早在宋青書前往崑崙尋找九陽神功的時候，他就已經(jīng)明白了一個道理。那就是在這個江湖混，不管你的目的是什麼，一身絕頂?shù)奈涔Χ际潜夭豢缮俚摹?
因爲(wèi)只有這樣才能在武林中安身立命，才能達到自己的目的！而這段時間的經(jīng)歷更是證明了這一點，當(dāng)初，他初下武當(dāng)，不過是一個剛剛進入二流的高手，殺個山賊都險象環(huán)生。各種巧合湊在一起，最後纔得到七點氣運。
而等他成爲(wèi)先天高手後，殺這些山賊土匪已是砍瓜切菜，毫不費力。只是，隨著時間的推移，宋青書開始不滿足於這些山賊土匪了。實在沒什麼油水啊，一個山賊頭子不過五點氣運，一個普通山賊不過一點氣運，靠著這個，什麼時候能成就至尊命格啊。
宋青書心中隱隱憧憬著更大規(guī)模的掠奪氣運的方式，比如，毀門滅派啊，屠城滅族啊，想想就令人激動啊。只是，這都需要足夠的武功支撐，至少也要達到宗師之境，要不然敢這麼幹，純粹是找死！
有了這種認識，他對武學(xué)的修煉就越發(fā)上心了。武學(xué)修煉，以內(nèi)功爲(wèi)本，招式爲(wèi)用。自然是內(nèi)功的修煉更有難度。不過內(nèi)功的修煉分兩種狀態(tài)，一是平時的水磨工夫，另一種就是積累到巔峰後的突破狀態(tài)。
大多是武林人士都被卡在突破狀態(tài)上，因爲(wèi)這是需要契機的！不過這也正是宋青書最不擔(dān)心的地方，有氣運加持，契機對他而言，隨處可見，想什麼時候有就什麼時候有。可以說，只要他能夠修煉到巔峰狀態(tài)，突破對他就是分分鐘的事。
相對而言，招式的修煉就不是那麼簡單了，如果是固定的修煉套路還好說，但宋青書已經(jīng)將武當(dāng)劍法修煉圓滿，現(xiàn)在他的任務(wù)是將衆(zhòng)多的劍法融合到這套劍法中，最終創(chuàng)出一套屬於自己的劍法。
在這之中，單純的練習(xí)已經(jīng)起不到太多的效果了，而氣運之道在其中起到的作用也很少，他需要的是悟性，是去深刻的體會每一套劍法的內(nèi)涵。
宋青書擁有的劍法不多，但也不少，林林總總也有近十本左右。其中還包括，他回武當(dāng)山帶出來的繞指柔劍法、朝陽劍法。
繞指柔劍法和朝陽劍法不需擔(dān)心，這本就是在武當(dāng)劍法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。現(xiàn)在他總算體會到當(dāng)初宋遠橋那句武當(dāng)劍法是所有武當(dāng)武學(xué)的基礎(chǔ)，將它修煉到大圓滿，再修煉其他武學(xué)便事半功倍的意思了。
事實上，武當(dāng)?shù)囊幌盗形鋵W(xué)，完全可以看成是張三豐的宗師之路。從初成宗師時便創(chuàng)出了武當(dāng)劍法，之後隨著修爲(wèi)越來越高，逐漸將在武當(dāng)劍法中添加各種新的感悟和特點，武當(dāng)劍法便漸漸演化成了繞指柔劍法和朝陽劍法，等到他真正將自己的修爲(wèi)提高到最高，成爲(wèi)繼往開來的大宗師的時候，武當(dāng)劍法自然也就蛻變成了太極劍法。
所以，武當(dāng)?shù)母鏖T武學(xué)一脈相承，衆(zhòng)多的弟子修煉武當(dāng)武學(xué)，就相當(dāng)於繼續(xù)走在張三豐的路上。只不過，張三豐走時是自己披荊斬棘開出一條路。而其他弟子走的時候卻是沿著張三豐開出的道理往前走，這自然是容易的多。
