而後，
陳牧等人自是繼續(xù)前行，墓道之中仍舊沒(méi)有什麼兇險(xiǎn)，
期間，
葉瑾不由問(wèn)道，“牧哥哥，這些名劍都是仿造的嗎？！”
陳牧微微點(diǎn)頭，“自然，若我真的，且不說(shuō)能不能應(yīng)付，那軒轅劍怎麼可能會(huì)毀去。”
聞言，衆(zhòng)人皆是微微點(diǎn)頭，從軒轅劍被毀的時(shí)候，他們就知道，這裡的劍不是真的，只是還沒(méi)有一個(gè)確切的答案。
很快，
陳牧等人走到墓室門(mén)前，
隨著厚重的石門(mén)被推開(kāi)，墓室中的長(zhǎng)明燈燃起來(lái)，墓室之中文物極多，在墓室中，一尊普通的木棺懸在墓室的搬空，固定棺槨用的是黃金鑄成的鏈子，
同時(shí)，
衆(zhòng)人只覺(jué)得一股浩然正氣鋪面而至，
黑子這時(shí)不由道，“咱進(jìn)過(guò)的墓室也不少，就算是李白的墓室中都沒(méi)有這樣的浩然正氣，那棺中的會(huì)是誰(shuí)？”
對(duì)此，
衆(zhòng)人自也是十分的好奇，不過(guò)棺槨上並沒(méi)有刻畫(huà)的圖案，四周的墓壁上也沒(méi)有壁畫(huà)之類(lèi)的，如此一來(lái)，關(guān)於棺槨的人自是無(wú)法判斷。
而葉文的目光一直在墓室中的一堆至寶之上，看其模樣，也就只差流口水了！
“這是明玉八仙紋執(zhí)壺，通高27釐米，口徑7.8－6釐米，足徑8.2-6.5釐米。壺青玉質(zhì)。體扁圓形，細(xì)頸，闊腹，圈足。蓋鈕鏤雕壽星騎鹿，蓋緣刻一週山字紋。
器兩面凸雕八仙、花草及山石等圖案，口沿和足亦刻山字紋一週，夔形柄上有一鏤雕獸。頸部有兩首剔地陽(yáng)紋草書(shū)五言詩(shī)，其一爲(wèi)：“玉斝千巡獻(xiàn)，蟠桃五色勻。年來(lái)登鶴算，海屋彩雲(yún)生。”末署“長(zhǎng)春”。
其二：“芳宴瑤池熙，祥光紫極纏。仙翁齊慶祝，願(yuàn)壽萬(wàn)千年。”末署“永年”。
執(zhí)壺是明代一種極具特色的玉器，造型多借鑑其它工藝門(mén)類(lèi)。圖案豐富多彩，其中有些受道教的影響，八仙圖案即其一，爲(wèi)明代中晚期工藝品上常見(jiàn)的題材。花草和山石圖案清朗灑脫，蓋緣、口沿和足部的山字紋更反映出明代藝匠的美學(xué)傾向。頸部雕刻的兩首草書(shū)五言詩(shī)運(yùn)筆流暢，使此壺在銘文不多的明代玉器中更顯珍貴。”
說(shuō)著，葉文自是讓考古隊(duì)的人將其小心翼翼的收了起來(lái)。
而後，葉文繼續(xù)道，““御用監(jiān)造”玉海東青啄雁飾，玉飾暗白色，月牙形，中間透雕一海東青啄大雁頭，迫其降落於水，下部有水波與葦葉紋。作品背面邊柱上有陰線(xiàn)“大明宣德年制”、“御用監(jiān)造”款識(shí)。
“御用監(jiān)”是明代宮廷內(nèi)專(zhuān)司造辦用品的機(jī)構(gòu)，由此而知此物爲(wèi)明代宮廷督造的用品。傳世的明代玉器中帶有製造年款的非常少，而帶有“御用監(jiān)”款的作品僅此一件，因而非常珍貴。“海東青啄雁”的圖案反映了我國(guó)北方地區(qū)養(yǎng)鶻捕雁的習(xí)俗，同類(lèi)題材在遼、金玉器中大量出現(xiàn)。從造型判斷此飾物應(yīng)爲(wèi)婦女的頭飾。”
……
