方清源在田嘗的笑容中，品味到算計(jì)，但這種算計(jì)是擺在明面上的，田嘗沒(méi)有隱藏。
不然以田嘗的修爲(wèi)，方清源全程都要被埋在鼓裡，怎麼能察覺(jué)到田嘗的算計(jì)呢？
“你也看到，這門(mén)功法是我初創(chuàng)，目前還沒(méi)有修行過(guò)，你若是修行，那就是第一人，期間若是出現(xiàn)什麼不妥，這可怨不得他人了。
當(dāng)然，你也可以選其他三門(mén)功法之一，這些功法都經(jīng)過(guò)幾千年的驗(yàn)證，許多齊雲(yún)修士都修行過(guò)，各種疑難問(wèn)題都已經(jīng)解決，你按部就班修行就行。”
田嘗將這枚玉簡(jiǎn)鬆開(kāi)，方清源手中攥著此枚玉簡(jiǎn)，聽(tīng)著田嘗的話，他開(kāi)始權(quán)衡利弊。
田嘗的本意是想讓自己修行此功法，但這不能是強(qiáng)迫性質(zhì)的，若是田嘗強(qiáng)行讓自己修行，那日後修出個(gè)好歹，這就是化不開(kāi)的仇恨了。
所以事前要講清楚，這不是我強(qiáng)逼你去修，而是你自願(yuàn)去修，我也提醒了此功法可能存在的隱患，你還能接受，去修行，日後若是出現(xiàn)紕漏，這也不能怪在我的頭上。
這就是田嘗與方清源目前的默契，一切自願(yuàn)，公平交易。
田嘗沒(méi)有以勢(shì)壓人，沒(méi)有強(qiáng)制命令方清源做試驗(yàn)功法之人，這已經(jīng)是他品行的體現(xiàn)。
換做齊雲(yún)之外的勢(shì)力，宗門(mén)讓你去修某處功法，伱還能拒絕不成？
方清源也是明白田嘗的用意，他認(rèn)可這種方式，一切皆爲(wèi)自選，你若是不願(yuàn)意，不肯涉險(xiǎn)，那就老老實(shí)實(shí)選其他三門(mén)功法，這也是一種選擇。
那麼如今唯一的問(wèn)題就是，自己手中的這門(mén)功法，到底值不值自己去犯險(xiǎn)？
方清源一時(shí)沒(méi)有回答，還有兩門(mén)功法沒(méi)看，他要全部看一遍之後，才能做出取捨。
剩下兩門(mén)功法分別是《東華法解白虎真身》與《太昊御光日月洗練法》。
一門(mén)可以修行出人面虎身的真身，具有操縱金之本源的神通。
一門(mén)修日月神光，修大日琉璃陰陽(yáng)真身，行光之大道。
再加上第一枚玉簡(jiǎn)中的《上真九霄攝雷法》所修的雷法真身，這三門(mén)化神功法，單獨(dú)放在外界，那都是一等一的品質(zhì)。
但若是跟田嘗新創(chuàng)的這門(mén)功法相比，方清源總覺(jué)得差點(diǎn)意思。
見(jiàn)著方清源猶豫，田嘗再道：
“之前我本想只拿出這三門(mén)功法供你選擇，但前幾日的結(jié)嬰大典上，我看著你闡述自己的道論後，我就突然萌發(fā)了這個(gè)念頭，將這門(mén)功法也拿出來(lái)供你選擇。方清源，你可知這是爲(wèi)什麼？”
“莫非是我的道論，與天地峰首座大人的道論，有許多相似之處？”
方清源脫口而出，田嘗先是一怔，隨後便是滿意大笑：
“你果然很聰明，是的，你的大道，很適合這門(mén)功法，不瞞你說(shuō)，我創(chuàng)造出這門(mén)功法許多年了，這些年一直推衍，但始終不滿意，沒(méi)有實(shí)踐只靠推衍，我只能進(jìn)行到這一步。
這門(mén)功法不是誰(shuí)都能修行的，但修成之後，威力絕對(duì)超出你的想象，是從這三門(mén)功法中選一個(gè)，還是試一試這部，你會(huì)怎麼選呢？”
方清源知道，這是到了關(guān)鍵時(shí)刻，於是他開(kāi)始捫心自問(wèn)，自己到底想要什麼，想達(dá)成什麼境界，對(duì)於自己未來(lái)的修行，有何規(guī)劃？
是繼續(xù)依仗仙府，將自己的修爲(wèi)不斷拔高？
不不不，這樣只能空有境界，完全沒(méi)有戰(zhàn)力，一個(gè)不能打的元嬰修士，只是紙老虎而已。
