這女孩倒不怕生，談笑也大方。倒是李伯辰因之前在心裡想了一遭，此時覺得有些慚愧，便只強笑道：“陶小姐?！?
說了這話，要提桶走到花叢後面去。但陶純熙卻輕快地走了幾步，隔著花叢向他拱手施了一禮：“小女子給李先生賠個不是。之前舍弟說的那些話，都是我教的?！?
見她這麼坦蕩，李伯辰倒覺得自己扭扭捏捏實在有失男兒風(fēng)度。便放下桶，正色道：“陶小姐心思縝密，是應(yīng)該的。”
陶純熙一笑，眼神極靈動：“聽阿爹說李先生今天從空明會會士的手裡幫他解了圍，真有膽量。阿爹請你來，除了教弟弟刀法，怕是也想要李先生保家護院?！?
其實李伯辰心裡已想到了這一層，還想問空明會到底是怎麼回事，但此時也不好開口，便道：“這也是常理。”
陶純熙便微微歪頭看看他，彷彿略有些驚訝，又有些好奇。但這時隱隱聽到機鳴鐘“咚咚”地響了起來，大概是從後院傳來的。陶純熙便道：“呀，要耽誤午課了。李先生，回見！”
說完便提著裙子快步跑出去。
李伯辰在原地站了一會兒，聽那機鳴鐘敲完十二次，嗅著臘梅花香，忽然覺得身和心都沉靜下來了。
這種生活他從未體驗過，此時已覺得很好。只是不知道這樣的日子，到底能持續(xù)多久。
之後一個下午都沒什麼事，倒是又見了廚傭陳三姑。陳三姑是個富態(tài)的中年女人，很健談，問他日常喜歡吃什麼、喝什麼，又將府上的小姐、公子、老爺統(tǒng)統(tǒng)誇了一遍。末了又問李伯辰家住哪裡，家中幾口，可曾婚配。
倒是因爲(wèi)她，李伯辰將自己的來歷身世編了個滴水不漏，也算有所得。
陳三姑問完歡歡喜喜地離去，說預(yù)備晚飯，李伯辰纔有空自己想些事情。陳三姑問他，他也問陳三姑，便大致知道空明會是個怎麼回事了。
原來這空明會這幾年在六國、尤其隋國發(fā)展得很快。似乎因會中高層攀附了隋國今上，又在地方多有滲透，因此日漸勢大了。
陶文保是璋城豬行的理事，而豬行行首長期抱病，他便算是豬行的主持者了，一座城的人每日消耗的數(shù)萬斤豬肉，全靠他週轉(zhuǎn)。空明會的會士幾次三番叫他入會，是因這位理事成了會友，豬行那些難以打交道的屠夫商販們便也都沒什麼理由拒絕了。
可陶公只供奉六瀆帝君，對空明會並不感興趣。似乎性格也與李伯辰類似，被那些人煩了幾次，便對空明會從無所謂到了厭惡。偏如今璋城裡的會首與督院、府治官長都過從甚密，他也沒法兒在官面上解決這件事。
李伯辰覺得陶文保此人雖然看起來豁達，但既然能做豬行理事，必然也很精明，大概早晚會反擊的。他今天對自己青眼有加，該也是因爲(wèi)自己替他狠狠出了一口惡氣。既然已清楚只是教派之爭，想來那些人不會太出格，他就放了心。
到半晌午的時候，陶文保來同他議定了每月薪金，按六百錢算。這價錢實在不低，四個月就抵得上尋常會手藝的商號夥計一年的收入了。而後陶文保出了門。
李伯辰便也走出屋，對門房的啞巴老徐說出去買些日常的零碎小物件。而後沿路走出榆錢街，在相鄰的另一條街上找到一家酒肆，沽了半角酒。
以小人之心度君子之腹這種事實在不地道，但他也沒什麼更好的辦法。
回到陶宅之後卻正趕上那男孩午睡醒了，就纏了他一下午。李伯辰原本覺得自己和大多數(shù)年輕人一樣，逗弄小孩子會覺得有趣，但如果長期相處，可能會略有些煩。
這個叫陶定塵的孩子卻不大一樣。雖然略有些淘氣，但其實很懂事。陶文保說他“頑劣不堪”，該是自謙。
他一口一個師傅地叫，又向李伯辰展示了自己的很多“寶貝”。李伯辰這些年從未體驗過如此悠閒自在的時光，倒覺得很有趣。只是一個下午相處過來，他意識到還有個新的麻煩。
無論他的斫風(fēng)掌還是斫風(fēng)刀，都是在軍中幾式簡單刀術(shù)的基礎(chǔ)上、以戰(zhàn)陣淬鍊而來的，招式極爲(wèi)霸道凌厲，一旦出手，非死即傷。這種刀法想要發(fā)揮出人意料的威力，先得使刀之人無懼無畏才行。而後，還得有一身神力支持、兼諳熟搏殺之時的機變之術(shù)，如此方能有大用。
要是教給一個力量平平、心性平平、又可能會慌亂怯懦的人，怕威力還沒有那些花架子刀法大。
依李伯辰看，陶定塵在刀法一途上的天資極高，與自己類似。但這樣一個孩子，其上三點條件是一點都不可能具備的，教他自己的斫風(fēng)刀法，可能真要誤人子弟。
他如今纔想到這一層，一時間心裡有些急。但又想天下刀法總是殊途同歸，他這個月可以從基礎(chǔ)教起，而自己可以去參考一些別的刀術(shù)，慢慢摸索出適合這孩子的法門來。
說到這一點，倒也容易。近幾十年已不同以往了，因爲(wèi)如今有了個“術(shù)教”、有了“術(shù)學(xué)”。從前各家武學(xué)、修行法門都敝帚自珍，尋常人想要修習(xí)，非要付出極大代價不可。
但幾十年前有一位自號“商君”的修行人橫空出世，建立了術(shù)教。那位商君自身修爲(wèi)境界已達“生神”的地步，是生界凡人所能修至的最高層次了。但他並未謀劃運勢叫自己成爲(wèi)後天靈神，而想要另闢蹊徑。
簡單來說，他的理想是收集天下各派修行術(shù)法，再加以變化統(tǒng)合，以術(shù)學(xué)將其融爲(wèi)一體，發(fā)揮更大的效用。不求長生之術(shù)，而求便民之利。
那位商君從前侍奉天子，做事便容易許多。幾十年下來，術(shù)教遍佈六國，幾乎已成官學(xué)之一。據(jù)說除去六國王姓所擁有的帝君正法之外，餘下流傳於宗派、民間的術(shù)法，都已蒐羅得差不多了。
術(shù)教中人的確以術(shù)學(xué)弄出了不少於國於民都極有用處的好東西。譬如陶宅的機鳴鐘、民間的機走磨、無量城軍中的機關(guān)牀弩、披甲車等等。
大些的城中都有術(shù)學(xué)，術(shù)學(xué)中則有文館，他要是想博覽諸家刀法，倒是可以去那裡查閱。雖說只有寫在紙面上的招式而沒有精通的教師指導(dǎo)並不能當(dāng)真練成，但李伯辰想自己只需要參考便可，倒也足夠了。
而他要弄清楚自己是否是靈主這件事，大概也要藉助術(shù)學(xué)這一途徑。