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劉玄那《靜夜思》新解，引得衆(zhòng)鵝友是議論紛紛的。
其中有覺得解析地特有水平的，也有覺得太不道德的，竟拿大詩人李白開刷。
總之，話題有了，玄德公的大名及他解析的《靜夜思》，被愈來愈多的人所知了。
今天看關(guān)長生直播的衆(zhòng)鵝友，直到直播已停，還覺得意猶未盡！
他們都想說點什麼……
於是，衆(zhòng)多鵝友聚在一起討論著這個問題。
不知不覺中，這個話題竟成了今天的熱門話題。
有喜歡逛空間，刷微.博的朋友進入自己的空間、微.博後，看到了這個話題。
出於好奇，點了看了看。
哇！哇！哇！
誰這麼大才啊？誰這麼污??？竟敢拿大詩人李白來開刷？
我一定要，一定要，一定要認識認識他。
於是，與朋友間聊天都帶了句“知道明月姑娘嗎？”。
朋友好奇，問道，明月姑娘是誰？
與此同時，這人則以略帶深沉的口氣答道，一個可憐之人。
朋友追問，這人則解釋前因後果。說，大詩人李白辜負了明月姑娘了。
朋友的胃口被吊起來了，畢竟，居然是有關(guān)於大詩人李白的私生活，怎能不好奇？
於是以打破砂鍋問到底的氣勢繼續(xù)追問。
這人才悠哉悠哉地說，說《靜夜思》新解。
朋友知道了這麼一個事實:原來《靜夜思》此詩反映了詩人獨自在異鄉(xiāng)打工，尋花問柳時的矛盾心理。
這下朋友也覺得自己特牛了。
有人要問爲什麼？
朋友則答:“連李白的私生活我都知道，這還不夠牛嗎？”
於是，則又有一個知道了李白在外打工時，去尋花問柳也糾結(jié)的人了。
美.國著名推銷員喬.吉拉德在商戰(zhàn)中總結(jié)出了“250定律”。
他認爲每一位顧客身後，大體有250名親朋好友。
如果您贏得了一位顧客的好感，就意味著贏得了250個人的好感；
反之，如果你得罪了一名顧客，也就意味著得罪了250名顧客。
這一定律有力地論證了“顧客就是上帝”的真諦。
由此，我們也可以得到如下啓示：
若我們有一個能夠引起別人好奇的話題，則一定可以把它傳播爲熱門的話題。
因爲人都是有好奇之心和炫耀之心的。
當他知道了你的這個好笑的話題後，他一定會忍不住向別人炫耀吹牛.逼的。
這樣一來，與他關(guān)係要好的同事、鄰居、親朋好友等，都會知道了。
所以，若你有好笑的故事或者段子，不妨試著給你的同事、鄰居、親朋好友等講一講，萬一這個故事或者段子傳開火了。那時，你也出名了。
李白大詩人的《靜夜思》，經(jīng)玄德公這麼一番歪解後，不同的人看待這詩也有了不同的看法。
就如《紅樓夢》一樣。
魯迅先生說一部《紅樓夢》，經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事！
……
而經(jīng)玄德公歪解的《靜夜思》，也讓不同的人看到後有了不同的感悟。
有一位詩人、作家，性別女，她叫趙梨花。
其作品偏重口語風格，語言簡練、風格沉著，以樸素的幽默感勾勒人與世界的關(guān)係。
她看到了玄德公給李白大詩人的《靜夜思》新解後，託著香腮若有所悟。
她是一名作家，更是一名詩人。
她是詩人，因此爲近時代的詩歌市場擔憂！
詩？
詩有詩體。
詩體又分爲古體詩、近體詩、現(xiàn)代詩……
古體詩，古體詩是詩歌體裁。一般又叫古風，從詩句的字數(shù)看，有所謂四言詩、五言詩和七言詩等。
四言是四個字一句，五言是五個字一句，七言是七個字一句。
唐代以後，成爲近體詩，所以通常只分五言、七言兩類。
五言古體詩簡稱五古；七言古體詩簡稱七古;而三五七言兼用者，一般也算七古。
……
近體詩，近體詩是相對於古體詩而言的詩體。
近體詩又稱今體詩或格律詩，是一種講究平仄、對仗和押韻的漢族詩歌體裁。
爲有別於古體詩而有近體之名。
指唐代形成的格律詩體。在近體詩篇中句數(shù)、字數(shù)、平仄、押韻都有嚴格的限制。
近體詩是唐代以後的主要詩體。
……
現(xiàn)代詩，現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘格式和韻律。
趙梨花是寫現(xiàn)代詩的詩人。
然而，現(xiàn)代詩在如今的華國愈來愈沒有市場了。
直面透視華國民間文學(xué)市場。
現(xiàn)代詩實際上並沒有被中產(chǎn)及以下階級接受（實際上更高的階層也沒有接受）。
大多數(shù)非職業(yè)詩人創(chuàng)作詩歌仍以仿格律詩，仿宋詞爲主。
實際上大多數(shù)華國老百姓也許認同一些經(jīng)典的現(xiàn)詩裡面的美句，但這從沒讓他們喜歡接受上現(xiàn)代詩這麼個文學(xué)載體。
華國年輕人寧願讀不倫不類不押韻的現(xiàn)代仿古的格律體詩，也不願瞭解現(xiàn)代詩這個東西。
一般文學(xué)受衆(zhòng)對現(xiàn)代詩的感受就是“這他.媽不就是散文嗎？”“正兒八經(jīng)的詩能工整對仗，你這個叫什麼詩？”“不押韻的玩意根本不能被稱之爲詩”。
總之而言，散碎，稀疏，以及太大量的低級作品的存在讓人感覺現(xiàn)代詩“很掉價”、“土”。
甚至站在批判的立場角度上，可以攻擊其爲——“假知識分子的無病呻.吟”、“被沒有文化的人佔爲主流的華國文壇”。
面對著如今現(xiàn)代詩的市場，作爲一名現(xiàn)代詩的趙梨花又怎麼不爲現(xiàn)代詩的前景擔憂呢？
她是現(xiàn)代詩的既得利益者，爲現(xiàn)代詩的前景擔憂，這是必然的。
然而，徒之奈何！
直到看到了玄德公對大詩人李白的《靜夜思》的解析，趙梨花才若有所悟。
她突然明白了。
其實，她可以把詩寫成如此的。
想到這裡，趙梨花腦海中的靈感火花接連不斷，她已迫不及待的想把腦海中的這詩分享給大衆(zhòng)了。
心動就行動！
趙梨花打開她的博客寫道:
《一個人來到田納西》
毫無疑問?
我做的餡餅?
是全天下?
最好吃的?
……