師兄弟多年後的相逢，縱然是出家人，那也自有一番真情流露。
但再多的真情流露，鴻基港碼頭也不是同心和尚的善安寺。他們終究是要回去的！
而此時(shí)已將至正午，鴻基港如往日一般忙碌起來(lái)。
沿街的一家家商戶早已經(jīng)開(kāi)門迎客，整個(gè)街道車水馬龍，連綿起市，來(lái)往的人多如螞蟻一樣，又有著此起彼伏的吆喝聲。
“師兄在廣州亦聽(tīng)聞過(guò)鴻基繁華，只以爲(wèi)是吹噓太過(guò)。鴻基港開(kāi)埠僅短短數(shù)年，何以成事？今日一見(jiàn)方知是真，卻是著相了。”
幾個(gè)和尚在熱鬧的街市中慢慢踱著，前頭兩個(gè)中年和尚，後面跟著幾個(gè)年輕的和尚沙彌，置身於熙熙攘攘往來(lái)川行的人流中顯得頗爲(wèi)醒目。
同心和尚臉上泛起一絲笑，但這笑容中並不全是得意，更夾雜著苦澀。“拜石炭之利，鴻基港短短數(shù)年便至此等繁華，實(shí)在驚人。善安寺中香客不絕，香火興盛，（都向上申請(qǐng)?jiān)鎏砣耸至耍┱灰豢矗置嬉慌纱蠛谩Ｈ粠煹芪倚闹袑?shí)是難安。”
“幾次夢(mèng)到怨鬼徘徊，道道怨氣纏身……”同心道了一聲佛號(hào)：“阿彌陀佛。”
“阿彌陀佛……”
響鼓不用重錘，同慶和尚亦是廣州地界的高僧，歷經(jīng)了趙佶二十五年天下，什麼沒(méi)有見(jiàn)過(guò)？
同心和尚話語(yǔ)一出，他便明瞭那話中的隱意。
這鴻基港乃是憑靠著鴻基煤礦興盛，可鴻基煤礦興盛憑藉的又是什麼呢？只靠中原涌入來(lái)的錢財(cái)麼？那更有一條條土著和奴隸的性命！
對(duì)比正兒八經(jīng)的請(qǐng)人工，那些礦主一個(gè)個(gè)恨不得手下所有人都是奴隸。
古代採(cǎi)礦可是很危險(xiǎn)的工作，鴻基煤礦還算好的，很多礦場(chǎng)都是露天開(kāi)採(cǎi)，工人比之下礦井的同行們是安全的多了。
但即便如此這裡也非是一點(diǎn)危險(xiǎn)都沒(méi)有的。
更別說(shuō)礦場(chǎng)是總勞動(dòng)力密集產(chǎn)業(yè)，聘請(qǐng)的工人不止工薪高，一旦有損傷，東家還要負(fù)有責(zé)任，死了殘了後的撫卹比買個(gè)奴隸可貴多了，正式工人更每天都有最高工作時(shí)間限制。太不合算了！
而奴隸多好啊？
死了往地裡一埋就行，丁點(diǎn)後患都沒(méi)有。一分錢也不用賠！
所以，這天底下的礦場(chǎng)主，每一個(gè)都是大‘慈善家’，修橋鋪路，扶老愛(ài)幼，甚至還捐資助學(xué)，一個(gè)個(gè)都彷彿是天大的善人。
因爲(wèi)只有如此他們才能最快最迅速的提升自己的民爵爵位，好擴(kuò)大了手中的奴隸數(shù)額。
同時(shí)也是這麼一批人最喜歡往寺廟道觀裡砸錢，不求真的能洗清罪孽，只求個(gè)心裡安穩(wěn)安慰。
兩人背後的和尚沙彌有人聽(tīng)明白了，有的人則糊里糊塗。
同慶不管身後的弟子們感悟是如何，反正他再擡眼看街道兩旁繁榮的市井商鋪的時(shí)候，那人來(lái)人往賓客不絕的一家家店鋪已然染上了一層鮮豔的血紅……
鴻基港的繁榮就建立在一條條冤魂，一堆堆白骨之上的啊。
但這何嘗不是大宋南進(jìn)政策的本質(zhì)呢？
在如今的時(shí)代，想要解決中國(guó)三百年之循環(huán)怪圈，那就只有不斷殖民，奪取萬(wàn)國(guó)萬(wàn)邦的資源，來(lái)彌補(bǔ)自身所需。
