謝承文正一臉癡迷的看著那團(tuán)神秘的金光，肩膀上忽然出現(xiàn)了一隻手，這隻手圓圓潤潤的，看上去很是富態(tài)，就是手背上有一些老年斑，暴露了手的主人已經(jīng)不再年輕。

謝承文猛地轉(zhuǎn)頭，驚訝的看著近在咫尺的老和尚，這位老和尚看著有些熟悉的感覺，但是謝承文敢肯定，自己絕對不認(rèn)識他，對於自己的記憶力，謝承文現(xiàn)在還是很有信心的。

“指揮官，是剛纔院子裡的那個老和尚哦。”

謝承文恍然，自己感覺熟悉的是這個和尚的氣息，或者說靈魂波動外放出來的那種玄妙的氣質(zhì)。

“小施主在看什麼？”

老和尚笑瞇瞇的問著，語氣和藹，聲音也很低，似乎不想打擾正在燒香求佛的幾位老大媽。

謝承文也低聲回道：

“看佛啊，來寺廟的不都是看佛麼，還能看什麼？”

老和尚笑著點頭：

“小施主可方便，我們找個清靜地方說說話可好？”

謝承文看了看老和尚，點了點頭道：

“可以啊，聽說寺院的茶都很好喝。”

老和尚輕笑：

“粗茶還是有的，小施主隨老衲來。”

老和尚帶著謝承文，繞過大殿的佛像，在佛像後方，還有個後門，穿過後門，沿著走廊向左邊走，就匯入了剛纔謝承文穿過角門的那條走廊，果然，老和尚將謝承文帶到了剛纔去偷窺過一次的後院中。

老和尚將謝承文帶到樹蔭下，原來在兩人合抱的大樹背後，還擺著一張石桌，周圍四個石鼓，看上去顏色深沉，表面都被磨得如鏡子一般光滑，靠近地面部分，則是墨綠色的青苔染痕。

老和尚請謝承文坐下，又轉(zhuǎn)身去房間取了茶具和電水壺，謝承文這才發(fā)現(xiàn)石桌下面竟然有防水插座，果然是與時俱進(jìn)啊。

等著水燒開，老和尚笑瞇瞇的開口道：

“小施主，你可知道五眼？”

謝承文點頭，佛經(jīng)他還是跟初心一起研究過一些的，尤其是佛經(jīng)中的重要經(jīng)典金剛經(jīng)、般若波羅蜜多心經(jīng)、華嚴(yán)經(jīng)等，五眼之說就出自金剛經(jīng)。

“聽過，大師父要說什麼？”

老和尚點了點頭：

“慧海禪師曾說過，肉眼能見色境，天眼能見體境，慧眼能見諸色境，悉善惡而無所染。諸多凡人都是肉眼，他們能看見的，就是眼前的一切。”

謝承文不知道慧海禪師是誰，但是老和尚既然引用他的話，想必是個佛教界高僧。

“大師父說的天眼體境，是指事物的本質(zhì)？”

“可以這麼理解，但是不完全，所謂體境，不但指外相本體，也指外相本體與自心的映照，體境是指事物的本質(zhì)以及你對事物本質(zhì)形成的成見，於你是真，於他人未必是真。”

謝承文想了想，笑了笑道：

“這是個哲學(xué)問題啊。”

老和尚又笑：

“我們研究的本來就是哲學(xué)問題，當(dāng)然，也不僅僅限於哲學(xué)問題。那麼，小施主剛纔在看什麼？”

謝承文玩味的看了看老和尚，老和尚正專心的折騰茶葉好茶具，動作緩慢而沉穩(wěn)，看上去有種特別的韻味。

不管怎麼看，老和尚身上都沒有出現(xiàn)類似初級凝聚體那樣的存在，可是，他好像知道些什麼，謝承文試探道：

“我說我看的是佛的本體，大師父信麼？”

“信啊，那佛的本體是什麼？”

