螻蟻的命運(yùn) 一百一十七 黃巾背後
當(dāng)郭嘉與徐庶走了後，明玄突然笑了一下，恰好被得意歸來(lái)的墨玄看到，讓墨玄暗暗發(fā)笑，不知道是誰(shuí)又要倒黴了，這次又有好戲看了。
第二天，第三天，以後的每天，明玄所開的醫(yī)館裡都少不了郭嘉的身影。明玄這裡不但有上好的佳釀，還有似乎無(wú)所不知的明玄，郭嘉半是開玩笑，來(lái)蹭吃蹭喝，另一邊，卻是誠(chéng)心前來(lái)求教的。
明玄以往的經(jīng)驗(yàn)，讓其真的說(shuō)自己無(wú)所不知，也並無(wú)不可，但是在明玄的前方，仍然有極與道在，明玄卻也不敢枉然說(shuō)自己真的就無(wú)所不知。
雖然明玄很謙虛，但是郭嘉以一凡人之軀所提出來(lái)的問(wèn)題，明玄還是有所必答，從未讓郭嘉失望過(guò)，即使是郭嘉故意刁難明玄，想方設(shè)法琢磨出來(lái)的難題。
郭嘉的身體，一天比起一天要好，歸其根本，還是郭嘉所飲之酒的原因。
身體好了，便不會(huì)英年早逝，也就能多做兩年明玄的狗頭軍師，而且，明玄不只如此打算，明玄之意，是傳授郭嘉修仙之道。隨便一位得了仙位之人，只要無(wú)災(zāi)無(wú)劫，長(zhǎng)生不老，不過(guò)易事爾。
古人有效忠之說(shuō)，比說(shuō)說(shuō)三國(guó)時(shí)期，誰(shuí)誰(shuí)，認(rèn)誰(shuí)爲(wèi)主公，而郭嘉，後來(lái)也拜了曹操爲(wèi)主，終其一生，爲(wèi)曹操盡心謀劃，方纔有曹操一統(tǒng)北方之舉。
明玄，就是想讓郭嘉認(rèn)其爲(wèi)主，而像郭嘉這種性格之人，認(rèn)主後，絕對(duì)會(huì)爲(wèi)明玄盡心盡力，一展才華的。
幾年平淡無(wú)奇的生活後，一句“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”橫空亮相。
鉅鹿張角得一仙人傳授，以《太平要術(shù)》爲(wèi)根本，一手建立了太平道，自稱“大賢良師“。
以傳道和治病爲(wèi)名，在農(nóng)民中宣揚(yáng)教義，進(jìn)行秘密活動(dòng)。十餘年間，徒衆(zhòng)達(dá)十萬(wàn)之衆(zhòng)，遍佈青、徐、幽、冀、荊、揚(yáng)、兗、豫八州，分爲(wèi)三十六方，大方萬(wàn)餘人，小方六七千人，每方設(shè)一渠帥，由他統(tǒng)一指揮。張角廣泛傳播“蒼天已死，黃天當(dāng)立，歲在甲子，天下大吉”的讖語(yǔ)。又在各處府署門上用白土塗寫“甲子”字樣，作爲(wèi)發(fā)動(dòng)起義的信號(hào)。中平元年初，張角命於三月五日同時(shí)起義。但預(yù)定起事前一月，因叛徒告密，張角派人飛告各方提前起義。於是36方“一時(shí)俱起”，衆(zhòng)達(dá)數(shù)十萬(wàn)人。張角自稱“天公將軍”，弟張寶稱“地公將軍”，張樑稱“人公將軍”。旬日之間，天下響應(yīng)。他們燒燬官府、殺害吏士、四處劫略，一個(gè)月內(nèi)，全國(guó)七州二十八郡都發(fā)生戰(zhàn)事，黃巾軍勢(shì)如破竹，州郡失守、吏士逃亡，震動(dòng)京都。靈帝慌忙調(diào)集各地精兵，進(jìn)剿黃巾軍。各地豪強(qiáng)地主也紛紛起兵，配合官軍鎮(zhèn)壓起義，其中著名的有袁紹、袁術(shù)、公孫瓚、曹操、孫堅(jiān)、劉備等。
