“啊,啊,真是煩人,看到一些油膩的中年人和糟老頭子的臉,就提不起勁?!?
擺脫了各方勢(shì)力的討好糾纏,回到榊家的祖屋,榊奈美流語(yǔ)氣有些無奈的抱怨道:
“要討好我的話,至少也要找一些能言善道的帥哥過來嘛?!?
榊奈美流起身走到窗前,張望了幾下,對(duì)宇智波鳴和鬆平千代道:
“現(xiàn)在外面還有不少人,你們要回東京的話,最好還是等上一段時(shí)間,不然又要被圍追堵截。姐夫走了,這些人也該散了?!?
“沒事,我們明天沒課?!?
宇智波鳴和鬆平千代,在客廳火塘邊席地而坐,相視一眼後,宇智波鳴無所謂道。
“既然一時(shí)不好出門,有時(shí)間,我們就來聊聊吧。”
雖然現(xiàn)在蓄起長(zhǎng)髮,也會(huì)上點(diǎn)淡妝,但是榊奈美流間而流露出假小子的做派,直接一屁股坐在宇智波鳴和鬆平千代的對(duì)面。
“千代,你是經(jīng)濟(jì)系的,那我就考考你?!?
榊奈美流把之前宇智波仙門交代給她復(fù)興村子經(jīng)濟(jì)的難題,拋給了鬆平千代。
“奈美流姐姐,請(qǐng)問村子主要產(chǎn)出是什麼呢?”
鬆平千代正襟危坐,問道。
“主要就是土裡刨食,稻米和蔬菜,稻米佔(zhàn)大頭?!?
畢竟是在村子裡生活了十幾年,榊奈美流如數(shù)家珍,掰著手指說道:
“還有就是靠山吃山,離荒川嶽不近不遠(yuǎn),什麼蘑菇、山茶、草藥、野核桃之類的山貨。還有一點(diǎn)團(tuán)扇之類的手工藝品,不過也就馬馬虎虎,出了川根本町就沒有什麼名氣?!?
鬆平千代抿了抿嘴。
“我們這窮地方果然不好辦吧。”榊奈美流笑嘻嘻道。
“奈美流姐姐哪裡的話,出產(chǎn)如此豐富,是人傑地靈的好地方?!?
對(duì)於類似的恭維話,榊奈美流已經(jīng)聽過不知道多少遍了,但是村子的狀況,她心知肚明,產(chǎn)出和荒川嶽周邊的村子相比沒有任何優(yōu)勢(shì)。
就算想發(fā)展旅遊業(yè),百里之外就是大名鼎鼎的富士山。
剩下一點(diǎn)旅遊資源,也被更靠近荒川嶽的幾個(gè)村子給瓜分了。
如果打出宇智波部長(zhǎng)的旗號(hào),肯定能吸引一些遊客,但是遊客來了也沒有什麼景點(diǎn)可看??偛荒馨延钪遣业淖嫖蓍_放供人蔘觀吧,那就是普普通通的鄉(xiāng)下老屋。
“之前湊過來的幾位,有靜岡縣的農(nóng)協(xié)會(huì)長(zhǎng),和本地的食品加工、旅遊相關(guān)的株式會(huì)社社長(zhǎng)。”
鬆平千代略微思索後,笑吟吟的說道:
“只要奈美流姐姐出面和農(nóng)協(xié)會(huì)長(zhǎng)談?wù)?,要將農(nóng)副產(chǎn)品的收購(gòu)價(jià)提上一檔,並非難事。然後由基金會(huì)出面,統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷村子的山貨和特產(chǎn)?!?
打通了農(nóng)協(xié)的關(guān)係,主業(yè)收入有了保障的村民,知恩圖報(bào),將副業(yè)產(chǎn)出交給基金會(huì)不是理所當(dāng)然的事嗎?
