“什麼？你說在小浪底水庫發(fā)現(xiàn)了武則天給她自己修建的陵墓？這方玉璽就是從那座陵墓中被發(fā)現(xiàn)的？”大師父劉老一副見了鬼的表情，極爲(wèi)詫異的問道。

其他三位師父雖然沒有問，但臉上的表情都是差不多的，很顯然，楊靖所說的這個(gè)尋找傳國璽的過程在他們聽起來很是有些不靠譜。

尤其是武則天和李治是葬在一起的，這一點(diǎn)是衆(zhòng)所周知的事情。雖然乾陵是目前唐十八陵中主墓保存最完整、同時(shí)也是唯一沒有被盜墓賊光顧過的帝王陵，所以現(xiàn)代人也沒有確切的證據(jù)證明武則天和李治這兩口子是否真的葬在一起，但從各種史書上的記載卻能清楚的知道，武則天歸天后確實(shí)是和李治葬在了一起。

可既然是這樣，這裡怎麼又冒出來一個(gè)武則天陵？

因此對於楊靖的這個(gè)說法，四位師父當(dāng)然認(rèn)爲(wèi)有點(diǎn)不太靠譜了。

楊靖苦笑了一下，他知道如果自己不拿出真正的證據(jù)，別說外人了，恐怕自己的四位師父這一關(guān)就過不了。

於是楊靖從那個(gè)合金密碼箱中又扒拉了兩下，然後拿出了一疊塑封的好像是資料一樣的東西。

“四位師父，這就是前段時(shí)間我獨(dú)自一個(gè)人探尋武則天陵時(shí)所拍攝的一些照片，同時(shí)，這裡還有我發(fā)現(xiàn)武則天陵的線索?！?

擺在衆(zhòng)人面前的是幾張不算很清晰的照片，因爲(wèi)光線的緣故，所以這些照片並不是很清晰，但依然可以看出來上面所拍攝的東西。

當(dāng)然，最吸引人目光的就是那被分成兩截的魯班盒。

郭老拿起了那分成兩截的魯班盒，臉上露出了稀罕的神色，拿在手裡把玩了一會(huì)兒這才問道：“小靖，這個(gè)魯班盒你是從哪裡得到的？”

“三師父，這個(gè)魯班盒是我從兩個(gè)不同的地方得到的。這個(gè)大一些的半截魯班盒是前年我去西伯利亞的時(shí)候，在尼古拉二世的寶藏中發(fā)現(xiàn)的?！?

楊靖在西伯利亞起獲了末代沙皇尼古拉二世寶藏的這件事，他雖然對外一直說是從一艘沉船上發(fā)現(xiàn)的這些寶貝，但他並沒有對四位師父有所隱瞞，所以四位師父都知道這位徒弟其實(shí)是從老毛子的地盤上挖出這些寶貝來的。

嚴(yán)格說起來，楊靖的這種行徑屬於盜墓?？烧l在乎呢？

當(dāng)然，四位師父知道這件事，並不代表著他們會(huì)把這件事說出去，因此外人都認(rèn)爲(wèi)尼古拉二世的這批寶藏真的是楊靖從曰本海的一艘沉船上發(fā)現(xiàn)的呢。

“當(dāng)時(shí)這半截魯班盒就摻雜在那些寶貝中，一開始我也沒有注意，但後來發(fā)現(xiàn)了這半截魯班盒，我就意識(shí)到這裡面應(yīng)該裝著挺重要的東西。只可惜，這種組合型的魯班盒要是沒有另外半截，是無法安全的破解開的。如果暴力破解的話，我怕把裡面的東西毀掉，所以這半截魯班盒就一直跟著我。”

“小靖說的對?！比龓煾腹宵c(diǎn)了點(diǎn)頭，顯然很贊同楊靖的說法，“這種組合型的魯班盒我之前見過一次，如果沒有正確的開啓方法，要是用暴力破解的方式打開盒子，雖然能夠打開盒子，但卻會(huì)把盒子中存放的東西毀掉的。這種組合式的魯班盒在過去通常被用來盛放一些極爲(wèi)重要的東西?！?

“我也知道這一點(diǎn)，所以一直沒敢暴力破解這半截盒子。不過今年年初我去美國的時(shí)候，在舊金山的一場拍賣會(huì)上無意中發(fā)現(xiàn)了另外半截魯班盒，於是我就趁機(jī)拍了下來......”