金丹境界時(shí)，自己可以依仗那滴孔雀真靈的血液，從中悟到的五色神遁，在一衆(zhòng)白山金丹土著面前縱橫來(lái)去，先立於不敗之地。
但先不說(shuō)五色神遁已經(jīng)被剝離，讓南離吸收，就是還有五色神遁在身，只憑這一手，在元嬰層次，就泯然於衆(zhòng)人了。
元嬰修士中，有超過(guò)一半的修士會(huì)遁術(shù)，剩下的那些也各有絕活，想要靠這一招鮮吃遍天下，純粹白日做夢(mèng)。
而在天劫中領(lǐng)悟的九種大道真種，目前自己能掌握的也只有三道，這在一定程度上提升了自己的實(shí)力，方清源自我評(píng)定，在元嬰初期修士中，他的戰(zhàn)力，只能排在中間往上。
這年頭，哪個(gè)元嬰修士是水貨？是靠丹藥磕上來(lái)的？
築基修士還能靠丹藥強(qiáng)行晉升金丹境界，但後果就是此生修爲(wèi)不可寸進(jìn)，只能卡死在金丹初期，這就是嗑藥提升的代價(jià)。
而這種丹藥，也只有化神勢(shì)力每隔一段時(shí)間出產(chǎn)一兩枚，不知多少人都盯著，按資排輩的候著，每一顆丹藥的變動(dòng)，都能引發(fā)海嘯一般的非議。
這種缺陷如此之大的丹藥，還這麼難得珍惜，而能讓金丹修士晉升元嬰的丹藥，方清源連聽(tīng)都沒(méi)聽(tīng)過(guò)。
除了樂(lè)川在渡劫時(shí)，自己用了仙府幫襯外，其他各個(gè)渡劫成功的元嬰修士，無(wú)一例外都是一方天驕，是那種可以踩著一羣同齡金丹上位的存在。
那自己這個(gè)沒(méi)有在金丹時(shí)期打好根基的混子元嬰，靠什麼與這些天驕俊傑來(lái)鬥，甚至要壓他們一頭。
其他三部功法，自己能修，其他人也能修，自己未必比得上這羣卷出來(lái)的天驕，所以想要保持碾壓的威風(fēng)，就要適當(dāng)冒一點(diǎn)風(fēng)險(xiǎn)。
但絕不能以不可逆轉(zhuǎn)的代價(jià)取得。
想到這裡，方清源便開(kāi)口道：
“城主，不知您創(chuàng)建的這部功法名稱(chēng)是什麼？”
田嘗笑了笑，然後認(rèn)真道：
“我本想稱(chēng)呼其爲(wèi)《八荒六合爲(wèi)我獨(dú)尊功》，但我?guī)熜终J(rèn)爲(wèi)不妥，他說(shuō)以天地爲(wèi)爐兮，造化爲(wèi)工；陰陽(yáng)爲(wèi)炭兮，萬(wàn)物爲(wèi)銅。四時(shí)輪轉(zhuǎn)兮，日月?tīng)?wèi)鍾；生生不息兮，輪迴無(wú)窮。那就叫《天地陰陽(yáng)造化輪迴經(jīng)》吧。”
方清源嘴角一抽，論逼格，天地峰座主比您強(qiáng)一百倍啊，一百倍。
《天地陰陽(yáng)造化輪迴經(jīng)》？
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只是衝這個(gè)名字與立意，自己也是要非選此不可了。
而且這部功法雖然是田嘗草創(chuàng)，但通過(guò)田嘗的話語(yǔ)描述，天地峰主人也知道此事，還爲(wèi)其取了名字，這大概率是指點(diǎn)了田嘗一二。
田嘗本來(lái)與天地峰座主的關(guān)係，就亦師亦友，在田嘗修行的道路上，天地峰座主扮演了引路人的角色，如此說(shuō)來(lái)，若是自己選了此功法，那豈不是算天地峰座主的隔代衣鉢傳人了？
暫且打住，方清源不再讓自己暢想這種好事，他沒(méi)有忘記自己試驗(yàn)者小白鼠的身份，於是他謹(jǐn)慎問(wèn)出：
“城主，您就直截了當(dāng)?shù)母嬖V我，修行這部功法最大的弊端是什麼？”
田嘗沉吟一聲，說(shuō)道：
“修行此經(jīng)，最重要的是要不斷滿足此經(jīng)的需求，此經(jīng)與其他功法不同，它以大道規(guī)則爲(wèi)食，每修成一層，你的大道真身，就會(huì)多一層大道靈光，一旦你領(lǐng)悟大道法則的速度，跟不上此經(jīng)自發(fā)運(yùn)轉(zhuǎn)的需求，那時(shí)你的修爲(wèi)就要?dú)е坏┝恕！?
