“唰唰唰！”翠谷清潭旁邊，一個人影揮舞長劍上下翻飛。，“刺虎斬蛟”、“降龍除怪”、“蝴蝶穿花”……，十二路武當劍法時而拆開，時而組合，在這一拆一組之間，宋青書仔細的揣摩著其中的意境。
武當劍法，雖然不像少林羅漢拳一般，經(jīng)過了上千年的錘鍊。但也是張三豐武功大成之後，才創(chuàng)出的劍法，專門爲了傳承道統(tǒng)，發(fā)揚武當而來。貌似簡單，內(nèi)中卻是蘊含奧妙。實是一門易學難精的武學。
距離跟白猿的第一次交手，已經(jīng)過去三天了。這三天，他曾數(shù)次與白猿交手，都是不分勝負。得到的唯一收穫就是，他終於確定了這隻白猿就是那隻攜帶九陽神功的白猿。
白猿的腹部隱隱可以看到一個有些腐爛的瘡口，只是貌似現(xiàn)在還沒發(fā)展到幾年後的程度，所以這隻白猿還能顯得生龍活虎的。當然，也不是沒有一點影響，宋青書感覺，如果這隻白猿能夠身體恢復的話，最少也能達到後天巔峰的程度。
幾次交手無疾而終，宋青書也沒有辦法。他知道氣運的作用就到此爲止了，他許諾的是一個能得到九陽神功的機緣?，F(xiàn)在這個機緣已經(jīng)給他了，但能不能打敗白猿取得九陽神功就要看他自己的能力了。換句話說就是天賜機緣，但還是要靠自己的能力才能抓住。
這句話不僅僅是對宋青書，就是對那些氣運之子，時代主角也一樣。張無忌因緣際會成爲明教教主，本來天下之主的位置對他而言已經(jīng)是囊中之物，這就等於是天道已經(jīng)將機緣交在了他的手上，但他還是沒能抓住，被朱元璋所算，最終將皇帝的寶座奪了過去。這不能怪天道沒給機會，是你自己不爭氣而已。
當然，相對來說，天道也將成就皇帝的機緣給了朱元璋，只是朱元璋的機會不如張無忌大而已。但朱元璋卻憑藉著自己的努力，最終達成了目的，三分天註定，七分靠打拼。這句話還是有一定的道理的。
只是上天註定的三分卻是最重要的，畢竟無論你有多努力，要是根本沒有機會又有何用？宋青書突然間對天機氣運之道有了更深的領悟。
三天之內(nèi)，交手九次，次次都是不分勝負。宋青書知道再跟白猿打下去也是無濟於事，如果自己的實力不取的突破性的進展，是不可能擊敗白猿的。
氣運已經(jīng)基本消耗完畢，以他這樣的身份，最少也要留下五十點氣運，以防止氣運翻轉。要不然，天機運轉之下，恐怕他立即就要化爲灰灰了。這樣他可以動用的氣運就只剩下七點了。這點氣運顯然是不可能擊殺白猿的。
而他也不可能離開這裡去掠奪氣運，這次他是憑藉著氣運的安排纔來到這裡的。一旦他離開這裡，就相當於自動放棄這次機緣了。到時就算他還能找到這個翠谷，只怕也找不到這隻白猿了。
不能利用氣運擊殺，他便將目光轉移到自身的技能上。純陽無極功作爲最正統(tǒng)不過的道家內(nèi)功，最是講究按部就班，水磨功夫，就算是有了白魚的相助，增加了一倍的效率，想在短時間內(nèi)取得突破也不現(xiàn)實。
宋青書仔細思考了自己所有能夠利用的手段，最後還是將思路放在了自己的武當劍法身上。劍法四境，初窺門徑、登堂入室、爐火純青、大圓滿。每提升一個層次，在綜合實力上的提升都不差於內(nèi)功提高一個層次。
他現(xiàn)在是爐火純青境界，如果能將武當劍法提高到大圓滿之境，到時他想將白猿搓扁揉圓都不會有什麼難度。而這也是當前最現(xiàn)實，最短時間內(nèi)能夠達到的目標。
劍法四境其實只是劍法的表面境界，當劍法達到大圓滿之境後，再有所突破，才能真正達到一代宗師的境界，也是傳說中技近乎道的境界。
只有達到這個境界，才能開宗立派，傳承道統(tǒng)，歷史上那些能夠自成一派，自創(chuàng)武功的，都處在這個層次。
理論上任何一套劍法，達到大圓滿之境，都可以突破到這個層次，只是根據(jù)劍法等級的不同，突破的難度也不同。比如，如果將獨孤九劍修煉到大圓滿，突破的難度跟之前突破境界的難度沒什麼差別。但要是將武當劍法的話，呵呵，這個可能幾乎不存在！
之所以說武當劍法易學難精，其實就是指，將武當劍法修煉到大圓滿後，想依靠它突破的難度極大。而宋青書當初之所以堅持修煉武當劍法，只是因爲雖然單憑這一套劍法很難突破到那個境界，但卻可以給宋青書帶來豐厚的積累。
無論修煉那種劍法，都不可能單純的依靠一種劍法就突破，都要博採衆(zhòng)家之長，就算是獨孤九劍、太極劍也一樣。在這種情況下，先將容易修煉的武當劍法修煉到大圓滿，在修煉其他較高檔次的武學，無疑是最合適的選擇。
好在，現(xiàn)在宋青書也不需要依靠它突破到技近乎道境界，只要突破到大圓滿之境就好了。而相對而言武當劍法突破大圓滿之境，比其他的功法，也簡單的多。
如此，宋青書不得不開始認真的揣摩武當劍法了。這是他穿越以來第一次如此認真的研習這個時代的武學，在武當山的一個月，他將自己全部的精力都投放在天運訣的修煉上了，對於武當?shù)母黜椆Ψ?，只是應付而已?
當然，跟白猿的比武也是不能停的，一方面是爲了拖住白猿，防止自己沉迷在武學的修煉中，連白猿什麼時候走了都不知道。
另一方面，這對他的劍法修煉也很有好處。劍法四境其實都有很明確的標準。通常來說一本秘籍，修煉個兩三個月，整套練熟練後，就可以說是初窺門徑了。
而當你能夠?qū)⒄惺椒珠_，不在拘泥於套路，能將每一招用在它該用的地方後，就可以說是登堂入室了。
而想要達到爐火純青的境界，就需要將這些已經(jīng)拆開的招式，隨意的組合起來，應對各種情況。此時你對這套劍法已經(jīng)熟悉到了極點，可以根據(jù)臨時情況，臨時創(chuàng)造組合。
而要達到這種境界，就需要豐富的實戰(zhàn)經(jīng)驗，宋青書在武當帶來十幾年，也不過是登堂入室的境界，下山僅僅一個多月，就突破到了爐火純青，這跟他一路挑戰(zhàn)各路高手是分不開的。當然，武當劍法本身的簡易難度，也是一個方面。
而最後的大圓滿之境，就要求些技術性了，不但要有豐富的交戰(zhàn)經(jīng)驗，還要洞悉劍法的最終奧義，兩相印證，才能突破。
而白猿兩百多歲的年紀，進攻時的種種招式，完全來自大自然的千錘百煉，隱隱還有武學至理，宋青書不斷的跟他交手，就可以借鑑他的招式融入自己的劍法中，這對他突破武當劍法大圓滿有很大好處，他山之石，可以攻玉，正在於此！