楊靖當(dāng)然不會(huì)說另外半截魯班盒是他穿梭到三十多年前從梅隆家族組織的慈善拍賣會(huì)上花了一億美元拍下來的，爲(wèi)此還和波士頓財(cái)團(tuán)的人正面剛上了，結(jié)果那幫傢伙用陰招，想要用空難的形式害死自己，回頭自己就組建了暗盾，用“幽靈”幹掉了波士頓財(cái)團(tuán)的那幾個(gè)核心人物。

“一開始我也不確定這就是另外半截魯班盒，但是既然發(fā)現(xiàn)了，就斷然沒有放過的理由。幸虧這半截盒子並不貴，我拍下來之後，這才確定這兩個(gè)半截的魯班盒，其實(shí)原本就是一體的。打開之後，我在裡面發(fā)現(xiàn)了這個(gè)東西。”

楊靖拿起了一個(gè)塑封的絲絹，絲絹有點(diǎn)破損，顯然是氧化導(dǎo)致的，不過因爲(wèi)加上了塑封，上面的字倒也可以看得清。

大師父劉老接過了那幅塑封的絲絹，另外三位師父也都湊過去觀看。

“受命於天，既壽永昌”八個(gè)字下面是十六座山峰，山腳處有一座名爲(wèi)“越城觀”的道觀和一條洶涌澎湃的大河。

絲絹上雖然再也沒有別的字，但任誰看到這幅絲絹，都會(huì)明白這幅絲絹上所畫的地方，應(yīng)該就是有關(guān)於傳國玉璽的重要線索。

四位師父都是真正的大家，尤其是大師父和三師父，都是專精文保工作的大家，他倆一眼就能看出來這幅絲絹的歷史最起碼得有一千年了，因爲(wèi)那種急速氧化的效果是作僞做不出來的。

“我當(dāng)時(shí)剛?cè)〕鲞@幅絲絹的時(shí)候，絲絹還有魯班盒內(nèi)的內(nèi)盒就開始氧化，幸虧我有準(zhǔn)備，立刻把這幅絲絹進(jìn)行了排氧塑封，這才保住了這幅絲絹?！?

三師父很滿意的點(diǎn)頭道：“小靖，這件事你乾的很不錯(cuò)，要不然，這幅絲絹一旦被氧化損毀，你可就失去了一條重要的線索?！?

“是啊，三師父，當(dāng)時(shí)就是因爲(wèi)保住了這幅絲絹，我才能最終發(fā)現(xiàn)這方傳國璽啊。”

頓了頓，楊靖繼續(xù)說道：“有了這幅絲絹之後，我就開始在全國範(fàn)圍內(nèi)尋找這種擁有十六座山峰以及一條大河的地方。幸虧現(xiàn)在網(wǎng)上什麼都有，我花了幾天的時(shí)間，才把範(fàn)圍縮小到了有限的幾個(gè)位置。要說十六峰，最著名的莫過於長白山十六峰了，不過很顯然，在那個(gè)時(shí)候畫這幅絲絹的人是不可能把東西藏在長白十六峰的。於是我就繼續(xù)找，最終把目標(biāo)鎖定在洛陽西北新安境內(nèi)的黛眉十六峰了?！?

“黛眉十六峰？”四師父蔡易若有所思的唸叨了一句，“那地方我曾經(jīng)去過，景色非常漂亮，而且山腳下就是小浪底水庫。不過，這幅絲絹畫成的歷史顯然很久遠(yuǎn)了，那時(shí)候肯定是沒有小浪底水庫，只有一條黃河啊。小靖，你這個(gè)判斷很有道理，做的很棒?！?

“嘿嘿，多謝四師父誇獎(jiǎng)。”楊靖樂了，“於是我就抽空去了一趟小浪底，結(jié)果當(dāng)我租了一艘快艇在小浪底水庫行駛時(shí)，果然在那裡發(fā)現(xiàn)了和絲絹上畫的一模一樣的十六座山峰，於是我就確定了越城觀的具體位置。只不過，因爲(wèi)小浪底水庫的修建，越城觀所在的那個(gè)位置早就已經(jīng)被水庫淹沒了，而且是在水面之下一百來米的位置......”