謝承文搖頭：

“不知，大師父知道麼？”

大和尚擡頭看向謝承文，有些蒼老的眼眸中閃爍著智慧的光芒：

“小施主見到的恐怕不是佛的本體，而是佛像的本體。”

謝承文一怔，隨即有些吃驚的看向老和尚：

“莫非大師父也能看到？”

謝承文故意不說自己看到了什麼，而是反問老和尚。

老和尚開始洗茶。

“老衲這雙肉眼看不到，但是卻能感覺一二，或許，這也算是一種天眼。”

老和尚完全沒有絲毫的隱瞞，坦然說出自己的狀態(tài)，然後不等驚訝的謝承文開口，又繼續(xù)道：

“小施主可知法器？”

謝承文按下心裡的好奇和震驚，點頭又搖頭：

“聽說過，但是並不瞭解。”

“那小施主相信法器真的會有一些匪夷所思的功效麼？”

謝承文原本是完全不信的，不過自從有了初心之後，謝承文覺得沒必要輕易的否定自己並不瞭解的東西，所以對這些傳說中的東西持中立態(tài)度，不相信也不否定，但是於隊告訴謝承文這世上還有些與衆(zhòng)不同的人之後，謝承文就傾向於相信法器這類神奇的東西是真實存在的。

“嗯，大概是信的吧。”

老和尚笑了笑，再次向茶壺內(nèi)注水。

“小施主缺乏一次親身體驗，所以半信半疑。事實上，法器是真實存在的，那麼，小施主覺得法器起效的原因是什麼？”

謝承文笑了，這個東西網(wǎng)文中說法多啊：

“願力吧？反正不可能是佛祖保佑。”

老和尚給茶杯裡分茶，笑著說道：

“那要看小施主怎麼理解了，那尊佛像也是佛呀。”

謝承文想了想，明白了老和尚的意思，佛存在很多層面的意思和理解，最本質(zhì)的，當(dāng)然是自我佛了，是追求自我覺醒的終極成果；下一層的，是衆(zhòng)生佛，也就是信衆(zhòng)羣體意識所認(rèn)可的信念象徵，是一種羣體意識的代表；最下的，當(dāng)然就是佛像上寄託的信願，是實打?qū)嵉默F(xiàn)世佛，就像大殿中那一尊。

因此老和尚說的沒錯，如果法器起作用的原因是因爲(wèi)那團(tuán)金色的光團(tuán)，那真可以說是佛祖保佑。

老和尚將茶杯送到謝承文面前，伸手示意謝承文嚐嚐，謝承文端起茶杯嗅了嗅，茶香清淡怡人，又輕輕抿了一口，主要是太燙，不然就一口喝了。

“嗯，有些澀，回甘很淡，茶香到了嘴裡若有若無，卻又始終不散。”

“呵呵，就是普通的碧螺春而已。”

謝承文也不尷尬，點頭道：

“是麼，我也不懂茶，不過喝起來感覺真不錯。”

老和尚笑而不語，事實上，這位老和尚很有名，出名的不僅僅是他佛理精通，佛法高深，更知名的是他的茶藝，他是能將普通茶葉沖泡出神韻的真正茶藝高手。

謝承文的確不懂茶，自身文化水品也不高，但是他那幾句總結(jié)，卻準(zhǔn)確的道出了這一壺茶的精髓，這種準(zhǔn)確的描述一般人是不可能隨意做到的，老和尚再次確認(rèn)眼前的年輕人很不一般。

“佛像身上有一種力量，用小施主說的信願之力來定義也不錯，不過常人都稱之爲(wèi)法力，這種力量可以通過一些方法，轉(zhuǎn)移到一些器物上，那些器物就是法器。”

“哦...很有意思，那麼法器的效果呢？真能趨吉避兇、避邪招財？”

