【燃^文^書庫】【www】.【774】【buy】.【com】這個(gè)人叫周壽，祖籍湖北路道州，進(jìn)士出身，時(shí)任密州通判。【更多精彩小說請(qǐng)?jiān)L問】
周壽研究的也是二程的理學(xué)，對(duì)理學(xué)雖然沒有太過顯著的創(chuàng)新和發(fā)展，可是論對(duì)理學(xué)的精通和理解，目前全大宋也沒有幾個(gè)人敢在他面前吹牛逼說自己比他懂的多。
除了他是現(xiàn)在大宋思想界的風(fēng)雲(yún)人物外，更重要的是，周壽有一個(gè)好爹。
周壽的爹已經(jīng)仙逝，叫周敦頤。
周敦頤，好耳熟的名字！
武植初聽到這個(gè)名字的時(shí)候，只覺得耳熟，能讓武植耳熟的一千年前的名字，想必也必定不簡(jiǎn)單，懷著對(duì)周敦頤的敬畏，武植繼續(xù)聽人介紹起了周敦頤。
周敦頤，原名敦實(shí)，別稱濂溪先生，又稱周元皓，因避宋英宗舊諱改名敦頤，字茂叔，號(hào)濂溪。他主要活動(dòng)在神宗和仁宗年間，就是范仲淹、文彥博、包拯、歐陽修、蘇軾、王安石、司馬光等名臣輩出的時(shí)代。
他雖然在文學(xué)和政治上造詣沒有上面那些人牛，可週是當(dāng)時(shí)的大思想（哲學(xué)）家，對(duì)周易的研究是非常有成就的，著有《太極圖說》，闡述了天地至理，武植記得這部《太極圖說》在後世已經(jīng)成爲(wèi)每一個(gè)學(xué)易的必讀書籍。
更關(guān)鍵的是，宋代的理學(xué)……正是由周敦頤開創(chuàng)的，他是理學(xué)的開山祖師！
二程都是他的學(xué)生，朱熹是他的徒重孫！
所以，他的長(zhǎng)子周壽纔在如今的大宋思想界有著如此地位，周壽從小跟著父親耳濡目染，又勤奮好學(xué)，深得理學(xué)真?zhèn)鳎偌由细赣H的影響力，理學(xué)的士大夫們見了周壽都要規(guī)規(guī)矩矩的執(zhí)弟子禮的。
瞭解到這些，武植雖然對(duì)周敦頤還沒什麼記憶，不過也對(duì)周老先生心生敬意了，以一人之思想，開創(chuàng)流傳千年的龐大學(xué)派，這足以封聖了。
不過後來，懷著對(duì)周聖人的敬意再瞭解一番後，武植終於恍然大悟，想起了周敦頤到底是何許人也！
只因爲(wèi)武植得知，周聖人寫過一篇文章，而這篇文章也被收錄在了中學(xué)課本里面，只要是個(gè)有點(diǎn)文化的中國(guó)人，都知道這篇文章。
《愛蓮說》！
原來，周敦頤正是《愛蓮說》的作者！
“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭淨(jìng)植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。”這段文字國(guó)內(nèi)百姓還有海內(nèi)外華人，哪個(gè)不知，哪個(gè)不曉？
武植灑然一笑，學(xué)渣就是學(xué)渣，自己本該早就想到的。
懷著對(duì)周敦頤先聖的尊敬，武植對(duì)周壽也自然而然的起了敬意，有這樣一位志趣高潔的爹地，周壽的品行自然也不會(huì)差。
武植的“百家復(fù)興”學(xué)說核心，其實(shí)和周敦頤和二程的理學(xué)是有著諸多相似之處的，都是強(qiáng)調(diào)以人爲(wèi)本，引人爲(wèi)善，注重實(shí)用。理學(xué)主張格物致知，學(xué)以致用，這點(diǎn)武植是舉雙手贊成的，周敦頤提出的“文以載道”和武植的“有學(xué)無類”其實(shí)是有著異曲同工之處的。
說白了，無論是復(fù)興百家也好，理學(xué)也好，核心都是務(wù)實(shí)。理學(xué)哲學(xué)層面的範(fàn)疇多一點(diǎn)，可爲(wèi)體；百家復(fù)興實(shí)用性的範(fàn)疇多一點(diǎn)，可爲(wèi)用。
現(xiàn)在，武植要做的就是見到周壽，並說服他支持“百家復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，並做這次運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)力量！一旦周壽答應(yīng)開口了，必然會(huì)對(duì)整個(gè)宋朝的思想界造成極大的震動(dòng)，到時(shí)候就算朝堂那些高官也要去研究下，到底什麼是“百家復(fù)興”了！
而理學(xué)門徒遍及天下，周壽這位現(xiàn)任理學(xué)掌門號(hào)召起來，那麼百家復(fù)興運(yùn)動(dòng)就算徹底展開了，有經(jīng)濟(jì)需求作爲(wèi)基礎(chǔ)，有良好的社會(huì)條件，武植就算絲毫不再插手，“百家復(fù)興”運(yùn)動(dòng)也會(huì)走向一條適應(yīng)商業(yè)社會(huì)的路子。