趙構(gòu)沒(méi)有完全陷入霸道血腥的掠奪之路，而是要和前世的燈塔國(guó)一樣，用自己的文明，用自己的道德體系，傳播全球，‘教化’全球，這已經(jīng)是莫大的善良了。
當(dāng)然，這也是基於華夏文明本質(zhì)上的特徵，那種赤果果的掠奪和壓榨，本身就與華夏文明很不相合。中國(guó)作爲(wèi)一個(gè)歷史淵源的中央大國(guó)，那是很要面子的，也很講究師出有名的。同時(shí)這也是爲(wèi)中國(guó)建立起一個(gè)更加牢固的王座根基！
在赤果果的掠奪壓榨的實(shí)質(zhì)上遮上了一層‘教化’的面紗，這不僅爲(wèi)中國(guó)贏得了大義，更能極大的減輕被掠奪者的仇恨。
這一點(diǎn)上燈塔國(guó)做的真的很好。
趙構(gòu)要努力學(xué)習(xí)。
把自己的真實(shí)目的掩蓋在教化之下，同化世界，強(qiáng)壯自身！
如此的國(guó)策只要能一直的持續(xù)下去，在如今的地球上，哪個(gè)民族還能取代華夏的地位？
或許千百年後大宋已經(jīng)覆滅在歷史的塵埃之中了，可華夏民族卻依舊能屹立在地球之上，牢牢把控住這個(gè)藍(lán)色星球的寶座！
民富，國(guó)強(qiáng)，自信，有容，德被天下，這不僅是王道之治，更不違霸道之義。
而於趙構(gòu)的眼中，這纔是他所期望的泱泱大國(guó)，天朝之風(fēng)，是他爲(wèi)之所奮鬥的意義。
雖然這裡的種種與9012年是不是有關(guān)聯(lián)，趙構(gòu)完全不清楚。他在明末在靖康的所作所爲(wèi)與新世紀(jì)的地球是不是有牽連，他一點(diǎn)都不清楚。
可這並不妨礙他努力的努力下去！
猜想有太多的可能，可再多的猜想也只是猜想。趙構(gòu)現(xiàn)在要做的卻是實(shí)幹！
僅僅只是爲(wèi)了從心！
所以，宋軍南下所波及的南洋土著，所以被一批批送入漢土的奴隸如何了，他根本不在乎。
至於青史上留下污點(diǎn)，趙構(gòu)雖然覺(jué)得有點(diǎn)遺憾，但也就那麼一回事。
後世燈塔國(guó)光芒萬(wàn)丈的時(shí)候，有幾個(gè)人還記得印度安人的亡魂？
他麼，這世上連精日都有，短短幾十年就把血海深仇給忘得一乾二淨(jìng)了，歷史聲名真的很重要麼？
而當(dāng)趙構(gòu)決定不在乎這點(diǎn)的時(shí)候，如今的南洋，能夠阻攔他的就足有彼處瘟溼瘟熱的氣候了。
同心和尚的慈悲之心並不是錯(cuò)誤，他的言行早就露出了這點(diǎn)苗頭了。錦衣衛(wèi)豈能不知道？
沒(méi)有對(duì)之採(cǎi)取行動(dòng)，這就說(shuō)明同心和尚的行爲(wèi)是允許的。
在趙構(gòu)看來(lái)，如此之類的人，就也是‘教化’中的一員！
甚至於在汴京的僧錄司總錄中，都有他同心和尚的名字，這就相當(dāng)於吏部天官的小本本，有幸在上頭留下名字的，那都是可造之材。
同心和尚有慈悲之心，但他又能清晰的知道自己什麼能做什麼不能做，行爲(wèi)規(guī)範(fàn)從來(lái)不越線，引人向善卻從不強(qiáng)人向善，這一點(diǎn)很是被看重。
等到必要時(shí)候，他還會(huì)挪窩的。把這樣的一個(gè)人放在漢人密集的鴻基港那是浪費(fèi)人才麼。
別看漢地和尚在交州進(jìn)行的很順利，這是因爲(wèi)這裡一直都是漢傳佛教的地盤，你再往南面看？不說(shuō)三佛齊了，就是吳哥王朝，除去婆羅門，那兒的統(tǒng)治者還供奉著南傳佛教和溼婆派。漢傳佛教想要日後在南洋真的紮下根基，那可還有一場(chǎng)硬仗要打。