“玉壽鹿山子，明玉壽鹿山子高14.8釐米，寬9釐米。山子玉料青綠色，雕立體山林景緻。作品下部爲(wèi)山石，其上高樹(shù)成蔭，並結(jié)有桃實(shí)，樹(shù)下一老人當(dāng)風(fēng)而立，著長(zhǎng)袍短褂，左手輕撫身旁小鹿，右手持如意，崖下又有一小鹿，口銜靈芝，仰首面向石上的老人。
玉山佈局有致，以桃、鹿、如意、老人之造型表現(xiàn)吉祥長(zhǎng)壽的主題。加工時(shí)採(cǎi)用了鏤雕技法，作品中保留著較多的鏤雕孔洞以表現(xiàn)山石的風(fēng)化與穿孔，樹(shù)木枝葉處精雕細(xì)琢，因勢(shì)就形，邊角處打磨圓潤(rùn)，具有典型的明代玉雕藝術(shù)的造型風(fēng)格。”
……
“這是雕龍紋青白玉杯，杯託的面、底均爲(wèi)矩形委角，底小於面。託面邊緣刻一週回紋；內(nèi)地鏤雕雙龍紋，龍頭上方各有一“卐”字；正中刻出一圈內(nèi)凹形杯託，在其上方刻一“壽”字。下方刻一枝花。
杯平口，弧腹，圈足，口外足一週刻回紋。腹兩側(cè)如意頭紋，該套杯、託雕工精細(xì)，紋飾生動(dòng)，寓含吉祥之意。”
……
“明白玉如意結(jié)，“如意”在六朝時(shí)是一種長(zhǎng)把帶雲(yún)頭狀的器物。在佛教裡“如意”具有法權(quán)的象徵，故清朝選後妃時(shí)用“如意”作爲(wèi)定情之物。但這件“如意”玉結(jié)是從佛教八珍之一——“盤(pán)長(zhǎng)”變化而來(lái)，意爲(wèi)“綿綿無(wú)絕期”，用以象徵愛(ài)情和婚姻的天長(zhǎng)地久。
這件白玉如意結(jié)長(zhǎng)7.7釐米，高5.5釐米，質(zhì)地白淨(jìng)，下部有微黃色沁，右邊打結(jié)處有土浸的赭痕。其“繩索”的琢磨與結(jié)的造型清新淡雅，舒展大方，雖爲(wèi)盤(pán)結(jié)，但沒(méi)有贅雕，毫無(wú)盤(pán)根錯(cuò)節(jié)之感，頗具明代特色。”
……
此時(shí)，葉瑾亦是向陳小小說(shuō)道，“這是玉獸面紋匜杯，此匜杯由整塊玉料琢成，器分上、中、下三部分。
上部爲(wèi)口，前凸而後方，凸出部分爲(wèi)流，口沿外側(cè)飾夔紋、鳳紋。
中部爲(wèi)腹，上飾淺浮雕獸面紋。
下部爲(wèi)長(zhǎng)方形器足，足下有沿，足外飾夔紋。匜的四角及中部出戟。
匜柄爲(wèi)獸吞式，柄上部爲(wèi)獸首，仿古樣式，巨耳，粗眉，張口，口吞夔式柱，其外飾勾雲(yún)紋。
匜爲(wèi)古代盛水之器，此杯樣式仿古匜而有所變化，裝飾圖案也與古器不同，鳳紋的使用更具時(shí)代特色。此匜杯杯體方正，圖案古樸，爲(wèi)明代仿古器的代表作之一。”
隨即，
葉瑾繼續(xù)道，“玉人物龍紋磬，明中期，長(zhǎng)20.4cm，寬20.1cm，厚0.9cm。
玉磬青白色，罄上方有一透雕雙夔龍紋橫樑，橫樑兩側(cè)懸掛銅鍍金鍊，其下掛磬。磬正面爲(wèi)雲(yún)紋地，雕雙龍戲火珠紋，兩龍一仰一俯，分別佔(zhàn)據(jù)玉罄左右各半。罄背面凸雕福、壽、祿三星像，又有松樹(shù)、鹿、鶴、靈芝並二侍者，取“三星高照”之意。
磬是古代樂(lè)器，一般爲(wèi)多件成組，按音階排列使用。這件玉磬爲(wèi)單件，是由樂(lè)器演化的用於室內(nèi)裝飾的陳設(shè)品。雙龍戲珠紋是明代宮廷器物上常用的重要圖案。”
“……”
隨著聲音落下，
陳小小問(wèn)道，“嫂子，明朝的玉器都有什麼特點(diǎn)？”
聞言，
