這口大龍缸雖然比不上康雍乾時(shí)期那種動(dòng)輒就是七八十釐米高的大龍缸那麼大，但也算是一個(gè)不小的大器了，最起碼在今天所發(fā)現(xiàn)的所有瓷器中，單論個(gè)頭的話，就要數(shù)這口大龍缸爲(wèi)最大了。

這種大龍缸以及繪上了其他圖案的青花大缸的功能，其實(shí)主要是供皇宮和上層社會(huì)消防滅火的一種儲(chǔ)水器。

《景德鎮(zhèn)陶錄》說“缸多畫雲(yún)龍或青花，故統(tǒng)以龍缸名之”，點(diǎn)出了器物名的由來，它是封建帝王專用之物。早在明洪武時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯廠便設(shè)有龍缸窯，專門燒製大龍缸。宣德時(shí)期龍缸窯一度達(dá)到三十二座，到明代中晚期的正德、嘉靖時(shí)期，由於青窯數(shù)少，龍缸窯空閒，就將龍缸窯改砌青窯十六座，仍存大龍缸窯十六座。

在明嘉靖年間，皇宮內(nèi)時(shí)常因太監(jiān)燃放煙花和用火不慎等引起火災(zāi)，因而嘉靖皇帝十分重視防火，派人到景德鎮(zhèn)專門燒製大龍缸用來儲(chǔ)水防火。但更多的時(shí)候，大龍缸被閒置，成了事實(shí)上的大魚缸。同時(shí)，大龍缸因結(jié)實(shí)耐用，在宮中還被用來儲(chǔ)存糧、油、水。

萬曆以後，隨著進(jìn)口回青料逐漸用盡，景德鎮(zhèn)御窯場的工匠只能使用國產(chǎn)青料，但燒製出的龍缸青花色澤已無法與嘉靖時(shí)期相比，嘉靖青花龍缸便成爲(wèi)珍貴稀有之物，萬曆皇帝雖貴爲(wèi)天子，其陵墓裡也只好使用“大明嘉靖年制”款的大龍缸了。

嘉靖青花龍缸的缸體大都碩大周正，風(fēng)格敦厚古樸，色澤濃翠豔麗，其青花比永宣青花明快，較正德青花亮麗，比成化青花濃豔。因而它既專一多能，又結(jié)實(shí)耐用，既優(yōu)雅圓潤，又賞心悅目，所以終明一朝，唯嘉靖青花大龍缸爲(wèi)龍缸之最。

這口大龍缸雖然不算很大，可個(gè)頭也不算小了，絕對(duì)是難得一見的極品青花大龍缸。僅僅是這口大龍缸，就絕對(duì)是國寶級(jí)的存在。

可偏偏，這口大龍缸中塞滿了茅草，一開始楊靖還以爲(wèi)這些茅草是爲(wèi)了保護(hù)這口青花大龍缸的呢，結(jié)果一清理，卻發(fā)現(xiàn)在這口大龍缸的肚子裡竟然還藏著一些小瓷器。

這些小瓷器個(gè)頭都不大，外面全都用綿紙包裹，楊靖打開其中一個(gè)瓷器的綿紙時(shí)，兩個(gè)眼珠子頓時(shí)就瞪圓了。

“我靠！哥們的運(yùn)氣不會(huì)這麼好吧？”

看著靜靜漂浮在空間中一動(dòng)不動(dòng)的這個(gè)小杯子，楊靖差點(diǎn)一口叫出聲來！手裡這個(gè)小杯子並不大，口徑不到七釐米，底徑不到三釐米，高不過五釐米。可就是這麼一個(gè)小小的杯子，上面卻用五種色彩繪製了一簇鮮豔的牡丹花！

這個(gè)圖案立刻就讓楊靖的腦子裡迸出了一個(gè)瓷器的名字——五彩十二花神杯！

而且這個(gè)第一個(gè)被打開的杯子，上面繪製著牡丹花，這應(yīng)該是花神十二杯中的第四個(gè)杯子牡丹花神杯！

至於底款，則是“大清康熙年制”六字二行楷書款。

“莫非這口青花大龍缸的肚子裡竟然藏著傳說中的五彩花神十二杯？還是康熙年間的五彩花神十二杯？”