明玄以前一直奇怪，東漢末年，傳授給張角《太平要術(shù)》的人誰(shuí)。剛到三國(guó)之時(shí)，明玄就曾推算過(guò)，原本一位只不過(guò)是一散仙爾，卻不想，挑動(dòng)如此之事的人竟然也不是個(gè)簡(jiǎn)單人物，竟然是血海冥河。
冥河也是一位先天神邸，乃是天地間至污處之精華所化形而出。冥河又借血海之勢(shì)，練成三千六百血神子，是爲(wèi)三千六百位分身，乃是聖人之下有數(shù)的準(zhǔn)聖級(jí)別的高手，手中有元屠，阿鼻兩把殺戮之劍，爲(wèi)頂級(jí)先天靈寶，號(hào)稱血海不枯，冥河不滅。
當(dāng)年鯤鵬聯(lián)合冥河，在五莊觀外暗算紅雲(yún)，雖然驚與明玄之威，隨即遠(yuǎn)遁而去，但仍然心有不甘。又挑起妖族太子，十位金烏禍亂洪荒，以至於纔有了第二次巫妖大戰(zhàn)。
明玄雖然也對(duì)其動(dòng)手，但是與鯤鵬不同，定數(shù)之下，冥河合該有立族之功德，在未立族之前，明玄也動(dòng)他不得，終是神通不敵天數(shù)。
女媧造人而成聖，冥河看在眼中，后土建輪迴，使得洪荒中的孤魂野鬼全都找到了歸宿，讓冥河挑起的巫妖第二次大戰(zhàn)無(wú)有用功之地，對(duì)后土更是恨恨不已。
無(wú)奈，后土有身化輪迴之功德，功德加身，正是冥河至污至穢的剋星，讓冥河雖然恨得牙癢癢，但是也無(wú)可奈何。
當(dāng)處心積慮的冥河終於想出來(lái)主義，在血海立一族，看是否能借其成聖，就欲仿照女媧與明玄所造的人族來(lái)建立。但是血海只有血，沒(méi)有人死後的魂魄，冥河無(wú)法動(dòng)手，只好在人間再次挑事，惹出血雨腥風(fēng)，也好在魂魄入輪迴之前，搶得一些是一些，不夠的話，在去重建做個(gè)手腳就是了。
有了冥河在人間的小動(dòng)作，纔會(huì)有黃巾起義之事，明玄雖然算的明白，但是卻也只能在冥河立族之後，纔可整治冥河。
經(jīng)過(guò)這幾年，明玄也與三國(guó)時(shí)期一些比較出名的人物見識(shí)過(guò)了，交情不錯(cuò)的就有荀彧、荀攸、戲志才、陳羣等等，而關(guān)係最親密的，便是忠厚老實(shí)的徐庶徐元直與神神道道的郭嘉郭奉孝。
明玄的大名可謂是傳遍中原，在潁州開了一家醫(yī)館後，每天前來(lái)求醫(yī)的人更是絡(luò)繹不絕。閒時(shí)娛樂(lè)，明玄還有心情給人看病，若當(dāng)成負(fù)擔(dān)，明玄纔不會(huì)有那個(gè)閒心。
但是不給人看病，也對(duì)不起明玄所開的醫(yī)館兩個(gè)字，正好三國(guó)有位著名的神醫(yī)，後世稱之爲(wèi)醫(yī)聖，張機(jī)張仲景，前來(lái)拜師學(xué)醫(yī)，讓明玄有了解脫。
雖然還要時(shí)不時(shí)的指點(diǎn)張仲景一番，但是除非是那種基本無(wú)救的人，其他的病癥，張仲景全部都幫明玄解決了，讓明玄長(zhǎng)鬆了一口氣，每天成百上千的人來(lái)求醫(yī)，特別是有錢人更怕死，可不是有精力就能做完的，審美疲勞啊。
郭嘉的身子，有了明玄的幫助，在不知不覺(jué)間，就已經(jīng)完完全全的好了，而且比其一般的人還要健康。而另一位身有宿疾的名士戲志才，只不過(guò)用了幾副藥，就徹底痊癒了。
明玄神乎其神的醫(yī)術(shù)，過(guò)人一等的所學(xué)，讓潁州書院的一些有志之士，經(jīng)常前來(lái)明玄的醫(yī)館，聽候明玄的教導(dǎo)。戲志才，荀彧，荀攸，更是醫(yī)館的常客。