聽完葉楓的介紹，衆(zhòng)人一時(shí)盡皆沉默下來。
對(duì)於觀想之法，衆(zhòng)人自是再清楚不過了，無論是哪種修行方法，都有著其觀想的方法，以及觀想的對(duì)象。
可不要覺得只有道家修行之法，纔會(huì)進(jìn)行觀想，其他的修行之法一樣需要觀想，只不過其中的具體方法不同而已。
就像是武道修行，其中基礎(chǔ)的猛虎下山，如果你心無猛虎，又怎麼能掌握其中的精髓呢？
基礎(chǔ)尚且如此，就更加不要說，那些高深的功法了，一劍斬過，化作漫天星辰，形成一片星河天幕。
但是如果你心中都沒有星辰、星河的概念，你能夠使出這樣的劍法嗎？
所以，當(dāng)衆(zhòng)人聽到葉楓所說的，以觀想之法凝練虛幻的世界種子，並且讓其由虛化實(shí)，形成真正的世界之時(shí)，都是感到有些不可思議，就像是天方夜譚一般。
“呃，那個(gè)...你這樣行不行啊？我怎麼感覺有些不靠譜啊？”
最終，張穎問出了衆(zhòng)人心底的疑惑。
“當(dāng)然可以，我不就是最好的例子嗎？”
呃，應(yīng)該算是吧，畢竟自己也是從觀想開始的，不是嗎？
“不過，它還是有著一定的危險(xiǎn)的，畢竟這是一條全新的道路，可能會(huì)與你們修行的功法，造成一定的衝突。
當(dāng)然，更可能的還是會(huì)相互融合，畢竟，我這種方法，是創(chuàng)造一個(gè)世界，而世界，自然可以涵蓋任何的修行法門。
所以更可能的還是，兩者相互融合，根據(jù)你們的領(lǐng)悟，幻想的不同，形成一方獨(dú)屬於你們自己的世界。”
葉楓耐心地，向著衆(zhòng)人解釋了一番。
聽完葉楓的解釋，衆(zhòng)人盡皆陷入了一種難言的沉默，陷入了深深的思索之中。
“那就麻煩葉兄弟說一下方法吧，我來試一下。”
過了良久，童軍右手握拳，猛的一擊左掌，衝著葉楓說道。
“局長(zhǎng)...”
不等王浩說完，童軍便制止了他接下來的話，他如此做，自然有著他的道理。
衆(zhòng)人之中，就數(shù)他在這個(gè)境界待的時(shí)間最長(zhǎng)，他童軍本來是衆(zhòng)人之中的最強(qiáng)者，現(xiàn)在卻已經(jīng)一個(gè)個(gè)的都趕上了他，如果他不能快些突破，恐怕就都要被衆(zhòng)人落在後面了。
這還是其次，如果...他是說如果，率先突破的不是國(guó)家中人，而是其他世界的來客，甚至是敵對(duì)勢(shì)力的人。
那麼國(guó)家便失去了頂尖的高手的優(yōu)勢(shì)，而失去了這些頂尖高手的威懾，那些蠢蠢欲動(dòng)的勢(shì)力，勢(shì)必會(huì)少去很多的顧忌，在這個(gè)錯(cuò)綜複雜的大世當(dāng)中，肯定會(huì)讓國(guó)家發(fā)生許多不必要的動(dòng)盪。
現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候，國(guó)家最需要的便是穩(wěn)定了，因此，童軍並不介意冒一些險(xiǎn)，而且，如果能夠證明這個(gè)方法的可行，肯定會(huì)讓國(guó)家，率先擁有大量突破當(dāng)前境界的高手。
讓那些蠢蠢欲動(dòng)，心懷異心的勢(shì)力，再也掀不起絲毫風(fēng)浪。
“嗯，既然你已經(jīng)有了決定，我就跟你講講這個(gè)修行之法，我將它稱爲(wèi)「創(chuàng)世法」，它...”