當(dāng)然，如果周壽答應(yīng)下來，武植還是要配合他一起正式支持復(fù)興運(yùn)動(dòng)的，畢竟武植在大宋文壇也算小有名氣嘛！
可但凡思想文化運(yùn)動(dòng)，都是在無數(shù)學(xué)者文人的爭(zhēng)論聲中漸漸發(fā)展壯大的，這期間必然要和別人爭(zhēng)論的臉紅脖子粗，沒有淵博的學(xué)識(shí)和好口才，很快就會(huì)在運(yùn)動(dòng)中被無數(shù)人噴一臉口水，而武植雖然口才還不錯(cuò)，但是文化水平不高，他打算攛掇起周壽後，自己就抽身退出，萬不可捲入士大夫文人們的撕X浪潮中。
剩下的，武植要做的就是適時(shí)的讓青州學(xué)院開門招生，盡情的享受百家復(fù)興運(yùn)動(dòng)所帶來的勝利果實(shí)就好了。
現(xiàn)在能不能說動(dòng)周壽支持“百家復(fù)興”運(yùn)動(dòng)還是個(gè)未知數(shù)，所幸密州就在青州東南和青州接壤，武植倒不必千里迢迢找到周壽然後把他請(qǐng)到青州，只要在合適的時(shí)機(jī)去拜訪周壽遊說他便可。
周壽在密州振臂一呼，和在青州的效果是一樣的，都是在山東大地上。
密州這一趟武植是一定要去的，來回也就幾天時(shí)間，耽誤不了什麼事情，而且以武植的名氣，想必周壽也不會(huì)把武植拒之門外。
不過武植現(xiàn)在卻並不打算去拜訪周壽，一來是商會(huì)衆(zhòng)人們纔剛開始造勢(shì)，在基層民間還沒有形成什麼太大的聲勢(shì)，現(xiàn)在太快讓周壽發(fā)聲時(shí)機(jī)還不太成熟；二者，眼看快過年了，年前年後一個(gè)月正是中國(guó)人最熱鬧的兩月，各種習(xí)俗各種節(jié)日要過，還要走親戚竄朋友的，每天吃的肚子漲，喝的腦袋昏沉。
這會(huì)誰有那個(gè)閒心搞什麼運(yùn)動(dòng)？
再大的事情也要等我把這個(gè)年給好好過完！
武植可不是那種不講究沒有眼力見的人，何況他家大業(yè)大，娘子們又臨盆在即，這個(gè)年他肯定會(huì)很忙，也不想找事。
不過搞這種運(yùn)動(dòng)，慕容彥達(dá)那邊武植還是過去和他促膝長(zhǎng)談了一番，慕容貴妃封后的日子定在明年三月開春萬物復(fù)甦時(shí)節(jié)，所以在這之前慕容彥達(dá)還是青州知府。
關(guān)於“百家復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，武植沒有對(duì)慕容彥達(dá)說那些冠冕堂皇的話，什麼爲(wèi)了大宋工商業(yè)更加繁榮云云，武植就直接告訴慕容彥達(dá)，自己搞這個(gè)運(yùn)動(dòng)就是想讓青州學(xué)院多招些學(xué)生，並且爲(wèi)自己的產(chǎn)業(yè)和商會(huì)培養(yǎng)更多的專業(yè)技術(shù)人才！
所以，他纔會(huì)搞“百家復(fù)興“這個(gè)外衣忽悠百姓……
這種事情怎麼看都對(duì)大宋和百姓們沒有壞處，慕容彥達(dá)自然立即表示了一定會(huì)大力支持武植，而且還對(duì)武植這一創(chuàng)舉十分看好。
武植找慕容彥達(dá)就是想要他在到時(shí)候復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始的時(shí)候也能站出來公然表達(dá)下支持的態(tài)度，無論他到時(shí)候是在青州還是在汴京，報(bào)紙都會(huì)給他報(bào)道出來。
有了當(dāng)朝新晉國(guó)舅的發(fā)聲支持，這個(gè)復(fù)興運(yùn)動(dòng)起碼有了絕對(duì)的政治保障！
對(duì)此，慕容彥達(dá)幽怨的看了看武植，他本和武植一樣，喜歡無憂無慮的過著小日子，最不喜歡攤什麼事情，他知道自己一旦發(fā)聲公然支持，那麼到時(shí)候身處汴京輿論中心，一定少不了要面對(duì)各種爭(zhēng)論……
可他的嘴只會(huì)吃，吃起來能發(fā)揮嘴巴的十成功力，但是說話尤其是辯論的時(shí)候，他的粉嫩菊花小嘴就不行了啊！
武植知道慕容彥達(dá)的想法，可就算復(fù)興運(yùn)動(dòng)本質(zhì)上沒問題，但是爲(wèi)了防止別有用心的小人誹謗運(yùn)動(dòng)，慕容彥達(dá)這個(gè)過硬的政治保障是一定要拿下的。
在武植左哄右哄，最後承諾慕容彥達(dá)調(diào)到汴京後，每月讓金蓮親手做一盒點(diǎn)心快馬加鞭送過去後，他才嘿嘿一笑，爽快答應(yīng)了武植！
武植看著這位老哥哥，無奈摸了摸鼻子，早知道一點(diǎn)吃的就能搞定他，還費(fèi)那麼多口舌幹嘛……
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