第220章 西方教之謀，冥河來(lái)訪！
聖人在洪荒天地中近乎於無(wú)所不可能，他們是徹底超脫天地的存在，他們按理說(shuō)不會(huì)爲(wèi)外物而動(dòng)容。
但在此時(shí)此刻，西方教的兩位聖人卻罕見(jiàn)的顯露自身的情緒，臉上的神色已經(jīng)變得陰沉無(wú)比。
“師兄，此事實(shí)在欺人太甚，莫非他們真當(dāng)我們兩個(gè)不存在嗎？”準(zhǔn)提聖人怒聲說(shuō)道。
六道輪迴明明就是他們西方教先開(kāi)始謀劃的，三教不但要來(lái)橫插一腳，還如此的霸道。
憑什麼他們西方教就要退出六道輪迴，將無(wú)量造化拱手讓給三教？
三教雖然有三位聖人，但他們西方教也有兩位聖人，難道就沒(méi)資格分一杯羹？
他越想越是氣憤，恨不得現(xiàn)在就殺到六道輪迴中討個(gè)說(shuō)法，但理智告訴他，這純粹是在自取其辱。
“三教勢(shì)大，我西方教想要大興，任重而道遠(yuǎn)??！但未來(lái)如何，猶未可知！”接引聖人說(shuō)道。
他自然知道自己師弟爲(wèi)什麼這麼氣憤，事實(shí)上，他此時(shí)的心情也沒(méi)有比自己師弟好到哪裡去。
沒(méi)辦法，誰(shuí)叫他們的積累沒(méi)有三清雄厚，又沒(méi)有摶土造人這樣的逆天造化，在證道成聖的時(shí)候有缺陷。
揹負(fù)著與天道之間的因果，欠著天道的功德，他們唯一的出路就是讓西方教大興。
但奈何他們西方貧瘠，不但沒(méi)什麼洞天福地，天材地寶更是好的可憐，出色的弟子更是少之又少。
與三教比起來(lái)，他們西方教就像是乞丐一般，大興之日不知道要等到什麼時(shí)候。
原本，他們?cè)诹垒嗈捴锌吹搅讼Ｍ?，只要能獲得六道輪迴中的無(wú)量造化，他們西方教的大興就指日可待。
現(xiàn)在，他們西方教被趕出了六道輪迴，其中的造化更是被三教所獲得。
如此一來(lái)，他們西方教想要大興，再看不到任何希望，他與自己師弟又如何能夠不氣憤？
但事已至此，再怎麼氣憤都已經(jīng)於事無(wú)補(bǔ)，他們本就沒(méi)其他選擇，西方教依然還是要大興。
正因如此，他們就不得不想其他的辦法，讓西方教一點(diǎn)一點(diǎn)的壯大，從而看到大興的希望。
“哼！人無(wú)千日好，花無(wú)百日紅，三教看似強(qiáng)大，未來(lái)未必沒(méi)有衰弱之時(shí)！”準(zhǔn)提聖人說(shuō)道。
他自然明白這個(gè)道理，只是心中有些不甘，但師兄說(shuō)的對(duì)，現(xiàn)在再怎麼憤怒也已經(jīng)於事無(wú)補(bǔ)。
他只能將憤怒暫且壓在心中，等到未來(lái)，說(shuō)不定他還能找到機(jī)會(huì)一雪前恥。
現(xiàn)在，六道輪迴已經(jīng)沒(méi)希望了，他們確實(shí)要好好想想，還有沒(méi)有其他辦法能壯大西方教。
“人族即將大興，但被三教盯著，我們沒(méi)有任何機(jī)會(huì)，但在洪荒天地中，並不是只有人族！”接引聖人說(shuō)道。
人族是未來(lái)的天地主角，同樣凝聚著無(wú)量造化，人族氣運(yùn)更是讓他們西方教無(wú)比眼饞。
但與六道輪迴的情況一樣，三教早已經(jīng)將人族當(dāng)成是自己囊中之物，他們西方教根本沒(méi)絲毫機(jī)會(huì)。
若非如此，當(dāng)闡截兩教的弟子出現(xiàn)在人族之中的時(shí)候，他們?cè)缇屯瑯优傻茏忧巴俗辶恕?
