“那名弟子的靈魂居然不是肉體本身的，應(yīng)該是奪舍轉(zhuǎn)世……他的神魂修爲(wèi)不高，不是元神奪舍，可神魂中又夾雜一絲空間之力，看來(lái)若不是有高人特意爲(wèi)之，就是來(lái)自天地的造化。”
白庸想起剛剛的那名玄虛劍派弟子，不由得猜想由來(lái)。
道修練到天人境，可以將人的三魂七魄凝練成元神，一旦肉身死亡，就可以投胎轉(zhuǎn)世，或者奪舍重生。不過(guò)奪舍不如投胎來(lái)得乾淨(jìng)，而且?jiàn)Z舍後就要承擔(dān)原先身體揹負(fù)的因果，所以道修者真要轉(zhuǎn)世也會(huì)選擇投胎而不是奪舍。
奪活人的舍也是間接的一種謀財(cái)害命，要知道身體是人最大的財(cái)富，不過(guò)白庸看得出來(lái)，那具身體原先的主人早已死了，依照對(duì)方說(shuō)的話(huà)推測(cè)，應(yīng)該是在先前的大病中歸天了，所以那人的行爲(wèi)頂多是發(fā)死人財(cái)，固然有些不祥，可也算不上多大的罪，因此他纔沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)揭破。
“不過(guò)他也沒(méi)必要這麼小心，雖然奪死人舍會(huì)令旁人不滿(mǎn)，但也不是多麼大不了的事，他不是第一個(gè)，也不是最後一個(gè)。”
白庸對(duì)那名弟子的小心謹(jǐn)慎感到些許好笑，奪舍轉(zhuǎn)世在修仙者中並不是多麼稀奇的事，在神洲歷史上，就有幾名大人物是從天外天世界投胎過(guò)來(lái)的，他們的身份在自傳中都坦白過(guò)，後人頂多驚歎一聲，也不會(huì)在上面大做文章，也就是飯後茶前多了一些談資。
不過(guò)奇怪的是，明明這種事並不稀奇，可那些從天外天世界轉(zhuǎn)世過(guò)來(lái)的人卻個(gè)個(gè)當(dāng)做天大的秘密藏起來(lái)，唯恐被人知曉，一直到身死纔會(huì)公佈出來(lái)。這也算是天外天世界人的一種共識(shí)，雖然有幾分滑稽。
擊殺摧花大盜不過(guò)是一小插曲，延誤了些許時(shí)間，白庸催促火鶴加速向玄音洞府飛去。這樣又過(guò)了半個(gè)時(shí)辰，終於抵達(dá)了襄子山。
襄子山並沒(méi)有特殊之處，和一般的丘陵並無(wú)兩樣，不像大羅山脈縱橫溝壑如蟠龍橫臥自有一股滔天氣勢(shì)，而是普通到極點(diǎn)的小山丘。非要說(shuō)獨(dú)特的地方，就是山腳下有一所孤兒院。
就是這所孤兒院也沒(méi)有特別之處，除了年曆——據(jù)說(shuō)當(dāng)年樂(lè)聖開(kāi)闢洞天福地之時(shí)就已經(jīng)存在。
得益於玄音洞府的存在，這所孤兒院並沒(méi)有遭受兵燹人禍的戕害，不過(guò)玄宗也沒(méi)有給它特別待遇，不會(huì)特意到那裡給小孩子講道，頂多是弟子興致來(lái)了去那裡送些食物衣服，逗逗小傢伙們。
玄音洞府不像太虛界存在於真實(shí)與虛無(wú)之間，而是如一般門(mén)派洞府，就著山頭建立，只在外圍佈下了一道陣法。
白庸來(lái)到山門(mén)，拿出玄宗弟子都有的身份證明——一個(gè)大扳指，打開(kāi)陣法後走了進(jìn)去。
