面對狗丫兒的不滿，殷勤也是有苦難言，他的設(shè)想是通過幻象陣法搞出一套可以打動人心的場景來。殷勤估計，青帝廟外聚集的修士與凡人雖然不少，但恐怕其中大半都是來看熱鬧的，還有一部分是抱著觀望的心態(tài)來試探的，他希望能夠通過幻陣這種直觀的表現(xiàn)形式，儘可能地將這些人留下。

藍(lán)雀和狗丫兒的提議是模仿聚香齋三樓的場景，搞出一套仙樂飄飄氣象縹緲的仙家樂園，讓那些前來觀摩的人，一見之下便能升起傾慕嚮往之心。

殷勤的想法卻和她們兩個截然相反，他所要呈現(xiàn)的幻境，必須要有衝擊力，震撼力！講這番話時，殷勤一隻手攥成拳頭，用力搗在另一隻手的掌心，發(fā)出“啪”的脆響：“看了到嗎？我要的畫面就像這隻拳頭，可以一下子擊中你的心房，然後啪，你的心就被這隻拳頭征服了！”

他覺得除了要展現(xiàn)老祖本人的風(fēng)采，最能體現(xiàn)這一效果的莫過於各峰老祖的座下靈獸，無論是咆哮的金剛巨猿，還是潛行於幽暗森林的墨麟狂蟒，抑或是搏擊長空的鐵翎巨鷹與白頭靈鶴，如果能夠通過略顯誇張的手法，將這些畫面一一展現(xiàn)出來，其效果絕對震撼。

殷勤前世看過不少大製作影片，自我感覺完全有能力借鑑出讓人血脈賁張的特效場面，問題是他從來沒見過五位老祖，更不曉得他們座下的靈獸都是神馬尊容。他只有先請狗丫兒，將她印象中的五峰老祖與座下靈獸的形象傳入幻陣，纔好在其基礎(chǔ)之上進行渲染和加工。

前面四峰的進展都算順利，結(jié)果到了壓軸出場的本家花貍峰，就見一隻拖著大尾巴的小東西猛地躥出畫面，頂著一顆通紅的小鼻頭，對著殷勤一頓啾啾！完蛋，瞬間出戲了！殷勤在驚得目瞪口呆的同時，不得不悲哀地承認(rèn)一個事實，阿蠻對於他這部氣勢恢宏的幻象“大片”來說，絕對是特麼一劑見血封喉的“票房毒藥”！

殷勤將阿蠻排除在“鏡頭”之外的後果是狗丫兒拒絕將花貍老祖的影像輸入幻陣，明面上的理由是，沒有了花臉貍貓，花貍老祖乃至花貍峰就全都沒有了意義。

在殷勤動之以情，曉之以理的苦苦勸說之下，狗丫兒最後總算吐口說了實話，這事與阿蠻的關(guān)係不大，其實是她自己不敢將老祖的形象公諸於衆(zhòng)。按照狗丫兒的說法，雲(yún)裳老祖爲(wèi)人低調(diào)，並且最反感這種譁衆(zhòng)取寵拋頭露面的事情，若是被她知道是狗丫兒未經(jīng)允許便將老祖的相貌展示於萬千世人面前，被老祖逐出宗門都算輕的。

殷勤沒有辦法，只好將前世幾個號稱絕色的當(dāng)紅女星的影像傳入幻陣，讓狗丫兒來選一個跟花貍老祖氣質(zhì)樣貌相仿的。

狗丫兒看過之後，看他的眼神裡充滿了不屑之意道：“看不出你小小年紀(jì)，花街柳巷卻去過不少，這等庸脂俗粉給我家老祖提鞋都不配。”

殷勤瞪眼道：“信不信我乾脆弄個老祖的背影，然後讓萬千人看你如何給老祖提鞋的模樣？”

“你敢！”狗丫兒咬牙切齒。

“我有何不敢？我看乾脆把你那藍(lán)雀姐姐也加上，一邊一個趴在老祖腳底下，別家有座下靈獸逞威，咱家有築基修士提鞋，倒也不比他們差了！”

倆人鬥了一陣子嘴，最後還是狗丫兒做出妥協(xié)，按照殷勤的提議，將宗門內(nèi)一個模樣與雲(yún)裳有幾分相像的女修影像傳入了幻陣之中。饒是如此，狗丫兒還是不放心地囑咐他，最好弄個面紗之類的東西遮擋住臉龐，不要讓人家看出真正的樣貌。

殷勤望著幻陣中那女修巧笑嫣然的模樣，心中怦怦直跳，這他孃的纔是一沒整容二沒p圖的純天然的絕色啊！可就這，身邊那狗丫兒還一臉看不上呢，說是此女姿容尚不及老祖萬一，殷勤忽然對未來的花貍峰之行，有了一絲期待。

不過殷勤沒有考慮面紗這種提議，在他的腦海裡，遮掩容顏的方式有很多種，沒必要把老祖搞得跟個見不得人的殺手似的。

完成了所有的影像採集工作，殷勤又用了一個多時辰，總算是趕製出一部粗製濫造的大片片頭。在這個過程中，他充分體會到了神識不夠強大的痛苦，很多細(xì)節(jié)上的東西他無力描繪，他可以想象出大場面的景象，卻受限於神識的強度，無法做到細(xì)緻入微。

神識是個很奇妙的東西，按照殷勤的理解，應(yīng)該稱其爲(wèi)一種特殊的精神力量。對於修士來說，神識會隨著修爲(wèi)的精進增長而逐漸壯大，可另一方面一個靈根並不強大的修士，也可以通過種種方法錘鍊出遠(yuǎn)超同階的強大神識。

一種衆(zhòng)所周知的鍛鍊神識的方法就是“觀想法”，比如凡人在開脈之前常修的“白骨觀”法，通過此法內(nèi)視觀想自身，將體內(nèi)的每一根骨頭都“看”的清清楚楚，明明白白，既可以鍛鍊神識，又有利於心性之修行。

還有一種更爲(wèi)強大的觀想法，則是源自佛家的觀無量壽經(jīng)，也稱十六觀法，此法從觀想佛陀眉頭間的一縷白毫開始，將心量與眼界逐漸擴散開來，練至極處，可以觀想出無量大千世界，每一世界乃至一花一草，一釐一毫皆歷歷在目，清清楚楚。

若真能做到這一步，其心性之修爲(wèi)，就已經(jīng)達到超凡入聖之境地，不遜金丹老祖了。不過蠻墟荒原之上，道法傳承雖然氣象萬千，卻大都以修命爲(wèi)主，通過鍛鍊靈根，儘可能地延長壽元，繼而在漫長悠遠(yuǎn)的生命中去慢慢體悟探索心性之奧秘。

殷勤在這方世界，從未聽說過佛家那種從心性下手的空宗修法，他不知道此種情況僅限於蠻墟荒原，亦或是東周大陸都沒有空宗之傳承。

他前世冒充國學(xué)大師，對佛道兩家的東西皆有涉獵，甚至能把白骨觀講得頭頭是道。當(dāng)然這些理論僅限於紙上談兵，從未真正實踐鍛鍊過自己的精神力量。

好在，殷勤所需要的只是一個簡短的“預(yù)告片”，並不需要一個完整的“大片”，時間雖然緊迫，倒也被他鼓搗出來了。