最後的結(jié)果當(dāng)然就是棕巫領(lǐng)著菇巫他們，回到了菇部落，又帶回來(lái)了十四個(gè)成年男人和十個(gè)成年女人，這還是陳超特意註明了，體弱的不要，太小的不要。
因爲(wèi)接下來(lái)還有很多的路要走，天氣還很冷。如果是回來(lái)的路上，那要幾個(gè)小一點(diǎn)的孩子當(dāng)贈(zèng)品，沒(méi)什麼問(wèn)題。現(xiàn)在纔剛開(kāi)始，就帶上幾個(gè)小屁孩，不考慮天氣的變化，也要考慮小屁孩的承受能力啊！
不然菇部落就要弄來(lái)好幾個(gè)小孩或者體弱多病的人來(lái)多換上幾雙草鞋。
其中的十個(gè)男人和十個(gè)女人是用五個(gè)陶鍋交換的，剩下的四個(gè)男人則爲(wèi)菇部落換回了四十雙草鞋。
另外還陳超就附送了他們四雙草鞋，因爲(wèi)人家首領(lǐng)們來(lái)都來(lái)了，手上不提溜點(diǎn)東西不去，像什麼樣子？
一點(diǎn)都顯現(xiàn)不出我天元部落的風(fēng)範(fàn)～～
按照慣例，菇部落有的兩個(gè)陶碗和一個(gè)湯勺，也同樣送給了菇部落。至於回去後怎麼分配，那就是他們自己的事情了。
送走菇部落後，陳超看著一直在旁邊搓手的棕巫，還能不明白他什麼意思？
得，該給人家發(fā)提成了！～
走～
陳超大手一揮，結(jié)帳去～
之前跟棕巫定好的提成是，兩個(gè)陶鍋四個(gè)男人和四個(gè)女人，每多一個(gè)女人就要多給他一雙草鞋。
而之前給棕部落的陶鍋售價(jià)爲(wèi)四個(gè)男人和一個(gè)女人，所以陶鍋部分需要支付給棕巫五雙草鞋。
而麻窩子草鞋的提成爲(wèi)，二十雙草鞋兩個(gè)男人，每多一個(gè)男人就要多給他一雙草鞋。
同樣，之前給棕部落的定價(jià)爲(wèi)二十雙草鞋一個(gè)男人和一個(gè)女人。之後實(shí)際支付了一個(gè)男人，剩下的部分用棕櫚樹(shù)的樹(shù)皮抵消了。
所以本次草鞋部分需要支付給棕巫的，一共是兩雙草鞋。
還有作爲(wèi)帶路以及借石頭的報(bào)酬，一共是四雙草鞋。
所以光是草鞋部分，陳超就需要支付給棕巫九雙草鞋。
拿到這九雙草鞋的棕巫美滋滋，看看人家菇部落，再看看自己。只是跟著出來(lái)一趟，就白白收穫了這麼多的草鞋，四捨五入，這不是又給棕部落掙回了一個(gè)大男人麼？！
等過(guò)幾天雪停了自己回去，自己部落的狩獵隊(duì)就又能多出個(gè)幾雙草鞋換著穿了！
就是剛好碰到大雪天，草鞋溼了也沒(méi)什麼關(guān)係，這不是還有這麼多能換著穿嘛！～～
真·由衷感覺(jué)自己真是個(gè)·掙草鞋的小天才～～～
從菇部落幾人帶著陶鍋和草鞋回去的那天起，雪就下得一天比一天大，受困於大雪，陳超等人已經(jīng)在菇部落附近的山洞困了有兩天了。
這期間只是偶爾停上幾個(gè)小時(shí)，沒(méi)多久，便又開(kāi)始下起雪來(lái)。
但好在蓑衣已經(jīng)制作出了好幾件，讓狩獵隊(duì)不至於寸步難行。
至於會(huì)被同處在一個(gè)山洞的棕巫偷學(xué)去蓑衣的製作方法，這又有什麼關(guān)係呢？
陳超已經(jīng)打算，之後把棕部落發(fā)展成自己部落的，蓑衣供應(yīng)商。
做這玩意又費(fèi)時(shí)又費(fèi)事，還費(fèi)人力，經(jīng)過(guò)這麼多天的製作。陳超發(fā)現(xiàn)，光是一件蓑衣，只用一個(gè)人製作的話，就要足足製作2-3天。
這2-3天不是說(shuō)晚上偶爾兼職做做，而是說(shuō)的是從早做到晚。2-3天才能手工製作好。
既然蓑衣的製作這麼費(fèi)事又費(fèi)力，那麼爲(wèi)什麼不直接外包給棕部落呢？或者直接把棕部落發(fā)展成爲(wèi)蓑衣供應(yīng)商～
反正原材料就在他們這邊～
不過(guò)他們還缺乏把棕葉處理好，然後編織成細(xì)繩的技術(shù)。所以在短時(shí)間內(nèi)，細(xì)繩部分，還是要依賴從天元部落進(jìn)口，這點(diǎn)也算是一個(gè)較小的制約吧。
不過(guò)一旦讓他們把蓑衣這條產(chǎn)業(yè)鏈搞起來(lái)，那他們就不止可以從天元部落換東西了，還可以從菇部落換東西，甚至一直去到更遠(yuǎn)的地方去換東西，甚至是人口...