楊靖把怎麼潛水發(fā)現(xiàn)越城觀，並且發(fā)現(xiàn)了那個(gè)位於石碑後面那個(gè)山洞的過程講了一遍，把衆(zhòng)人聽的都有點(diǎn)緊張。

“老楊，你就真的這麼下潛了一百來米，也沒有進(jìn)行減壓然後一頭就鑽進(jìn)了那個(gè)山洞？你不怕得潛水病?。俊惫∠逶谝慌該?dān)心的問道。

“呵呵，你也知道我那位師父曾經(jīng)教給我兩種功法，那可是咱們?nèi)A夏正宗的道家功法，就好像小說中的內(nèi)功一樣，所以我有功法護(hù)身，倒也不怕得潛水病。”

“哎呀呀，你倆別歪樓，楊靖，趕緊說你進(jìn)入到山洞之後的事情啊。”格格不樂意了，表達(dá)了嚴(yán)重的抗議。

“進(jìn)入到山洞還有什麼事??？我發(fā)現(xiàn)了越城子，噢，也就是真正找到傳國玉璽的那位道士留下的一個(gè)碑刻，上面清楚的記明瞭他當(dāng)時(shí)是怎麼出山，然後又怎麼開始擔(dān)任李從珂王朝的司天臺(tái)中官正，最後李從珂給衆(zhòng)大臣賜下鴆酒並帶著他的老婆孩子縱火自墳，越城子又怎麼在火場中發(fā)現(xiàn)傳國玉璽然後悄悄帶回到越城觀的過程。喏，那個(gè)碑刻我當(dāng)時(shí)也照下來了，就是這個(gè)?！?

說著，楊靖把幾張從不同角度拍攝的照片找了出來，遞給了幾位師父。

雖然因爲(wèi)光線的原因，照片拍攝的並不算很清楚，但也能看得清那座碑刻上所刻的內(nèi)容。

“天祐元年，出師王屋山上清觀，遊歷天下，彼時(shí)天下大亂，動(dòng)盪不堪。天成三年，無意中發(fā)現(xiàn)此洞穴，驚歎其鬼斧神工，遂在外修建越城觀並隱居於此。同光四年，結(jié)識(shí)唐突騎都指揮使李從珂......”

“......清泰元年，受吾皇邀請，入洛京任司天臺(tái)中官正。清泰三年，叛臣石敬瑭起兵，洛京朝夕不保。危難之際，皇詔貧道覲見，問詢退兵之策。奈何貧道只是一道人，如何能平天下？后皇日益焦慮，閏十一月，石敬瑭兵臨洛京城下，皇欲行自我了斷之事，苦勸無果。

皇攜傳國璽及太后、皇后、太子登玄武樓之際，賜衆(zhòng)大臣以鴆酒，貧道亦在列。幸貧道多年行醫(yī)，有所準(zhǔn)備，飲下鴆酒並未當(dāng)即斃命，遂眼看吾皇引火自.焚。

火滅，貧道於火場中取傳國璽，悄然出宮，迴歸道觀。但奈何鴆酒毒性猛烈，餘毒未清，貧道自知命不長久，遂在洞外修建機(jī)關(guān)封閉此洞......”

只是，在場的所有人除了楊靖之外，沒有人能夠認(rèn)得出這座碑刻上所雕刻的字體。

這是當(dāng)初越城子用殄文刻的碑刻，即便是四位師父這樣的大家，也不認(rèn)識(shí)這種殄文。

不過楊靖認(rèn)識(shí)啊，他開始逐一給四位師父翻譯這座殄文碑刻上的內(nèi)容。

當(dāng)楊靖把照片上的字全都翻譯過來之後，四位師父都開始激動(dòng)起來，他們當(dāng)然清楚這座碑刻上的內(nèi)容如果是真的，那麼這方傳國玉璽的真僞就已經(jīng)可以徹底判定了。

不論是傳國璽還是其他的老物件，要想確定其真實(shí)身份，一個(gè)是需要根據(jù)其本身的特點(diǎn)來進(jìn)行考究，另外一個(gè)更重要的就是如果能夠有這個(gè)老物件的傳承證明，那麼就可以直接斷定其真實(shí)身份。

傳國玉璽從本質(zhì)上來講和其他的古董沒有什麼區(qū)別，只不過就是意義要更加巨大罷了。所以，要想確定這方傳國玉璽的真僞，必須要進(jìn)行最嚴(yán)格的考究。

可有了這座碑刻，那效果立刻就不一樣了，只要證明這座碑刻的真僞，那麼就可以直接斷定這方傳國玉璽的真僞了。

而現(xiàn)在看起來，這座碑刻顯然是真的。那就意味著這方傳國玉璽同樣也是真的......

如果真的能夠證明這方傳國玉璽的真僞，這絕對是全華夏的考古史上意義最爲(wèi)重大的一件事了！

PS：鞠躬感謝“初吻給了手”500的打賞，“非常懶的魚”100的打賞。