暫且先不說(shuō)這三方的交戰(zhàn)，其餘的幾位卻是沒(méi)有選擇動(dòng)手。
鳳凰一族的鳳翎，麒麟族的麟軒德說(shuō)到底也是響應(yīng)敖蒼的號(hào)召而來(lái)的，爲(wèi)的就是給人族施加壓力，並沒(méi)有出手的義務(wù)，現(xiàn)如今敖蒼被擋住，他們自然樂(lè)得坐享其成，安靜的站在一旁看戲。
至於薛陌行，可以說(shuō)在這羣人當(dāng)中他是最不憷人族的人，畢竟他的身後站在的也是同樣修爲(wèi)的魔祖羅睺。
按理來(lái)說(shuō)，薛陌行應(yīng)該是第一個(gè)動(dòng)手的人，但是不知道爲(wèi)什麼，他並沒(méi)有選擇動(dòng)手而是與其他人一樣選擇作壁上觀。
而來(lái)自與天庭的玉皇大帝，他不是不想動(dòng)手，而是就算他動(dòng)手了也無(wú)濟(jì)於事。
誠(chéng)然他現(xiàn)在的實(shí)力也遠(yuǎn)非當(dāng)年可比，但現(xiàn)在這樣的局面下，不是超脫境的強(qiáng)者出手根本就無(wú)法改變局勢(shì)的結(jié)果。
人族中的三皇五帝可都不是等閒角色，更不要說(shuō)那些百家先賢了，一個(gè)兩個(gè)還好說(shuō)，若是一擁而上，玉帝不認(rèn)爲(wèi)自己有這樣的實(shí)力。
更不要說(shuō)還要有三位根底無(wú)法窺探清楚的三位人祖了。
巫祖帝江，來(lái)自於地府的酆都大帝倒是想要?jiǎng)邮郑吘棺约旱乃缹?duì)頭東皇太一都出手了，他又怎麼能夠在太一的面前怯場(chǎng)，更何況，他們地府也不畏懼那位鴻鈞道祖。
若要說(shuō)鴻鈞是洪荒天道的代言人，那麼自己的妹妹，地府中的平心娘娘就是洪荒地道的代言人，二者之間的地位基本上不分高下，實(shí)力不好說(shuō)，但終歸而言，關(guān)係並不會(huì)太差，或者說(shuō)鴻鈞不會(huì)因爲(wèi)一位新晉的超脫境修士來(lái)與平心翻臉。
可是就在他要?jiǎng)邮值臅r(shí)候，道道梵音自空中飄落，無(wú)數(shù)的金色篆文出現(xiàn)，若是熟知佛道經(jīng)典的人自然知曉這些飄落下來(lái)的經(jīng)文正是地藏菩薩本願(yuàn)經(jīng)中的佛揭。
“夜摩天宮，無(wú)量菩薩來(lái)集，說(shuō)偈贊佛。爾時(shí)覺(jué)林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說(shuō)頌言，虛妄取異相，大種無(wú)差別。大種中無(wú)色，色中無(wú)大種，亦不離大種，·······彼心恆不住，無(wú)量難思議。·······五蘊(yùn)悉從生，無(wú)法而不造。如心佛亦爾，如佛衆(zhòng)生然。應(yīng)知佛與心，體性皆無(wú)盡。若人知心行，普造諸世間。是人則見(jiàn)佛，了佛真實(shí)性。心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。若人慾了知，三世一切佛。應(yīng)觀法界性，一切唯心造。”
“地藏王，你這是什麼意思？”帝江面露怒容，看著自天空中緩緩落下的地藏菩薩，怒聲問(wèn)道。
“見(jiàn)過(guò)大帝，見(jiàn)過(guò)諸位道友，貧僧在這裡有禮了。”如今出現(xiàn)在衆(zhòng)人面前的正是久居於地府中的地藏王菩薩。
只是讓他們沒(méi)有想到的是，這位大慈大悲的地藏王菩薩竟然已然成就了超脫。
或者說(shuō)地藏王成就超脫本應(yīng)是他們意料之中的事情，可是真的當(dāng)這個(gè)事實(shí)出現(xiàn)在他們的眼前，他們又有那麼一絲的不可置信。