畢竟蓑衣這個(gè)東西在雨衣沒(méi)有出現(xiàn)的時(shí)候，是真的好用。穿著它，在雨天裡，就可以正常行走和勞作，所以也是一個(gè)日常必備生活用品。
基本上就是最好人手一件～～
就算棕部落想把蓑衣搞起來(lái)，產(chǎn)能也沒(méi)那麼快上去。不說(shuō)材料的限制，甚至人工的問(wèn)題就能把他們卡得死死的，但這些也都是後話了。
而且真的不能一直強(qiáng)制人家用人口換東西，這玩意不現(xiàn)實(shí)。偶爾搞搞可以，這裡的偶爾指的時(shí)間真的是非常長(zhǎng)的了。起碼五年內(nèi)不能再?gòu)倪@個(gè)部落換走這麼多的人口了，菇部落也是一樣的情況。
別看這次一下子換走他們兩個(gè)部落的33個(gè)成年人，要知道這真的是非常多的了，甚至可以直接組建成一個(gè)小部落。再換，估計(jì)人家就急眼了。
如果一直想用東西換人家的人口，兔子逼急了還咬人呢。人家是缺陶鍋，缺草鞋，可你要真換多了，人家不樂(lè)意起來(lái)，估計(jì)就是要上搶的了。
所以呢，要允許人家用自己部落可持續(xù)生產(chǎn)的物品來(lái)?yè)Q你的東西。這樣生意有來(lái)有回的，纔有搞頭。
而陳超允許棕部落學(xué)習(xí)製作蓑衣的條件之一就是，你棕部落賣給其他部落什麼價(jià)格我不管，但是賣給我們部落，絕對(duì)是要最便宜的那個(gè)價(jià)。
不然這技術(shù)，你就別想學(xué)了！還有編織蓑衣要的草繩，你也別再想從我們部落買。
棕巫那自然是連連點(diǎn)頭，陳超也不在乎他是否真的遵守這口頭上的契約。他要是不遵守，天元部落不能自己找？只能他棕部落門口長(zhǎng)了棕櫚樹(shù)？我就不能弄點(diǎn)回去自己種？
到時(shí)候天元部落的道路兩邊全是棕櫚樹(shù)，管他做不做蓑衣，是不是拿來(lái)做蓑衣的，我就是樂(lè)意種，我就是樂(lè)意拿他來(lái)當(dāng)景觀樹(shù)。
你棕部落門口才多少棕櫚樹(shù)？到時(shí)候我天元部落隨隨便便幾條道路上的景觀樹(shù)，都是你們棕部落的幾倍！
管你尊不遵守口頭協(xié)議呢，你不遵守？我天元部落不能找菇部落做了？菇部落人還比你們棕部落多呢？相信菇部落絕對(duì)不會(huì)拒絕這個(gè)建議的～
（注：棕櫚樹(shù)本身就是很好看的景觀樹(shù)，感興趣的小夥伴可以自行百度圖片喲～）