“所以最差的結(jié)果，就是我成爲(wèi)一個(gè)廢人？元嬰修爲(wèi)不存？”
“這是理論上最差的結(jié)果，可實(shí)際上會(huì)不會(huì)如此，還需實(shí)踐才能得知，也正是因爲(wèi)你所領(lǐng)悟的大道規(guī)則夠多，所以我纔想讓你試試，當(dāng)然你要是拒絕，我收回這部功法。”
方清源問(wèn)出最後一個(gè)問(wèn)題：
“元嬰修爲(wèi)不存，可以重修嗎？”
田嚐點(diǎn)了點(diǎn)頭，頓時(shí)方清源眼睛一亮，只要不是失敗當(dāng)場(chǎng)暴斃，自己怕什麼？
即使重修一回，自己的壽元也足夠，其他元嬰修士的境界被打落之後，瞬間會(huì)化作枯骨，而自己有先天氣神通，即使被消成築基，那也有五百年可活，而現(xiàn)在纔不過(guò)是兩百年不到。
唸到此處，方清源不再猶豫，他攥著這枚玉簡(jiǎn)道：
“我就選此功法了，望城主成全。”
田嘗一喜，繼而追問(wèn)道：
“日後可不許反悔！”
“定然無(wú)悔！”
“好！來(lái)來(lái)來(lái)，讓我來(lái)跟你講講，我創(chuàng)建這部功法的動(dòng)機(jī)，緣由，往日曆年積攢的靈感，還有各種試驗(yàn)的結(jié)果；你這幾個(gè)月時(shí)間，估計(jì)要一直陪著我了，哈哈。”
方清源一呆，傳個(gè)功法而已，至於需要如此之久嗎？
但不等他反應(yīng)，田嘗手一揮，將其他三部功法收起，然後將方清源攝到自己的修行洞府，開(kāi)始對(duì)方清源傾訴自己的創(chuàng)作心路歷程。
等方清源昏昏沉沉，腦袋裡收穫了一大堆知識(shí)，從田嘗修行的五階靈地歸來(lái)時(shí)，山下已經(jīng)渡過(guò)了三個(gè)月的時(shí)間了。
田嘗估計(jì)也是很久沒(méi)這麼向他人傾訴自己的成果，他把這部《天地陰陽(yáng)造化輪迴經(jīng)》掰開(kāi)了揉碎了，從立意到創(chuàng)作，從修行方式的五種開(kāi)端，到運(yùn)功中可能發(fā)生的十九種變故，以及一堆堆問(wèn)題，都統(tǒng)統(tǒng)塞給了方清源。
不得不說(shuō)，經(jīng)過(guò)這三個(gè)月的講解與體驗(yàn)，方清源對(duì)這部功法的認(rèn)知，從一開(kāi)始的完全陌生，到如今的爛熟於心，田嘗是真心盡力在傳授。
比起其他功法，只通過(guò)一枚玉簡(jiǎn)，讓你自悟，有田嘗這種化神修士言傳身教三個(gè)月，這絕對(duì)是多少元嬰修士都羨慕不來(lái)的福分。
可想想自己作爲(wèi)第一個(gè)修行此功法的小白鼠，田嘗所做的這些，方清源就認(rèn)爲(wèi)是應(yīng)該的了。
《天地陰陽(yáng)造化輪迴經(jīng)》跟一般的化神功法不同，那就是此功法沒(méi)有明確的上限。
比如修行雷法真身，它需要你掌握六種神雷真意，分別構(gòu)成自己真身法軀中四肢百骸，還要收集十八種異雷之氣，填充自己法身。
這是修行的條件明確，而修行的每個(gè)階段，也都有相應(yīng)的表現(xiàn)，比如達(dá)到什麼境界，能具有什麼神通，大成之時(shí)，真身法軀表現(xiàn)成什麼模樣，那《上真九霄攝雷法》都有清晰的介紹。