又不是不給錢,甚至可以比原先的售賣價(jià)稍高一些,又省去了銷售的麻煩,何樂不爲(wèi)。
笑裡藏刀的鬆平千代,伸出手比劃了一下,頗有幾分磨刀霍霍向豬羊的意思。
“那些靜岡縣本地會(huì)社肯定很樂意以‘優(yōu)惠’的價(jià)格,從基金會(huì)的手上採(cǎi)購(gòu)山貨、手工製品,咱們也不用客氣。”
這樣一進(jìn)一出,村民們賺小頭,基金會(huì)賺大頭。
不愧是能說出“農(nóng)民就像是芝麻越榨越出油”的德川家康的後代、資本家的女兒,果然是心狠手辣。
鬆平千代的主意,就是‘權(quán)錢交易’,最簡(jiǎn)單也是最有效的辦法。
宇智波部長(zhǎng)老家這種巴掌大的小村子,一年的農(nóng)業(yè)產(chǎn)出能有多少,別說提上一檔,就算翻上一倍也只是小錢,靜岡縣農(nóng)協(xié)不會(huì)不給宇智波部長(zhǎng)面子。
真正暴利的是由基金會(huì)包銷的副產(chǎn)品,就算翻上十倍溢價(jià)也不愁銷量。
多少想拍宇智波部長(zhǎng)馬屁的人,提著豬頭都找不到廟門。
一個(gè)願(yuàn)打一個(gè)願(yuàn)挨,被宰的靜岡縣土豪們,還要感謝基金會(huì)給他們這個(gè)機(jī)會(huì)呢。
“達(dá)咩!”
榊奈美流一副早有預(yù)料的樣子,雙手比了個(gè)叉,道:
“姐夫有交代,不要佔(zhàn)本地官商的便宜?!?
鬆平千代的計(jì)劃確實(shí)立竿見影,村民的收入也能大幅上漲,基金會(huì)更能細(xì)水長(zhǎng)流賺上一大筆,但是這樣本質(zhì)上是讓人變著花樣討好宇智波仙門。
吃人嘴軟拿人手短,宇智波仙門的初衷就不是賺錢,也不想給某些人打蛇上桿的機(jī)會(huì)。
“還有什麼主意嗎?”
“嗯……今天看宇智波叔叔給老人家舉行樹葬,受到啓發(fā),有個(gè)點(diǎn)子?!?
鬆平千代眼珠子一轉(zhuǎn),泛著小狐貍一樣狡黠的神色,顯然又有了主意。
“以宇智波叔叔舉行樹葬的山丘爲(wèi)核心,建設(shè)一個(gè)樹葬陵園如何?”
德川幕府在天草時(shí)貞之亂後爲(wèi)了根絕教會(huì),在1664年制定出由佛教統(tǒng)攝百姓信仰的‘寺請(qǐng)制度’,將神道教、儒教實(shí)際劃歸佛教管轄,佛教隨之成爲(wèi)顯學(xué),幾近國(guó)教地位。
除此之外,德川幕府更是要求全國(guó)百姓像上戶口一樣的進(jìn)行‘宗門改’,全國(guó)百姓必須到附近的寺廟登記,成爲(wèi)名義上的佛教徒,這一措施使佛教寺院成了爲(wèi)幕府代行戶籍管理職能的機(jī)構(gòu)。
正因如此,全國(guó)大小寺院進(jìn)一步參與世俗政治生活,並且壟斷了日本的墓園葬地,靠著陰間房地產(chǎn),幾百年吃得腦滿腸肥。
但是隨著時(shí)代變遷,寺院式的傳統(tǒng)墓地也受到衝擊,樹葬、骨灰堂等新型下葬方式,大爲(wèi)盛行。
樹葬,顧名思義,就是將火化後的骨灰埋入土中,然後在上面種植一棵樹,作爲(wèi)標(biāo)記。
雖然樹葬有著節(jié)約土地、環(huán)保自然等大義,但是在日本流行的大背景就是經(jīng)濟(jì)不景氣老百姓沒錢,老齡化的獨(dú)身死亡人口多。
“傳統(tǒng)葬禮,再怎麼節(jié)省,至少也要一百萬(wàn)円,其中的大頭就是墓地,而且每年還要繳納一筆墓地管理費(fèi)?!?