想到這裡，楊靖真的是有點(diǎn)激動(dòng)了，如果這裡真的有一套康熙五彩十二花神杯，那收穫可就真的是大了去了。

楊靖把這口大龍缸中隱藏的杯子全都掏了出來，果然，不多不少正好十二個(gè)！

這下子，楊靖的呼吸都有點(diǎn)急促了起來。

在華夏陶瓷界，成套的瓷器並不少，瓷器中的套具大約在東晉時(shí)已經(jīng)流行，當(dāng)時(shí)按生活習(xí)慣和需要，將日用瓷器中的不同品種配套組合，如把杯、壺、盞託等作爲(wèi)一組茶具，但當(dāng)時(shí)組合的品種還比較少。

套具日益豐富的時(shí)期要數(shù)明、清，其中最多的可達(dá)二百件一套。

但要論套具中最珍貴的，莫過於成化鬥彩雞缸杯了。但事實(shí)上並不是明成化鬥彩雞缸杯一枝獨(dú)秀，清康熙五彩十二花神杯和清康熙青花十二花神杯也是可以與雞缸杯媲美的絕世之作。

清朝康熙十九年，臧應(yīng)選奉旨進(jìn)駐景德鎮(zhèn)，擔(dān)任督陶官，負(fù)責(zé)督造官窯瓷器，標(biāo)誌著清代官窯從此正式開始生產(chǎn)。當(dāng)時(shí)，劉源具體負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)瓷器樣式。他多才多藝，承命主持設(shè)計(jì)各式御瓷，擅長燒製五彩、鬥彩製品，成就斐然。在劉源設(shè)計(jì)的數(shù)百種瓷樣中，十二花神杯空前絕後。

劉源設(shè)計(jì)的十二月令花神杯分別以水仙、玉蘭、桃花、牡丹、石榴、荷花、葵花、桂花、菊花、芙蓉、月季和梅花爲(wèi)主題，一花一月，這十二種花代表華夏曆史上十二位著名的女性，被奉爲(wèi)“花神”，並配以相應(yīng)詩文裝飾。

所奉十二花神爲(wèi)：正月水仙花神洛神，二月杏花神楊玉環(huán)，三月桃花神息夫人，四月牡丹花神麗娟，五月石榴花公孫氏，六月荷花神西施，七月葵花神李夫人，八月桂花神徐賢妃，九月菊花神左貴嬪，十月芙蓉花神花蕊夫人，十一月月季花神王昭君，十二月梅花神壽公主。

每個(gè)杯子上都有不同的詩文，一月水仙花神的詩文爲(wèi)：春風(fēng)弄日來清書，夜月凌波上大堤。

二月玉蘭花神的詩文爲(wèi)：金英翠萼帶春寒，黃色花中有幾般。

三月桃花花神的詩文爲(wèi)：風(fēng)花新社燕，時(shí)節(jié)舊春濃。

四月牡丹花神的詩文爲(wèi)：曉豔遠(yuǎn)分金掌露，暮香深惹玉堂風(fēng)。

五月石榴花神的詩文爲(wèi)：露色珠簾映，香風(fēng)粉壁遮。

六月荷花花神的詩文爲(wèi)：根是泥中玉，心承露下珠。

七月葵花花神的詩文爲(wèi)：廣殿輕髮香，高臺(tái)遠(yuǎn)吹吟。

八月桂花花神的詩文爲(wèi)：枝生無限月，花滿自然秋。

九月菊花花神的詩文爲(wèi)：千載白衣酒，一生青女香。

十月芙蓉花神的詩文爲(wèi)：清香和宿雨，佳色出晴煙。

十一月月季花神的詩文爲(wèi)：不隨千種盡，獨(dú)放一年紅。

十二月梅花花神詩文爲(wèi)：素豔雪凝樹，清香風(fēng)滿枝。

杯子的正面爲(wèi)花，背面則爲(wèi)楷書青花詩文，尾落“賞”字印章。

十二花神杯是華夏曆史上第一次把“詩、書、畫、印”在同一器皿上並用，因此康熙皇帝十分喜愛，幾次南巡都帶在身邊，他不僅喜歡花神杯瓷器的工藝，更喜歡花卉配唐詩的文化意境。