“呵呵，那是訛傳，法器的作用是穩(wěn)定心神，驅(qū)散負(fù)面情緒，進(jìn)而對身體和精神狀態(tài)有相當(dāng)?shù)闹妫粋€人的身體狀態(tài)好，精神健旺，做事自然容易成功，或許，這就是常人所說的趨吉避兇辟邪招財吧。”

謝承文對於法器的興趣不大，當(dāng)然，如果能弄幾個給父母親戚也是不錯的，同時，謝承文也在想自己能不能將自身的力量轉(zhuǎn)註於器物之上，然後成爲(wèi)法器，可想想似乎還有些難度，因爲(wèi)他對此根本一無所知啊。

不過，眼前不就有個明白人麼。

“大師父，那您對佛像上的法力有什麼認(rèn)識？這些法力又是怎麼被轉(zhuǎn)移到器物上去的呢？”

這個問題有些交淺言深了，老和尚卻也不生氣，只是玩味的看了看謝承文，謝承文臉皮厚這呢，臉上的笑容很是真誠。

“小施主，那你‘看’到的法力又是什麼樣子的？你對法力又有什麼認(rèn)識呢？”

謝承文眨了眨眼睛：

“大師父，我可從沒有說過我‘看’到了法力，那是您說的，我還是第一次聽到佛像身上有法力，也第一次聽到法器是確實有強(qiáng)大的功效的。”

大和尚笑而不語，只是默默的品茶，謝承文無奈：

“好吧，我也是感覺，我感覺到佛像身上有種神秘的力量，嗯，大概集中在佛像腹部，雙手結(jié)印的上方位置，就這些了，我可沒騙您。”

老和尚笑了：

“小施主果然身具慧根，可願意皈依佛門啊？”

謝承文使勁搖手：

“我怕被我爸媽打死！”

“呵呵，小施主誤會了，做和尚唸經(jīng)那都是形式，修行佛法就是皈依佛門了。”

謝承文收斂了玩笑的態(tài)度，認(rèn)真的問道：

“佛法是什麼？”

“是經(jīng)驗，前人的經(jīng)驗。”

“既然是經(jīng)驗，何須皈依？我看書學(xué)習(xí)，難道也要皈依這個皈依那個？”

老和尚一怔，隨即卻哈哈一笑，十分高興的點頭道：

“小施主說的不錯，是老衲著相了，做和尚做的久了，竟然也給自己戴上了門戶的桎梏，多謝小施主提醒，這下輕鬆多了。”

謝承文端茶示意：

“大師父客氣了，我不過是隨口一說罷了。”

老和尚也不再糾纏，而是轉(zhuǎn)回剛纔的話題道：

“小施主竟然能明確的感知那力量的位置，老衲卻只能模糊的知道佛像身上存在法力。正如小施主剛纔所說，這些法力來源於信衆(zhòng)，信衆(zhòng)越多，越虔誠，這股法力就會越發(fā)的強(qiáng)大。根據(jù)本寺流傳下來的書記和老衲師父講述，這股法力在本寺鼎盛時期，幾乎寺中的和尚人人都能感知，甚至連來參拜的信衆(zhòng)都能感覺到，寺中有時會進(jìn)行大型法事，參與者均能直接感受法力的洗禮。”

謝承文點頭，老和尚的說法是可信的，如果這股力量真的積聚了許多，一旦被激發(fā)起來，被常人感覺到一點都不奇怪。

“現(xiàn)在不行了麼？那股法力，能讓我體會一下麼？”

老和尚笑瞇瞇的看著謝承文：

“現(xiàn)在佛像身上的法力並不多，做法事惠及信衆(zhòng)肯定是不夠的。至於小施主的想法，老衲覺得還是不要去嘗試，小施主是想要試試能不能將之收爲(wèi)己用吧？”

謝承文乾笑，有點心虛啊怎麼辦：

“我只是好奇，想要弄清楚那股力量到底是什麼，又有什麼用處而已。而且按照大師父的說法，那東西消耗了還會再生的，大師父沒必要那麼小氣嘛。”