仙劍問情之逍遙天下*作品相關(guān) 如果誰還對多收女人有意見，可以看看這個

提前說一下，看書要注意文中的年代，不要老是以自己的思維方式去評估文中的人物與感情，現(xiàn)代都市種馬都能寫的大紅大紫，我寫一本古代的書還不是種馬就不行了？當(dāng)然，這並不是我收女人的理由，這只是我的一種證據(jù)罷了，嚴(yán)格算起來，要真按古時候來的話，我就是收個七八十個也完全沒問題。

中國古代實行的是“一夫一妻多妾”制，外加丫環(huán)奴婢以及合法嫖娼。

一個男人只能同時有一個老婆，包括皇上，同一時間也只能有一個皇后，在我們老祖宗的腦袋裡，妻與妾完全是兩個概念，妻就是妻，妾就是妾，不可相提並論。當(dāng)時的“妻”是應(yīng)父母之言媒妁之約，明媒正娶過來的，是“正室”；妾則不然，不能算作正式婚配，只是“側(cè)室”、“偏房”，不可稱之爲(wèi)“妻”。當(dāng)時的法律雖規(guī)定不可娶二妻，卻沒讓人不許納妾，娶“二妻”犯法，納“二妾”、“三妾”、“四妾”卻無關(guān)緊要，雖然在本質(zhì)上與“一夫多妻”沒任何分別。漢字可真是妙！在明朝，甚至有法律規(guī)定“凡男子年滿四十而無後嗣者得娶妾”。看看，要是你老婆肚皮不爭氣，生不出兒子，你即使想“從一而終”也辦不到，因爲(wèi)要逼你納妾。

“一夫一妻制”在古代就有法律明文規(guī)定：唐高宗《永徽律疏》中有《戶婚》規(guī)定：“諸有妻更娶妻者，徒一年，女家減一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各離之。”就是說，你有了一個明媒正娶的老婆，還要明媒正娶一個老婆的話，要判徒刑一年，你第二個老婆家也要被判刑，只不過減輕一點罷了。所以，三妻四妾並不是說你可以娶三個老婆，而是說你老婆死了，可以再娶一個，但不能同時娶兩個。否則不僅要判刑，還要強迫與二婆離婚。

雖然老婆只能娶一個，妾卻可以多娶，因爲(wèi)“妾”不是“妻”，即使老婆死了，也不能把妾扶正。《穀梁傳》：“毋爲(wèi)妾爲(wèi)妻”。就是說，妾沒有資格扶正爲(wèi)妻，有妾無妻的男人，仍是未婚的“鑽石王老五”。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾滿室，也是無妻的鰥夫，要另尋良家聘娶嫡妻。

《唐律疏議》明確規(guī)定：“妾乃賤流”“妾通買賣”“以妾及客女爲(wèi)妻，徒一年半。”就是說，如果你老婆死了，你要把你心愛的小妾升爲(wèi)妻的話，就是觸犯了刑律，一旦事發(fā)，是要兩口子一齊服刑一年半的，而且完了照樣得離異。

妾的地位當(dāng)然不是家庭裡最低等的，妾下面還有通房丫頭，就是有義務(wù)陪男主人睡覺，但只能算奴婢的身份的丫環(huán)。比如《紅樓夢》裡的襲人。只有辦了手續(xù)的通房丫頭才能稱妾，如《紅樓夢》裡的趙姨娘。

在家庭中，雖然妻與妾的職責(zé)都是侍奉丈夫治內(nèi)管家以及生兒育女，而且，妾對於家主來說近似奴隸，但是，對於婢女和僕人來說，妾應(yīng)該是主子。然而，妾在家庭中的權(quán)利卻是很受限制，十分卑微的。

妾不能參加家族的祭祀，妾被排除在家庭之外。妾的親屬根本不能列入丈夫家的姻親之內(nèi)，就連妾所生的子女(即庶出)，也必須認(rèn)正式妻子爲(wèi)“嫡母”，而生身母親只能爲(wèi)“庶母”。這樣，妾所生的子女是少爺、小姐，而妾的身份是奴隸；妾稱自己的子女爲(wèi)少爺、小姐，她的親生子女只呼其爲(wèi)“姨娘”。

對於妾，丈夫可隨意處置，或打罵，或遣逐，甚至把妾殺了，《唐律》、《宋律》也只是處以流刑。《清律》處罰更輕，只是“杖一百，徒三年”。但如果妾打罵丈夫，則處罰得比妻打罵丈夫嚴(yán)得多，“罵夫，杖八十”。如果打夫，“不問有傷無傷，俱徒一年或一年半”。

在家中，妻可以使喚妾，打罵妾，而妾不得有侵犯妻子的行爲(wèi)，妾犯妻與妾犯夫同罪。因此妾在宗法制家庭中是沒有什麼權(quán)利的，名分上是主子，實際上與奴隸無異。但是，一般來說，爲(wèi)夫家生育過子女的，其在家庭中的身份、地位、權(quán)利往往會隨之提高。此外，視門第、家主的教養(yǎng)等的不同，妾的權(quán)益也因之而異，往往在妻、妾與丈夫之間產(chǎn)生一種微妙的關(guān)係。

在一夫一妻多妾制的家庭中，性關(guān)係的平衡極爲(wèi)重要，得寵與失寵時時會引發(fā)家庭矛盾，而對於妾來說，唯有性生活，她們是與妻子一樣享有權(quán)利的，並且，由於負(fù)有生育的職責(zé)，她們比妻子更優(yōu)越，能時常與丈夫接觸共宿。但是，如果妻子不在，妾不得與丈夫通宵相守，必須在**完畢後即離去。