“這是絕對(duì)的好東西，真的不比剛纔發(fā)現(xiàn)的那一套成化鬥彩雞缸杯差啊！只可惜，這一套花神杯應(yīng)該不是康熙老兒當(dāng)年御用的那一套，而應(yīng)該是後期仿製的官窯精品。”楊靖看著這一套花神杯的底款，心中不無遺憾的想著。

據(jù)說，康熙老兒御用的那一套五彩十二花神杯，底款是“大明成化年制”，之所以會(huì)出現(xiàn)這麼奇怪的底款，卻恰恰證明了康熙前期瓷器的一大特點(diǎn)。

康熙早期的瓷器，很少寫款。原因是康熙認(rèn)爲(wèi)瓷器上不能寫款，寫了款，如果打碎了不吉利，不讓寫。但康熙的很多瓷器上有一個(gè)特殊的現(xiàn)象，那就是寫大量的寄託款。比如寫“大明宣德年制“、“大明成化年制“、“大明嘉靖年制“，這三個(gè)朝代寫得最多。

這在我們的想象中是犯大忌的，讀歷史的人都知道，清朝的文字獄非常厲害，尤其在康熙一朝，大量漢人提出“反清復(fù)明“，電視劇裡常能看到。當(dāng)時(shí)你要有一絲反清復(fù)明的傾向，就被殺頭了。可瓷器上寫的款，卻都是前朝的款。這不得不說是康熙前期瓷器的一大特點(diǎn)了。

哪怕是康熙十九年在景德鎮(zhèn)重開官窯，早期的官窯瓷器也大都沒有底款，或者底款就是一些寄託款。

康熙老兒御用的那一套五彩十二花神杯是燒製與康熙二十五年，而這套十二花神杯其中也含有康熙對(duì)成化鬥彩瓷的紀(jì)念意義，因爲(wèi)康熙很喜歡成化鬥彩瓷，所以這套杯子上寫了“大明成化年制”的底款也就不足爲(wèi)奇了。

在康熙中晚期以及以後的清代和民國期間，官窯和民窯分別對(duì)十二花神杯都有仿製，尺寸和大小稍有不同。底款也都使用了大清康熙年制的字樣。但是後代的仿品在品質(zhì)上不如康熙皇帝的那一套。

這一套花神十二杯顯然就是康熙中晚期仿製的，可即便是仿製品，那也是官窯精品，是不可多得的套具。

要知道目前整套的康熙五彩十二花神杯，只有豫省開封博物館收藏了一套，此外劉益謙先生手裡也有一套完整的康熙青花十二花神杯。就連故宮博物院也只有幾隻單隻的，並不成套。可想而知這成套的十二花神杯是多麼的罕見。

而這次竟然在這口嘉靖青花大龍缸中收穫了一套康熙五彩十二花神杯，這簡直就是天上掉餡餅！

“莫非這套五彩十二花神杯就是當(dāng)年小鬼子從國內(nèi)搜刮去的那一套？”楊靖心中暗想。

據(jù)傳說二戰(zhàn)期間，小鬼子就曾在華夏搜掠到一套十二花神杯，打算運(yùn)送到曰本本土，獻(xiàn)給小鬼子的天皇。但是不幸的是在半路上隨著阿波丸號(hào)的而沉沒，這部分珍貴的瓷器和一些珍貴的文物，也一起沉入到了大海之中。

現(xiàn)在看起來，隨同那一套十二花神杯一塊運(yùn)送的珍貴瓷器，並不是裝在阿波丸號(hào)上，而是別的船，然後被運(yùn)到了菲律賓，只是曰本人當(dāng)年?duì)?wèi)什麼要先運(yùn)到菲律賓而不是運(yùn)到曰本本土，這就無從得知了。

當(dāng)然，也有可能這一套十二花神杯並不是從華夏國內(nèi)得來的那一套，而是別有出處，但到底是出自哪裡，楊靖也是無從得知。

但不管怎麼說，不管這套十二花神杯是小鬼子當(dāng)年從哪裡搶來的，現(xiàn)在都是自己的了！