕撫摸。
一番苦心白費，洛恩頓時哭笑不得。
算了，奪取巴比倫神代的源質(zhì)和幫助提亞瑪特並不衝突，大不了多費點功夫，連人帶整個神代都納入卡巴拉生命樹的版圖。
既然做出了決定，那麼接下來便是如何執(zhí)行。
洛恩稍加思索，便打算先從第一枚種子——伊什塔爾找起。
原因很簡單，伊什塔爾是尼尼微名義上的城市守護神，他在臺前扶持的那位亞述女帝，很有可能有辦法找到這位【天之女主人】。說曹操曹操到。
洛恩剛打算出門，就看到塞彌拉彌斯提著一隻精緻的食盒，走進了院子。
食盒裡裝滿了亞述特色的美食和點心，基本都是提亞瑪特愛吃的口味。
“母神，您請用。如果還有什麼想吃的，我再讓宮廷的廚子去做。”
女帝笑著拿出餐盤，耐心將食物切分好，展開了一如往常般的投喂工作。
老實說，她對這份工作不僅不討厭，還有些樂在其中的感覺。
一方面，她因爲(wèi)出身的緣故，既沒有母親，也沒有孩子，對於這兩種感情的瞭解很是匱乏，而照顧女神提亞瑪特的工作恰恰完美滿足了這兩點。
和對方相處，既可以像是母親在養(yǎng)育孩子，又可以像是孩子在伺候母親，可謂同時滿足了兩種樂趣。
另一方面，提亞馬特作爲(wèi)巴比倫的創(chuàng)世母神，擁有著強大的權(quán)柄，掌握著豐富的神秘學(xué)知識。作爲(wèi)半路出家的女術(shù)士，塞彌拉彌斯很需要這樣一位名師，爲(wèi)她開悟，指導(dǎo)她如何走好修行的路。
而提亞瑪特也沒辜負塞彌拉彌斯的期望，不僅將巴比倫衆(zhòng)神所使用的楔形神文教給了塞彌拉彌斯，還耐心教導(dǎo)了這位亞述女帝如何用神力繪製【十一魔獸】的靈基圖譜，讓她能夠召喚並駕馭這些頂級神怪。
得益於提亞瑪特的悉心指點和自身的半神血脈，塞彌拉彌斯的魔法才能被充分挖掘，早已在執(zhí)政期間突破自我，升格爲(wèi)神靈。
對於這個結(jié)果，洛恩自然樂見其成。
畢竟，能幹出偷偷召喚十一魔獸，夥同舊神毒殺親夫，最終以女帝之身君臨亞述的事情來，足以證明塞彌拉彌斯不是什麼守規(guī)矩的女人。
她只忠於自己，對所謂的巴比倫新神沒多少忠誠和敬畏可言，背地裡褻瀆和忤逆的事情可沒少幹。
加上她和提亞瑪特的糾葛日深，雙方早已一榮俱榮，一損俱損，基本斷絕了背叛的可能。
因此，塞彌拉彌斯越強，越出色，對洛恩接下來的計劃也越能起到作用。
“對了，我想見見尼尼微的城市守護神伊什塔爾，能不能把她請來？”
洛恩輕咳著打斷了塞彌拉彌斯和提亞瑪特的互動，發(fā)起詢問。
女帝略微皺眉，似乎是有些爲(wèi)難：
“您想見伊什塔爾大人？這恐怕有些麻煩。她是巴比倫衆(zhòng)神中出了名的愛折騰，只專注於自己感興趣的事情，向來見首不見尾。想要主動找到她，簡直比摘取天上的星星都難。”
“如果讓神廟的女祭司和神官發(fā)動大獻祭，想辦法和她取得聯(lián)繫呢？”
“可行是可行，但也會因此增加母神暴露的風(fēng)險。而且，很大！”
聽出了塞彌拉彌斯語氣中的嚴(yán)肅與擔(dān)憂，洛恩只好否決了這個打算。
尼尼微城是他好不容易纔建立起的根據(jù)地，也是唯一可信的一塊。如果只是爲(wèi)了找到伊什塔爾這位街溜子，讓巴比倫衆(zhòng)神提前盯上這裡，就有些得不償失了。
“除此之外，還有別的辦法能見到那位天之女神嗎？”
“您或許可以去摩周山碰碰運氣。那裡的山腳下有座【衆(zhòng)神酒館】，裡面的麥酒乃是一絕。據(jù)說巴比倫衆(zhòng)神時常化作凡人，前來光顧。而大女神伊什塔爾也是裡面的常客，並且和經(jīng)營那間酒館的女老闆私交不錯。”
洛恩聞言，有些驚訝：“那位酒館老闆人脈不小啊，她叫什麼？”
“——西杜麗！”塞彌拉彌斯脫口說出答案。
而洛恩聽到這個名字，恍然大悟。
麥酒夫人——西杜麗。
這是《吉爾伽美什史詩》中提到的一位神秘且重要的人物，她在吉爾伽美什尋找不死藥的過程中，曾經(jīng)給路過酒館的吉爾伽美什提出許多忠告，諸如“凡人中有誰能長生不老？”、“人的生命是短暫的，應(yīng)當(dāng)珍惜現(xiàn)在。”、“讓我們努力把握現(xiàn)有的快樂，不要執(zhí)著於無意義的永生“……
很顯然，能住在環(huán)境險惡的摩周山下，開上一間款待衆(zhòng)神的酒館，還能提出如此富有見解的忠告，她必然是某種不朽的人。
而事實也的確如此，根據(jù)後世的考察，西杜麗很有能是一位與發(fā)酵有關(guān)（特別是麥酒和葡萄酒）的智慧女神。
——掌管發(fā)酵和釀酒的智慧女神？
洛恩目光微動，心中頓時對這位麥酒夫人生出了濃厚的興趣。
“那好，我出去幾天，去會會那位麥酒夫人。在我離開尼尼微的這段日子，你暫緩對周邊城市的征討，保護好母神。一有任何風(fēng)吹草動，立刻向我彙報。”
“請大人您放心，我一定不辱使命。”
塞彌拉彌斯恭敬回答，在地圖上標(biāo)註出摩周山和衆(zhòng)神酒館的所在後，隨後連同一份提前僞造好的身份憑證共同奉上。
洛恩接過兩者，又囑咐了幾句，徑直走進開啓的魔法陣圖之中。