鬆平千代侃侃而談,彷彿是經(jīng)過調(diào)研一般。
“樹葬的費(fèi)用只需要傳統(tǒng)葬禮的三分之一。而且即便沒有遺屬也會(huì)進(jìn)行管理和供養(yǎng),所以埋葬後的負(fù)擔(dān)也能削減,是永久供養(yǎng),這是樹葬最大的優(yōu)勢(shì)?!?
日本是個(gè)超老齡化的社會(huì),因爲(wèi)死亡人數(shù)逐年飆升,供需失衡,墓地價(jià)錢愈發(fā)水漲船高,勸退了很多經(jīng)濟(jì)上並不寬裕的家庭。
越來越多的老人爲(wèi)了避免給子孫添麻煩,選擇身後事一切從簡(jiǎn)。
再加上日本出生率低迷、終生未婚率不斷提高和逐漸小家庭化,日本的獨(dú)居老人越來越多,出現(xiàn)了很多無人祭奠無人管理的墳?zāi)埂?
綜合以上種種原因,日本人不得不探尋各種新的殯葬模式,有需求就會(huì)有市場(chǎng),二十一世紀(jì)以來日本的殯葬公司花樣翻新推出了各種新型的葬禮,如氣球葬、太空葬和鑽石葬。
但是新型葬禮的主流還是樹葬和骨灰堂。
2022年的數(shù)據(jù)顯示,當(dāng)年選擇新型下葬形式的日本人,已經(jīng)超過葬在傳統(tǒng)墓園的人數(shù)。
“樹葬在日本已經(jīng)有25年的歷史,現(xiàn)在起步稍晚,只能算是半個(gè)藍(lán)海?!?
鬆平千代笑瞇瞇的說道:“但是咱們村有一個(gè)最大的優(yōu)勢(shì)。有宇智波叔叔以超凡之力種下的靈木,就算是平平無奇的山丘,也會(huì)成爲(wèi)風(fēng)水寶地?!?
沒錯(cuò),還有比宇智波部長(zhǎng)用木遁催化出來的靈木所在地,更適合進(jìn)行樹葬的場(chǎng)所嗎?
只要以宇智波叔公樹葬所在的山丘,建設(shè)陵園,然後再售出樹葬的地皮,村子就能賺得盆滿鉢滿。
“阿鳴,你怎麼看?”
榊奈美流問道,言語(yǔ)之中頗有幾分贊成之色。
鬆平千代的鬼點(diǎn)子,乍聽起來天馬行空,但是細(xì)細(xì)品味之下,居然越嚼越有味道,而且也有不小的可行性。
宇智波鳴臉上不動(dòng)聲色,眼中卻流出一絲異樣。
鬆平千代這妮子可真是心黑。
不論是傳統(tǒng)型,還是新型殯葬業(yè),肯定都是死的人越多,生意越紅火。
雖然絕地天通的三年算是風(fēng)平浪靜,但是就連宇智波鳴這幕後黑手也不知道緋月再次降臨之後,會(huì)是如何。
但肯定是兇多吉少,宇智波鳴在模擬世界線中忽悠山下澈的血流成河、屍橫遍野的末日,說不定會(huì)真的出現(xiàn)。
死的日本人越多,樹葬陵園的墓地就越供不應(yīng)求,越能賺錢。
鬆平千代說不定還真的歪打正著,爲(wèi)村子挖出了一個(gè)金礦。
“我沒意見?!?
話雖如此,不過宇智波鳴作爲(wèi)外鄉(xiāng)人,對(duì)於在村子附近修建陵園發(fā)展殯葬業(yè),總感覺有些古怪。
但是日本人對(duì)墓園的態(tài)度,並沒有這麼敏感。
日本的各大城市有道奇景,在居民區(qū)和商業(yè)區(qū)之中,經(jīng)常能看到大片墓園,連東京也不例外。
其中歷史原因是古代日本人死後都葬在寺院墓園,但隨著城市化的進(jìn)程,位於郊區(qū)的寺廟也被納入城市中心。即便寺廟遷走,墓園通常也留在原地。
日本人已經(jīng)習(xí)慣了與墓園比鄰而居。
從文化信仰上,日本人相信死者下葬到墓地之後,已然成佛,並不會(huì)對(duì)生者造成影響。
而且很多墓園原本就是寺廟的所在地,被認(rèn)爲(wèi)是風(fēng)水絕佳,有神佛的法力加持,甚至出現(xiàn)過附近房?jī)r(jià)不降反增的奇事。
“千代,你等一下,我和姐夫說一下這件事?!?