見童軍準(zhǔn)備修行創(chuàng)世法，葉楓便詳細(xì)的解說起來。
葉楓推演的這種創(chuàng)世法，暫時(shí)分爲(wèi)幻界，投影，具現(xiàn)，福地，融合，洞天，化界，小世界八個(gè)大致的境界。
幻界，顧名思義，就是在識(shí)海之中，觀想出一方虛幻的世界，在這一境界，創(chuàng)世法的修行者，並不會(huì)增加擁有什麼戰(zhàn)力。
投影，隨著虛幻世界的不斷凝練，當(dāng)其達(dá)到一定的地步之時(shí)，便能夠?qū)⑵渲械娜嘶蛭铮踔潦钦麄€(gè)世界，投影到現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。
這是根據(jù)葉楓自身的投影神通推演的，到了這一境界，創(chuàng)世法的修行者，便擁有了一定的戰(zhàn)力。
弱者，可以投影出自己虛幻世界中的一些影像，擁有一定的迷惑能力。
強(qiáng)者，更是可以投影出自己世界中，一些擁有強(qiáng)大實(shí)力的存在，讓其幫助自己戰(zhàn)鬥。
當(dāng)然了，連世界都是虛幻的，這些存在更不可能是真實(shí)的，這樣不過是修行者自身的力量，通過這種特殊的方式，展現(xiàn)出來而已。
這一境界的修行者，就像是一個(gè)召喚師，但是修身者本身，卻並不具備多麼強(qiáng)大的實(shí)力。
具現(xiàn)，便是將虛幻的世界，凝練到了接近實(shí)質(zhì)的地步，可以將其整個(gè)都顯化在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，而這一境界，並不會(huì)變得強(qiáng)大，或者擁有特別的能力，僅僅只是一個(gè)創(chuàng)世法的過渡而已。
福地，將具現(xiàn)出來的虛幻世界，選擇一個(gè)地方，勾連那裡的大地脈絡(luò)，使其與具現(xiàn)出來的虛幻世界相互融合。
藉助現(xiàn)實(shí)世界的力量，讓這方虛幻的世界，能夠真實(shí)的存在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，並且可以緩緩吸收世界屏障之內(nèi)，相對(duì)溫和的地水火風(fēng)力量，讓虛幻的世界，慢慢的向著真實(shí)演化。
而與世界融合的地方，天地靈氣自然而然的便會(huì)濃郁起來，形成一個(gè)靈氣濃郁的小型福地。
而創(chuàng)世法的修行者，這一境界，便會(huì)一步登天，當(dāng)他處在自己的福地之時(shí)，直接便是相當(dāng)於是處在合道境界。
當(dāng)然，這是一種僞合道，因爲(wèi)當(dāng)他出了自己的福地之時(shí)，也就相當(dāng)於一般的化神境界而已，這就相當(dāng)於是山神、土地之類的地坻神祇，在自身的權(quán)柄領(lǐng)域之內(nèi)，擁有著超乎想象的實(shí)力與能力。
這與真正的合道真仙不一樣，真正的合道真仙，在任何地方，自身的實(shí)力都不會(huì)削弱。
而創(chuàng)世法的修行者，卻只是在一個(gè)固定的地方，擁有著合道境界的實(shí)力，甚至是在自己的福地之中，還要超出一般的合道真仙，可以稱之爲(wèi)地仙，固定於一地的仙人。
融合，藉助世界的力量，虛幻的世界經(jīng)過演化，已經(jīng)達(dá)到一個(gè)臨界點(diǎn)，將要成就真實(shí)，進(jìn)階化成真實(shí)的世界。
這個(gè)時(shí)候，便要將這方世界，與自身相融合，將世界再次化作自己不可分割的一部分，成爲(wèi)自己可以真正的，能夠隨時(shí)掌控使用的力量。
並且藉助自己的真實(shí)性，讓虛幻的世界，徹底的打破虛幻緯度，成就真實(shí)的世界，也就是洞天世界。
洞天，到這一境界，自身的力量，將不再受限於一隅之地，隨時(shí)隨地都可以借用洞天的力量，並且因爲(wèi)相互融合的關(guān)係，自身的力量也將超過合道，達(dá)到天仙境界。
而且，因爲(wèi)可以隨時(shí)隨地的借用洞天的力量，甚至都要比一般的天仙強(qiáng)上許多，也就只有最最頂尖的天仙強(qiáng)者，纔有與其抗衡的實(shí)力。
同樣也會(huì)像葉楓一樣，勾連虛空之中的虛空脈絡(luò)，形成一座錨定現(xiàn)實(shí)世界的懸空浮島。
化界，就是將洞天世界，化作一方真正的獨(dú)立世界，這時(shí)的世界，便會(huì)脫離地球世界的世界屏障，獨(dú)立於混沌之中。
這也算得上是超脫這方世界了，但是卻也需要獨(dú)自面對(duì)混沌中的危險(xiǎn)，面對(duì)茫茫無盡的混沌，以及暴虐的混沌之地，一方剛剛超過洞天世界的小世界，恐怕很快便會(huì)面臨傾覆的危險(xiǎn)。
也就像地球世界這種大世界，周邊暴虐的混沌之力，因著被世界所鎮(zhèn)壓的緣故，相對(duì)平和的多。
而這時(shí)候也就顯示出懸空浮島的作用了，懸空浮島是對(duì)地球世界的一個(gè)錨定，對(duì)小世界有著一種極強(qiáng)的牽引之力，使其不會(huì)遠(yuǎn)離地球世界。
否則，小世界被暴虐的混沌之力一衝，一個(gè)剎那，便會(huì)便會(huì)消失得無影無蹤。
至於小世界之上的境界，那還不是現(xiàn)在的葉楓能夠觸及的。
所以，他也沒有說明，沒有推演，畢竟到了那種境界，一說就錯(cuò)，一講就繆。
到了，就是到了，不到，就是不到，無論其他任何人怎麼說，都是沒有任何的作用，沒有任何的意義。