人族與六道輪迴既然都沒(méi)有希望，他們只能將目光轉(zhuǎn)向其他方向，這在他看來(lái)，纔是他們西方教的希望。
“其他生靈？師兄你說(shuō)的是？”準(zhǔn)提聖人微微一愣，臉上很快就顯露出驚喜的神色。
在巫妖大戰(zhàn)之後，洪荒天地就渡過(guò)了一段難得的平靜時(shí)間，卻再也沒(méi)有如巫妖兩族那麼強(qiáng)大的種族脫穎而出。
但身爲(wèi)聖人，他們自然很清楚，人族是未來(lái)的天地主角，必定會(huì)逐漸變得鼎盛。
但除了人族之外，洪荒天地中依然有無(wú)數(shù)生靈，其中一些種族的實(shí)力其實(shí)並不弱。
就比如冥河教主創(chuàng)造的阿修羅族，不但在六道之中佔(zhàn)據(jù)一道，本身的實(shí)力也相當(dāng)不俗。
還有龍族，本就是遠(yuǎn)古時(shí)代遺留下來(lái)的種族，到了如今這個(gè)時(shí)代，依然還有不俗的實(shí)力。
就算是在巫妖大戰(zhàn)之中已經(jīng)衰弱的巫妖兩族，在如今這個(gè)時(shí)候，同樣也有著一定實(shí)力。
如果能將這些種族吸納到他們西方教之中，他們西方教立馬就能實(shí)力大增，甚至是看到大興的希望。
“成與不成，總是要嘗試一下，現(xiàn)在三教的目光匯聚在人族之中，正好我們可以暗中謀劃！”接引聖人說(shuō)道。
如果可以走堂皇大道，那自然是最好不過(guò)，但他們西方教已經(jīng)沒(méi)辦法，那就只能另闢蹊徑。
如果此事能成，他們西方教實(shí)力激增，未來(lái)甚至有可能與三教一爭(zhēng)長(zhǎng)短。
西方教兩位聖人的心思，李長(zhǎng)生自然不知道的，他如今正安心在人族之中修煉。
伏羲雖然還沒(méi)有功德圓滿，但有闡截兩教的弟子盯著，自然不需要他去操心。
六道輪迴與人族已經(jīng)建立聯(lián)繫，此事還獲得了天道的認(rèn)可，已經(jīng)板上釘釘，同樣不需要他去擔(dān)憂。
暫時(shí)來(lái)說(shuō)，只要大的方向沒(méi)有出現(xiàn)問(wèn)題，他自然就可以安心在人族之中修煉。
不過(guò)，就在這一日，人族之中卻來(lái)了一位客人，對(duì)李長(zhǎng)生而言，這也是一位熟人。
“教主終究還是來(lái)了，比我預(yù)料的可要晚了一些！”李長(zhǎng)生見(jiàn)到來(lái)人，笑著說(shuō)道。
來(lái)人正是冥河教主，在與西方教的那場(chǎng)賭局結(jié)束之後，他就曾邀請(qǐng)冥河教主來(lái)人族一趟。
如今，六道輪迴之中的事情已經(jīng)塵埃落定，冥河教主在此時(shí)纔出現(xiàn)，自然是有些姍姍來(lái)遲。
不過(guò)，不管來(lái)的早還是遲，冥河教主終究還是來(lái)了，這也說(shuō)明冥河教主應(yīng)該是已經(jīng)做出了決定。
“如果可以的話，老祖我自然不想來(lái)，但在如今的洪荒天地中，縱然是我，也沒(méi)太多選擇！”冥河教主嘆息道。
如果可以逍遙自在，沒(méi)有任何生靈會(huì)想要受到任何約束，他同樣也是如此。
但洪荒天地的格局已經(jīng)改變，哪怕他關(guān)上門(mén)來(lái)過(guò)自己的日子，也很難再獨(dú)善其身。
所以，他不得不來(lái)，不管最後的結(jié)果如何，對(duì)他而言，最起碼也算是多一種選擇。
“西方教野心勃勃，自然不可能放過(guò)教主，教主本就沒(méi)太多選擇！”李長(zhǎng)生笑著說(shuō)道。
他很清楚，在失去謀劃六道輪迴的可能性之後，西方教必然會(huì)盯上冥河教主與阿修羅族。