而《天地陰陽(yáng)造化輪迴經(jīng)》就不同了，田嘗對(duì)於此功法大成的推衍，就是天地峰座主施展法身之時(shí)。
千丈真身法軀頂天立地，一層層大道之光從身軀中輻射開(kāi)來(lái)，所到之處，空間與時(shí)間盡皆扭曲，雙眸中包含日月，舉手?jǐn)E足間便是移山填海的大神通。
可是《上真九霄攝雷法》所修行的雷法真身，總共才幾十丈大小，這千丈真身法軀，是不是太誇張了些。
還是說(shuō)，如今的天地峰座主的真身法相，就是如此模樣？
方清源沒(méi)有見(jiàn)過(guò)天地峰座主出手的場(chǎng)面，但此界有人公認(rèn)，齊雲(yún)派的天地峰座主的實(shí)力，纔是此界第一，而這種說(shuō)法，其他勢(shì)力沒(méi)有反駁，這是默認(rèn)了。
若天地峰座主的真身法相真是這般模樣，那此界誰(shuí)還能敵？
可天地峰座主強(qiáng)大，跟自己如今有什麼關(guān)係？方清源不會(huì)認(rèn)爲(wèi)，自己修行此功法，也能達(dá)到這般境界。
先入門(mén)再說(shuō)吧。
方清源嘆了口氣，功法雖然到手，但一時(shí)半會(huì)兒也不能開(kāi)始修煉，沒(méi)經(jīng)過(guò)萬(wàn)全準(zhǔn)備，貿(mào)然修行，那就是找死。
在田嘗的設(shè)想中，修行此經(jīng)，有五種不同的方式，其中有窮酸版的，有中庸版的，也有豪橫版的，完全看自己的積蓄如何。
期間方清源試著讓田嘗贊助一點(diǎn)，被田嘗呵呵拒絕，並且表示，在方清源修行期間，他不會(huì)伸出援手，不然就失去了試驗(yàn)此功法的初心。
去他大爺?shù)某跣模角逶疵靼祝飮L是避免自己起了依賴(lài)之心，懶惰之心。
倘若一出事就要田嘗幫忙，那方清源自然有恃無(wú)恐，這對(duì)方清源，對(duì)田嘗，都是件壞事。
所以田嘗事前說(shuō)好，不提供除了理論以外的任何幫助，一切都要看方清源自己了。
也罷，是自己上趕著要修行此功法，田嘗這麼做無(wú)可厚非，只是方清源心中總感覺(jué)酸酸的，自己爭(zhēng)做小白鼠，這是什麼事啊。
搖搖頭，將這種荒謬感驅(qū)除體外，方清源回到了自己的府邸。
現(xiàn)在有了田嘗這般背書(shū)，那自己就可以向周家老祖，去討當(dāng)初他許諾的四階靈地了。
只是不知這塊靈地中埋著多大的坑，自己要是跳進(jìn)去，能不能爬出來(lái)？
哦，在這之前，還要去工坊看看，那焦工答應(yīng)自己的第二版靈力收音法器，如今也該交付樣品了。
不過(guò)在這之前，自己還需做最重要的事，那就是要進(jìn)仙府，安撫一下這幾個(gè)伴獸們，在田嘗洞府這三個(gè)月，自己可是不敢神魂在仙府中長(zhǎng)期待著。
方清源擔(dān)心田嘗能看出什麼異樣，雖然以仙府之能，田嘗也不會(huì)察覺(jué)，但謹(jǐn)慎些好，所以這幾個(gè)月來(lái)，仙府中的一羣小的，如今還不知鬧成什麼樣子。
尤其是那碧落，小胳膊小腿的，可別被欺負(fù)死了啊。