其實要真說起來，這個機關是一個挺簡單的機關。

這個龕位內的巖壁其實就是一塊厚重的石板，下方被細沙頂起來。而碑刻基座就是控制細沙落下的關鍵樞紐。只要把碑刻基座擡起來，那麼石板下方的細沙就會通過基座下方的通道，最終落入到更下方的一個空洞中。

而巖壁石板因爲沒有了細沙的承託，就會跟著慢慢下降，最終露出石板背後的那個洞穴。

伴隨著石板的緩慢降落，一片一片大大小小的氣泡也不斷的從洞**涌出來，翻滾著向著頭頂飄去。這個現象讓楊進有些高興，能夠出現這麼多的氣泡，那說明石板背後的洞穴極有可能因爲氣壓的緣故而沒有讓水灌進去。

果然，當五六分鐘之後，這塊足有兩米多高、一米半寬的石板徹底落下去之後，一個黑黝黝的洞口出現在了楊靖的視線中。而當楊靖緩緩地游進去沒多久，就看到這個一直向著斜上方眼神的洞**部並沒有多少水，水只不過是漫過了洞口大約兩三米遠的位置就戛然而止。

這種現象直接表明，石板後面的這個洞穴是一個密不透氣的洞穴，這樣才能夠保持住強大的氣壓，壓迫水庫的水無法進入到洞穴中去。

因爲有能量護體，楊進也不用擔心減壓病的發生，他也不需要減壓就可以穿著潛水服直接走進洞穴。

不過既然確定了這個洞穴是一個密不透風的洞穴，楊靖也不敢把面罩和氣管拔下來。反正壓縮空氣瓶中高壓空氣可以支撐自己呼吸很長一段時間，就算不夠用的，儲存空間中還有兩個充滿了空氣的壓縮空氣瓶呢。

坐在地上把腳上的腳蹼扒了下來，隨手扔進了空間，然後從空間中拿出了一雙鞋子換上之後，這纔開著潛水燈繼續沿著這條通道向前走。

這條通道是一條近乎於四十度的向上通道，高度超過了兩米，寬度也超過了一米半，從洞穴巖壁上來看，這條洞穴是天然形成的，不是人工開鑿的。很顯然，在一千多年前，那位越城子很可能發現了這條天然洞穴並覺得這個洞穴非常棒之後，這纔在這裡修建了一座道觀。

事實證明，越城子的眼光很不錯，最起碼楊靖在進入到這個洞穴之後，就不禁感嘆大自然的鬼斧神工。

這條天然形成的洞穴越往裡走越寬敞，待到楊靖估摸著走出去足有五十多米之後，終於是來到了一個方圓足有十多米的溶洞大廳。

之前在尋找末代沙皇寶藏的那個和迷宮一樣的洞**，楊靖也曾經遇到過比這個大廳更大的大廳，所以楊靖並沒有覺得有多麼的驚奇。只是在這個大廳中，楊靖發現了一個非常特殊的存在。

那是一塊石碑，高足有兩米，寬度也有一米多，石碑上雕刻著一些稀奇古怪的字體。

這種字體楊靖只是隱約有點印象，似乎好像是在哪裡看到過。但楊靖可以肯定的是，這些字體絕對不是什麼甲骨文、大篆小篆之類的古老文字，更不是行書、楷書之類的字體，而是一種非常罕見的字體。

看著這個石碑上雕刻的那密密麻麻的奇怪字體，楊靖思索了很長一段時間這才恍然想了起來，這種字體不是通常意義上的漢字，而是一種極爲稀少而且神秘的水族文字。

用另外一個稱呼來稱呼這個石碑上的這些神秘文字其實更恰當，那就是“殄文”。

這種神秘至極的殄文，又名水書，亦稱鬼書、反書，傳說中是寫給死人看的文字。

水書是古代水族先民用類似甲骨文和金文的一種古老文字符號，記載水族古代天文、地理、民俗、宗教、倫理、哲學、美學、法學、人類學等的古老文化典籍。

專家、學者認爲，“水書”相當於漢民族的《易經》，內容博大精深，是水族人民的百科全書，是中華民族文化寶庫的重要組成部分。2002年3月，水書納入首批“華夏檔案文獻遺產名錄”。

這種文字之所以又叫殄文，或者鬼書，一個是指其字體結構，有的字雖是仿漢字，但基本上是漢字的反寫，倒寫或改變漢字字型的寫法。“水書”文字爲何與漢字不一樣，其寫法與漢字相反，這些問題令世人百思不得其解。

第二個原因就是在古代，水族先民因受統治階級所迫害，相傳其祖先“陸鐸公”創制“鬼書”以反對和報復統治者。

後來道家博採衆長，把水書的一些文字採納了進來，並結合水族“鬼師”對於水書的利用方法，做出了一些系統的劃分。其中一部分水書文字單獨拿出來形成了現在的“殄文”，也就是專門寫給死人看的文字。