六道中有阿修羅道，阿修羅族本身的實(shí)力也還可以，對(duì)於西方教而言，這就是一塊擺在自己面前的肥肉。
以西方教如今飢不擇食的狀態(tài)，能放過(guò)阿修羅族與冥河教主，那纔是怪事。
冥河教主不來(lái)找他，最終只能被西方教一口吞下，來(lái)找他，反倒是有其他可能。
身爲(wèi)上古時(shí)代的巨擘，如此簡(jiǎn)單的道理，冥河教主自然不可能不懂。
“老祖我既然已經(jīng)親自來(lái)了，今日正好與你好好說(shuō)道說(shuō)道！”冥河教主說(shuō)道。
身爲(wèi)聖人之下的頂尖強(qiáng)者，他自然不甘心屈居人下，哪怕西方教有兩位聖人，他也不想屈服。
但現(xiàn)在，形勢(shì)比人強(qiáng)，如果沒(méi)有其他希望，他或許還會(huì)拼死一搏，但他現(xiàn)在還有其他選擇。
當(dāng)然，就算是如此，他也不可能慌不擇路，哪怕要做出選擇，他也不可能任人拿捏。
眼前這位太清聖人的弟子，修爲(wèi)雖然不高，但手段卻無(wú)比高明，他可不敢有絲毫大意。
“教主莫非到現(xiàn)在還不明白嗎？對(duì)教主而言，難道還有其他選擇？”李長(zhǎng)生說(shuō)道。
西方教的目的已經(jīng)很明確，他知道，冥河教主其實(shí)也清楚，又何必要揣著明白當(dāng)糊塗？
對(duì)西方教而言，如果冥河教主合作，那自然是再好不過(guò)，西方教還能因此多一位準(zhǔn)聖級(jí)別的強(qiáng)者。
當(dāng)然，因爲(wèi)是冥河教主創(chuàng)造了阿修羅族，爲(wèi)了避免冥河教主反客爲(wèi)主，西方教必定會(huì)有所防備。
如果冥河教主不合作，就算是準(zhǔn)聖強(qiáng)者，一樣要身死道消，再一口將阿修羅族吞下就是。
冥河教主如果願(yuàn)意屈居人下，就不可能在這個(gè)時(shí)候來(lái)找他，現(xiàn)在只不過(guò)是在自欺欺人罷了。
“夠了！你說(shuō)的我自然清楚，但你與西方教又有什麼區(qū)別？”冥河教主沉聲說(shuō)道。
惱羞成怒倒不至於，但李長(zhǎng)生所說(shuō)的這番話卻是直接刺中了他心中最擔(dān)憂的事情。
如果不是被西方教逼迫，他哪裡會(huì)參與西方教與三教的賭約，因爲(wèi)他根本就沒(méi)其他選擇。
現(xiàn)在，李長(zhǎng)生的出現(xiàn)雖然讓他多了一個(gè)選擇，但他擔(dān)憂的是，三教是否與西方教一樣。
如果與西方教一樣，想要將他與阿修羅族一口吞下去，那三教與西方教能有什麼區(qū)別？
最多也只是三教的實(shí)力強(qiáng)一點(diǎn)，西方教的實(shí)力弱一點(diǎn)，根本算不上什麼本質(zhì)差別。
“我與西方教自然不一樣，準(zhǔn)確的說(shuō)，我現(xiàn)在代表的並不是三教，而是后土祖巫！”李長(zhǎng)生笑著說(shuō)道。
三教並不是西方教，說(shuō)句不好聽(tīng)的，就算冥河教主想要加入三教，三教願(yuàn)不願(yuàn)意都很難說(shuō)。
人教就不用說(shuō)了，他師父最怕麻煩，弟子就他與玄都大法師兩人，自然不會(huì)搭理冥河教主。
闡教一向自視甚高，無(wú)論是冥河教主，還是阿修羅族，恐怕都不會(huì)被聖人元始天尊放在眼中。
至於截教，雖然號(hào)稱有教無(wú)類，但願(yuàn)不願(yuàn)意接納冥河教主阿修羅族，還真不一定。
倒是后土祖巫執(zhí)掌的六道輪迴，與冥河教主與阿修羅族，早就有莫名的聯(lián)繫。
(本章完)