尚未進(jìn)入大門(mén)，就聽(tīng)到兩三聲琴絃撥弄，卻是未成曲調(diào)先有情。不一會(huì)，就聽(tīng)到一陣仙樂(lè)遙傳而來(lái)，音調(diào)時(shí)而激昂，時(shí)而壓抑，時(shí)而活潑，時(shí)而悲傷，連空氣中也洋溢著喜怒哀樂(lè)的情緒，人站在其中，就要隨著樂(lè)聲起舞，彷彿看到了一張歷史畫(huà)卷在眼前緩緩打開(kāi)，演繹人世間所有的離合悲歡。
伴隨音樂(lè)進(jìn)行，一個(gè)如百靈鳥(niǎo)的聲音隨之吟唱：
“命中三生緣，心有相思弦。
前塵本非仙，草木爲(wèi)聖賢。
蒼生罪何堪，泣血薦軒轅。
搖首謝彼岸，立足即家園。
悟道一尺間，逍遙九重天。
我心若安然，長(zhǎng)生亦不羨。”
唱完上闋，琴音停止，樂(lè)聲也從高潮轉(zhuǎn)向低迷，傳來(lái)一聲嘆息，此時(shí)無(wú)聲勝有聲，彷彿一個(gè)人波瀾壯闊的人生經(jīng)歷即將結(jié)束，到了遲暮之年，臨終前再度回憶自己的一生，於是樂(lè)聲又一點(diǎn)一點(diǎn)開(kāi)始上揚(yáng)。
白庸這時(shí)恰好走進(jìn)大堂，一看局面，明瞭是讓自己接下去，於是將氣一定，凝精會(huì)神，將自我情感融入音樂(lè)當(dāng)中：
“問(wèn)君有何歡，聞香即白蓮。
問(wèn)君有何憾，故友難再全。
聖人落棋盤(pán)，滄海化桑田。
玄甲依然在，笑傲羣雄顏。”
一曲唱罷，還歸虛空，只留餘音繞樑，不絕如縷，令人回味無(wú)窮。
“你怎麼想到來(lái)我這兒？是你師傅有話(huà)要帶給我嗎？”
彈琴者雙手按弦，嘴角一抹笑容如輕雲(yún)之蔽月，流風(fēng)之迴雪，正是白庸要找的妙音師姑。她身著優(yōu)伶服飾，卻有不食煙火的氣質(zhì)，宛如民間神話(huà)中，青睞貧窮書(shū)生的仙女。
一看到弟子就詢(xún)問(wèn)師傅如何……白庸連忙甩頭，將剛剛生出的念頭甩掉，長(zhǎng)輩們的事情，自己哪有閒話(huà)的餘地。
“師姑料錯(cuò)了，這次是弟子主動(dòng)要來(lái)的，前次遊歷江湖，遇上件好東西，想拿給師姑看看。”
妙音師姑隨口一問(wèn)，倒也沒(méi)有特別遺憾，轉(zhuǎn)而道：“你倒是有孝心，還惦記著長(zhǎng)輩，你師傅若是……天蠁琴！”
妙音師姑一看見(jiàn)天蠁琴，頓時(shí)將白庸的師傅扔到爪哇國(guó)，迫不及待的從他手中接過(guò)天蠁琴，心急的樣子就好像看到零食的貪吃孩童，之前無(wú)慾無(wú)求的仙女氣質(zhì)蕩然無(wú)存。
她用指一撥琴絃，發(fā)出如飛瀑連珠的聲音，閉上眼細(xì)細(xì)品味。
“成連一去海雲(yún)冥，無(wú)奈遠(yuǎn)峰青，幺弦欲奏水清曲，怕魚(yú)龍，睡裡愁聽(tīng)。果然是天蠁琴，天蠁琴由雷氏斫琴大師所制，雷琴重實(shí)，聲溫勁而雄。大凡古琴隨著年歲增長(zhǎng)，琴音都會(huì)改變，雷琴也是一樣。但普通古琴皆是剛製成時(shí)音質(zhì)佳，年代越久音質(zhì)越差，唯有雷琴，年代越久音質(zhì)越純，反其道而行，所以人贊其選材良，用意深，五百年，出正音。”
白庸提議道：“師姑何不嘗試演奏一曲。”
“也好，就彈一曲《霓裳羽衣曲》，你跟著伴奏。”妙音早已雀雀欲試，立即答應(yīng)並遞過(guò)來(lái)一支簫。
白庸疑道：“用雷琴?gòu)椖奚延鹨虑俊?
“這你有所不知，別以爲(wèi)雷琴聲溫勁雄，就只能拿來(lái)演繹大江東去浪淘盡，雷琴剛製成時(shí)音溫而柔，隨著時(shí)間流逝才越來(lái)越雄厚，可溫柔的音質(zhì)早已銘刻在琴魂中，就看彈琴者是否有這樣的功底將它演奏出來(lái)。”