楊靖前段時間獲取的傳承技能組合三中的堪輿術中，就有專門的殄文，楊靖既然得到了堪輿術，自然也就學會了怎麼識別殄文。只是楊靖還從來不曾在現實中見過殄文，因此剛纔纔會覺得這種文字眼熟，但卻想不起來是從哪兒見過的。

現在認出了這個石碑上雕刻的殄文文字，楊靖立刻就開始辨認起這些文字來。

“天祐元年，出師王屋山上清觀，遊歷天下，彼時天下大亂，動盪不堪。天成三年，無意中發現此洞穴，驚歎其鬼斧神工，遂在外修建越城觀並隱居於此。同光四年，結識唐突騎都指揮使李從珂......”

很顯然，這塊石碑上前面刻的字是那位越城子的一些早年的經歷。

天祐元年，那應該就是公元904年，是唐昭宗李曄用的最後一個年號。至於天成三年，指的則是後唐的開國皇帝李存勖的年號，這一年應該是公元910年。而同光四年，則是李存勖用的最後一個年號，同時也是李存勖在位的最後一年。

這句話說得意思楊靖也很明白，其實就是越城子自己講述他是在公元904年從王屋山的上清觀出師，然後開始遊歷天下，然後在公元911年在這裡發現了這個洞穴，又深感外界的動盪和大亂，於是就在這裡蓋起了越城觀隱居於此，然後在公元926年認識了李從珂。

因爲牽扯到傳國璽，所以在洛陽等待潛水裝備的時候楊靖也沒有閒著，而是仔細閱讀了那一段時期的歷史，因此對於這一段時期的歷史還是非常熟悉的。

在那個時期，唐失天下，羣雄並起，天下分崩，整個華夏端的是爛成了一鍋粥。

李從珂是後唐的第二任皇帝李嗣源的養子，同光三年也就是公元925年的時候，李嗣源奉命往北抵禦契丹，因爲家在太原，李嗣源上表請求任命李從珂爲燕京內衙指揮使，莊宗不高興，改任命李從珂爲突騎都指揮使，駐守石門。

第二年，魏州軍兵叛亂，李嗣源趕赴洛陽，當時李從珂在橫水率領部下由曲陽、盂縣直奔常山，與王建立會合，晝夜兼程，渡過黃河向南進軍，因此，李嗣源的軍隊聲勢大振。

李從珂的這一段經歷恰好與越城子所說的吻合，估計當時擔任突騎都指揮使的李從珂是在926年南下越過黃河的時候遇到的越城子。

而在同年，李嗣源登基成爲後唐的第二任皇帝，更是把李從珂封爲了河中節度使，越城子的越城觀恰好就在李從珂的管轄範圍內。也就是說，這個越城子認識李從珂的時候，是在李從珂成爲後唐末帝之前的八年前。

這麼一來，楊靖就算是搞清楚了這個越城子與李從珂的關係。

“......清泰元年，受吾皇邀請，入洛京任司天臺中官正。清泰三年，叛臣石敬瑭起兵，洛京朝夕不保。危難之際，皇詔貧道覲見，問詢退兵之策。奈何平貧道只是一道人，如何能平天下？后皇日益焦慮，閏十一月，石敬瑭兵臨洛京城下，皇欲行自我了斷之事，苦勸無果。

皇攜傳國璽及太后、皇后、太子登玄武樓之際，賜衆大臣以鴆酒，貧道亦在列。幸貧道多年行醫，有所準備，飲下鴆酒並未當即斃命，遂眼看吾皇引火自.焚。

火滅，貧道於火場中取傳國璽，悄然出宮，迴歸道觀。但奈何鴆酒毒性猛烈，餘毒未清，貧道自知命不長久，遂在洞外修建機關封閉此洞。

內洞安置有傳國璽及歷年吾皇賞賜之物，外有石門封鎖，內有機關陷阱保護。貧道以殄文立此碑，吾之後輩若要進內洞，必先得貧道傳承，方能知曉入洞方法。若強闖內洞，必葬身於此！

逢三左一，逢六左斜退二，逢九進一，過陷阱。五步一伏，九步一躍一蹲，十三步右閃二尺，一氣呵成，過飛刃。左四按，右八提，前進十二跺三腳，過滾石。前四後一，左二前三，後一右三，前五左一再前七，過排箭。乾推震提，艮右旋坎左轉，可開斷龍石。”

石碑到此結束，但楊靖卻是看的驚心動魄。

他真沒有想到這位越城子的心機竟然是如此的陰險。毫無疑問，傳國璽是落在了這位越城子的手裡，但是楊靖真沒想到，這位越城子爲了保護傳國璽，竟然還在這個山洞中設立了這麼多的機關！

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