榊奈美流拿起手機(jī)撥打宇智波仙門,要讓宇智波仙門拿主意。
“嗯,嗯,我知道了。是,姐夫!”
榊奈美流掛掉電話,轉(zhuǎn)過臉對(duì)宇智波鳴和鬆平千代說道:
“千代,姐夫說可以一試!”
得到宇智波部長(zhǎng)的初步認(rèn)可,鬆平千代俏臉上情不自禁的露出幾分喜悅。
“不過姐夫還有個(gè)提議,想要將村子改名。不過這兩件事,都要經(jīng)過村長(zhǎng)和村民們的同意?!?
榊奈美流說道:
“原本的村名就很土,改了名字之後對(duì)發(fā)展也有好處?!?
“嗯。確實(shí)如此?!?
鬆平千代認(rèn)真道。
她們兩人一本正經(jīng)的考慮建設(shè)樹葬陵園和給村子改名的事,完全沒有要經(jīng)過村民們同意表決的意思。
兩千萬(wàn)美刀,相當(dāng)於三十億円,對(duì)於這個(gè)正在消亡之中,不過將將千人的小村子來說,簡(jiǎn)直就像天降甘露。
白花花的銀子,不,是花花綠綠的美刀送上門來,怎麼可能會(huì)有人反對(duì)呢?
而且宇智波仙門成爲(wèi)超自然警務(wù)部部長(zhǎng),聞名全國(guó)之後,不管是靜岡縣還是村子,就已經(jīng)有人提議蹭宇智波仙門的名氣,把村子改名。
只是宇智波仙門不同意,才作罷。
現(xiàn)在不管是改名叫宇智波村,還是仙門村,不過是回到原來的軌道上。
“宇智波叔叔,想改成什麼村名呢?”鬆平千代好奇問道。
“木葉?!?
“咳,咳咳!”
宇智波鳴聞言,一下子就被口水嗆到了,咳嗽不止。
“阿鳴,你怎麼了?”
宇智波鳴則是神色古怪,嘴巴張了張,欲言又止。
最後還是閉上嘴,擺了擺手,表示什麼都沒有發(fā)生,你們繼續(xù)吧。
“木葉村?好名字?!?
鬆平千代連連點(diǎn)頭。
雖然聽起來有些樸素,但是無論是對(duì)應(yīng)宇智波仙門的木遁之力,還是之後發(fā)展起來的樹葬陵園,都是極爲(wèi)貼切妥當(dāng)。
敲定完新的村名之後,榊奈美流和鬆平千代圍繞著樹葬陵園的後續(xù)建設(shè)工作,談?wù)摰脽峄鸪欤B從新淺草寺請(qǐng)來泰山府君作爲(wèi)主祭神這種細(xì)節(jié)都議論好了。
宇智波鳴只能在一旁乾瞪眼。
“對(duì)了,關(guān)於樹葬陵園的宣傳,奈美流姐姐,你有什麼想法?”
“既然是爲(wèi)死者送葬,又是木葉村……”
宇智波鳴突然插嘴道:
“‘只要有樹葉飛舞的地方,火就會(huì)燃燒,火的影子會(huì)照耀著村子,並且讓新的樹葉發(fā)芽?!?
榊奈美流和鬆平千代面面相覷,臉色都有些微妙。
宇智波鳴卻毫無自覺,還很有信心:
“這個(gè)宣傳廣告,怎麼樣?”
“阿鳴,雖然我從高中開始就這麼覺得了,只是有點(diǎn)怕沒敢問……”
鬆平千代嘴角一翹,想要正色,卻實(shí)在憋不住,只能捂著嘴脣,雙眸裡滿是笑意:
“噗,你該不會(huì)是中二病吧?”