除了交戰(zhàn)中的那幾位，以及人族的諸位賢老，其餘人都朝著地藏王施了一番佛禮，當(dāng)然了，那些個(gè)超脫境的強(qiáng)者都是點(diǎn)頭示意。
嬴政面對(duì)這位突兀出現(xiàn)的地府強(qiáng)者，表現(xiàn)得倒是不卑不亢，絲毫沒(méi)有丟失自己的帝王氣度。
“地藏王菩薩遠(yuǎn)道前來(lái)，本皇在這裡謝過(guò)了。”
“秦皇陛下，貧僧在這裡有禮了，此番貧僧前來(lái)，不爲(wèi)何事，就爲(wèi)了瞭解一番昔年與佛教之間留下的因果。貧僧聞言釋迦牟尼世尊在人族中成道，特來(lái)謝持，同時(shí)也來(lái)爲(wèi)陛下減緩一些壓力。”
地藏王菩薩如是說(shuō)道，完全沒(méi)有因爲(wèi)話中和佛教之間徹底兩清而出現(xiàn)絲毫的神情變化。
要知道地藏王叛出佛教是衆(zhòng)所周知的事情了，但是這件事從來(lái)都沒(méi)有人放到明面上來(lái)說(shuō)，因爲(wèi)這會(huì)觸及佛教的面子，觸及西方二聖的面子。
但此刻地藏王好不掩飾的說(shuō)了出來(lái)，自然讓他們大爲(wèi)吃驚。
不過(guò)想想也正該如何，釋迦牟尼成就超脫，了悟因果，地藏王畢竟出身佛門，一身修爲(wèi)可以說(shuō)大多都是因爲(wèi)佛教而獲得，若是不將這因果結(jié)算清楚，恐怕日後佛教再有什麼事情，他就無(wú)法置身事外。
甚至於將地府都拉入佛教的鬥爭(zhēng)之中，這與他本人而言是最不希望看到的。
而他現(xiàn)在出現(xiàn)，爲(wèi)釋迦牟尼償還人族的因果自然也算是幫助佛教，算是徹底結(jié)算了他與佛教之間的因果，不得不說(shuō)，這位地藏王菩薩的打算著實(shí)精明。
同樣是超脫境強(qiáng)者的身份，同樣是超脫境強(qiáng)者的幫助，同樣是出身佛門，地藏王此舉確實(shí)算是爲(wèi)佛教償還了人族的因果，但這樣受益的卻只有他與人族，或者說(shuō)就算是人族，所收穫的利益也是極少的。
地藏王此舉算是將人族當(dāng)做了自己償還佛教因果的一個(gè)跳板。
若是放在平時(shí)，嬴政自然不會(huì)承認(rèn)，但現(xiàn)在這個(gè)關(guān)頭，不得不說(shuō)地藏王對(duì)於實(shí)事的審慎十分得度，在最需要的時(shí)候站了出來(lái)。
正所謂錦上添花不如雪中送炭，地藏王現(xiàn)在所做的就是這樣的事情。
只是地藏王的期望是如此，但真正要?jiǎng)邮值膮s是酆都大帝帝江，帝江可不會(huì)因爲(wèi)地藏王的三言兩語(yǔ)就輕易放棄。
對(duì)於這樣的結(jié)果地藏王似乎也早已料到了，從自己的懷中拿出了一張法旨，遞給了帝江。
在整個(gè)地府中，能夠給帝江這位酆都大帝下達(dá)法旨的，除了那位開(kāi)創(chuàng)了地府的平心娘娘之外，就再無(wú)他人了。
只是平心娘娘竟然會(huì)選擇幫助‘外人’來(lái)鉗制自己的哥哥，不得不說(shuō)這其中的隱秘值得深思。
接過(guò)了法旨的帝江在將法旨上的內(nèi)容看清楚後，神色幾度變化，甚至於連他體內(nèi)的法力都呈現(xiàn)出滔天巨浪的模式，但最終還是歸於平靜，看的出來(lái)，這位酆都大帝是打算收手了。
而嬴政的超脫蛻變似乎能夠安然無(wú)恙的進(jìn)行下去了。
只是事情真的會(huì)如此簡(jiǎn)單麼，要知道，在場(chǎng)中，可還有三位超脫境強(qiáng)者沒(méi)有出手，而在酆都大帝選擇收手的那一刻，其中的兩位也不在繼續(xù)看戲，悍然朝著嬴政出手了，這一次可就真的沒(méi)有什麼超脫境的強(qiáng)者來(lái)爲(wèi)嬴政抵擋這強(qiáng)悍的攻勢(shì)了。