葉瑾回道，“明代玉器繼承了宋代和元代的藝術(shù)、工藝特點(diǎn)，造型粗獷，多以日常生活爲(wèi)題材，胎體較厚，鏤雕用法廣泛，平面雕兩層花，俗稱(chēng)花上壓花。裝飾線(xiàn)條剛勁利落，棱角分明，不拘小節(jié)。
明代玉器不僅造型豐富，還受到文人畫(huà)的影響，玉器上還出現(xiàn)詩(shī)，書(shū)、畫(huà)、印等多種藝術(shù)形式，以陸子岡爲(wèi)代表。含有符瑞吉祥的諧音題材也在此一時(shí)大爲(wèi)流行。
最後形成或有圖有意，或鑲金嵌寶，虛實(shí)相生，文質(zhì)合一，集鑑賞、裝飾、實(shí)用於一體的明代玉雕新風(fēng)尚。
明代谷釘紋，多以管鑽套打，谷釘較大橫豎成行，周邊有明顯的套打痕跡。
動(dòng)物造型的耳內(nèi)多用錐鑽打凹，少見(jiàn)直筒。旋紋細(xì)而不均。
陰線(xiàn)寬深粗放，邊棱鋒利，槽地砣痕明顯，其過(guò)線(xiàn)，岐出現(xiàn)象比比皆是。
底子處理不清，不平整，俗稱(chēng)【麻底】。”
“明代玉器的紋飾和裝飾手法，有豐富的動(dòng)物圖案龍、蟒、鳳、獅、虎、鹿、羊、馬、兔、猴、鶴、鵝、鬥牛、飛魚(yú)等，植物圖案菊花、牡丹、荷花、葵花、蘭花、石榴花、靈芝、山茶花等;盛行以圖案爲(wèi)底紋或邊飾萬(wàn)字、喜字、壽字、流雲(yún)、朵雲(yún)、波浪等。
最具時(shí)代特色的有兩種：一是深受文人畫(huà)藝術(shù)的影響，在玉器上出現(xiàn)了前所未有的詩(shī)書(shū)畫(huà)印藝術(shù);二是符瑞吉祥的諧音題材大爲(wèi)流行，在玉器上比比皆是隱喻吉祥的紋飾。例如馬背踞一猴寓意爲(wèi)“馬上封侯”、戟磬圖案寓意爲(wèi)“吉慶”。”
“明代玉器從器型上看，主要有玉禮器、裝飾用玉、文房用品和日用器皿等。玉禮器主要有玉璧、玉圭，裝飾用玉有玉帶板、帶鉤、帶扣、玉簪、雞心佩、花片、方形玉牌等，文房用品有玉筆、筆架、玉硯、水洗等，日用器皿有玉盒、玉杯、玉壺、金託玉執(zhí)壺等。”
“明代宮廷用玉，多與金銀寶石鑲嵌工藝結(jié)合。這類(lèi)器物金玉珠寶融爲(wèi)一體，有在玉飾件上鑲嵌紅寶石、藍(lán)寶石的，有金鑲玉的帶板，有金飾件上鑲嵌紅寶石、藍(lán)寶石的，無(wú)不雍容華貴，珠光寶氣，彰顯了明代皇室貴族氣派。”
“……”
……
隨著葉瑾的聲音落下，陳小小似沉浸在記憶的海洋中，只是不時(shí)的點(diǎn)頭，
而也就此時(shí)，
墓室中，細(xì)微的機(jī)括運(yùn)轉(zhuǎn)的聲音響起，對(duì)於普通人來(lái)說(shuō)，這聲音實(shí)在過(guò)於細(xì)微，但對(duì)於有修爲(wèi)在身的幾人來(lái)說(shuō)特別的清晰。
“小心！”陳牧這時(shí)道。
有著陳牧的話(huà)，考古隊(duì)衆(zhòng)人自然是十分的警惕了起來(lái)，
也就在這時(shí)，
系統(tǒng)的聲音在陳牧的腦海中響起，
叮！
【任務(wù)發(fā)佈，破界，獎(jiǎng)勵(lì)三萬(wàn)積分，三年修爲(wèi)，肉身強(qiáng)度加兩點(diǎn)，精神力加十點(diǎn)，破妄金瞳提升一小個(gè)等級(jí)，獎(jiǎng)勵(lì)陰神修煉之法！】
隨著系統(tǒng)的聲音落下，
陳牧：_｀！
臥槽？！這一次狗系統(tǒng)這精神力獎(jiǎng)的有點(diǎn)多，看來(lái)兇險(xiǎn)和精神力方面的有關(guān)。