但相對來說，山路越往上走，樹木便越巍峨，張三豐一路從山腳下開路上來，早已習(xí)慣了砍樹的艱難，遇見更高的樹後僅僅是感覺比上一個更難些而已，也就沒有別的感覺了。
而跟著他的路走到半山腰的人要是再想開路，可就是難上加難了，從來沒有砍樹經(jīng)驗的他們，驟然面對參天大樹，自然是一陣絕望。
這也是武當(dāng)?shù)闹T多劍法，修煉的越多，便越不可能走出自己道路的原因。武當(dāng)後世雖然一流高手衆(zhòng)多，但卻幾乎沒有宗師高手，便是處於這個原因。
張三豐本就資質(zhì)其高，創(chuàng)出的太極劍法有太過完美，一路跟著他的腳步走到最巔峰的徒子徒孫們，想在他的基礎(chǔ)上再創(chuàng)新高，除非是擁有比張三豐高上十倍的天資纔有可能！
這種現(xiàn)象不止是在武當(dāng)，便是其他門派也比比皆是。君不見，衆(zhòng)多名震天下的武林門派都是一代不如一代，最終消失在傳說中。倒是草莽之中不斷涌現(xiàn)英才，創(chuàng)出一個又一個稱霸一時的門派。
宋青書一開始並沒有悟出這些道理，這是他在不斷的完善武當(dāng)劍法的過程中，慢慢體悟到的。
張三豐以武當(dāng)劍法爲(wèi)基，將武當(dāng)劍法一步步演變成太極劍法，靠的是自己空前絕後的絕頂資質(zhì)，走的可謂是一個“精”字。
現(xiàn)在宋青書同樣以武當(dāng)劍法爲(wèi)基，將百家之長融入武當(dāng)劍法之中，最終創(chuàng)出屬於自己的劍法，走的便是一個“博”字了。
當(dāng)然，走“精”字路線，也要依靠廣泛的閱歷，而走“博”字路線，同樣需要極高的資質(zhì)和感悟。這是一而二，二而一的關(guān)係，只是側(cè)重面不同而已。
宋青書眼中射出一絲激昂的鬥志，心想：“我走這‘博’字路線創(chuàng)出的劍法未必就會差於太師傅的太極劍法，千百年後，不知，我這套劍法，能不能如太極劍法一般名震天下！”
抱著這種想法，他對繞指柔劍法、朝陽劍法自然就以借鑑爲(wèi)主，修煉爲(wèi)輔了。好在這兩套劍法，跟武當(dāng)劍法一脈相承，借鑑他們倒是讓宋青書對武當(dāng)劍法有了更深的感悟。
至於其他劍法，他蒐羅了一下，挑出三本秘籍，。這三套劍法分別擁有快、剛、柔的特點。
宋青書當(dāng)前的主要任務(wù)就是將這三種劍法融入到武當(dāng)劍法中，快刀，與劍基本類似，只是終究是刀法，在發(fā)力技巧上跟劍法有著很大不同。
有這快刀的融入還是比較簡單的。武當(dāng)劍法講究中正平和，這樣的劍法，破綻很少，讓對方只能正面對敵，但同時也意味著優(yōu)點也很少，除了憑藉內(nèi)力壓制對方以外，基本上就沒有其他方法取勝了。要不怎麼說玄門正宗呢，大多數(shù)玄門正宗的功法，都是這副尿性。
在融入了快刀後，倒是讓它有了些特點，在中正平和中倒是偶然會有一兩招快劍使出來，讓人防不勝防。當(dāng)然，這也就能做個出奇不易而已，畢竟只是一般的二流秘籍，其中記載的發(fā)力技巧也沒多快。
不過也正是因爲(wèi)這般，才能讓宋青書融入到武當(dāng)劍法中去。現(xiàn)在要是真給他本辟邪劍譜，恐怕他也只能乾瞪眼，憑他的武學(xué)修爲(wèi)，根本不可能修改辟邪劍法這樣的高級劍術(shù)！
與的融合就慢多了。直到宋青書離開蝴蝶谷，也不過是剛剛有所進展而已。