也就在這時(shí)，
墓室的頂端突然閃耀起幽蘭的光芒，當(dāng)光芒照耀在陳牧等人身上的那一刻，陳牧等人頓時(shí)站在原地不動(dòng)，他們只覺(jué)得周?chē)沫h(huán)境變幻，同時(shí)聽(tīng)到了朗朗讀書(shū)聲，
“人之命運(yùn)並非天之馭，而是人之操。命者人之機(jī)，運(yùn)者人之遇。機(jī)遇至，命運(yùn)興，機(jī)遇無(wú)，命運(yùn)衰。成人在己，謀事在人，成事在人之造化。”
“聖人之道，或以仁爲(wèi)仁，或以義爲(wèi)仁，或以禮以智以信爲(wèi)仁。仁義禮智信，各兼五者，聖人一之不膠，天下名之不得。”
“一葉蔽目，不見(jiàn)泰山，兩豆塞耳，不聞雷霆。好訟之人，多致終兇;了，積善之家，必有餘慶。衆(zhòng)人重利，廉士重名，賢人尚志，聖人貴精。千里之行，始於足下，艱難困苦，玉汝於成。”
“……”
隨著朗朗讀書(shū)聲，一道金光出現(xiàn)在陳牧等人面前，
這一刻，金光化爲(wèi)了一道巨大的虛影，看不清其是男是女，天地之間九萬(wàn)里，似容不下其無(wú)邊法體。
同一時(shí)間，天地之間，一朵朵金蓮綻放，神聖無(wú)比，
這時(shí)，
葉瑾在陳牧一旁道，“牧哥哥，我們這是……入了幻境！？”
陳牧微微點(diǎn)頭，“你們緊守心神就是，剩下的交給我！”
也就在此時(shí)，一道雄渾的聲音響起，“爾等還不隨吾學(xué)聖人道？！以明本心，以造福萬(wàn)民！？”
此刻，
恐怖的力量爆發(fā)，如潮水般向陳牧等衆(zhòng)人涌來(lái)，
陳牧在護(hù)佑他們的同時(shí)，也在對(duì)抗洶涌而至的恐怖力量，好在有著精絕女王在，陳牧倒也不用過(guò)於擔(dān)心。
此刻，
直播間內(nèi)，
『什麼情況？！牧哥他們?cè)觞N都不動(dòng)了？！』
『看樣子，應(yīng)該是再次陷入幻境之中了！看樣子有點(diǎn)麻煩！』
『那詭異的藍(lán)光是啥玩意？』
『安了兄弟們，牧哥哥能有事嗎？不可能！絕對(duì)不可能！』
『加一！』
『贊同！』
『……』
……
此時(shí)，幻境之中，
陳牧有些意外，這磅礴的力量還真的是源源不斷，這每一朵金蓮中都蘊(yùn)含著恐怖的力量，而且越來(lái)越強(qiáng)，最爲(wèi)關(guān)鍵的是，那巨大的虛無(wú)身影的力量更恐怖。
對(duì)於精神力兩，陳牧是不俗，也很厲害，但相比較而言還是太弱了一些。
陳牧：擦！
這架勢(shì)，這是又得依靠狗系統(tǒng)的架勢(shì)啊！
“系統(tǒng)！有沒(méi)有辦法？”
叮！
【自然有的，宿主可用精神暴漲十倍卡，十五萬(wàn)積分，能維持十分鐘，溫馨提示，有可能時(shí)間不夠！】
【二，精神暴漲百倍卡，二十萬(wàn)積分，能維持五秒，但可以保證瞬間破掉！】
陳牧：“……！”
狗系統(tǒng)，你是越來(lái)越會(huì)玩了，看似你TM的是給了我選擇，實(shí)際上你丫的並沒(méi)有，二十萬(wàn)積分，行啊！還是你敢要啊！
真行！
我TM不用你，行不？！我就不信了，你個(gè)狗系統(tǒng)，你滾吧！
然而，剛吐槽完，那虛影突然一變，金光更甚，力量更加的澎湃強(qiáng)大。
陳牧：“艸！”
狗系統(tǒng)，你現(xiàn)在和我說(shuō)，你們不是串通好的，老子都不帶信的知道不？！