“吳庭豔是吧？”這個(gè)倒黴南越總統(tǒng)的名字常瑞青當(dāng)然聽說過，常瑞青還知道吳庭豔家的幾個(gè)兄弟都是虔誠的天主教徒，他的長兄吳庭俶還當(dāng)過紅衣大主教，吳庭豔本人也進(jìn)過神學(xué)院。在歷史上，吳庭豔就因爲(wèi)在土地改革中過於偏愛越南的天主教徒而得罪了佛教徒，結(jié)果引發(fā)南越國內(nèi)的兩個(gè)教派的衝突，還發(fā)生過幾次和尚自焚事件，最後連美國人都對(duì)他的政權(quán)失去信心，默許南越陸軍首腦楊文明發(fā)動(dòng)軍事政變把他除掉了。
雖然在後世新中國的歷史書籍中基本上把這個(gè)南越總統(tǒng)貶得一無是處，不過常瑞青倒不覺得此人必定是有些才幹的，否則也不會(huì)爬到這樣的高位。此外，吳庭豔的遭遇也給常瑞青提了個(gè)醒，南洋土著對(duì)於宗教遠(yuǎn)比漢族人認(rèn)真，所以要牢牢控制南洋就不能忽略宗教問題。
想到這裡，他又對(duì)孫月薰道：“小美，你幫我轉(zhuǎn)告吳庭豔，大中華聯(lián)邦正在同庇梵蒂岡商議國內(nèi)天主教聖職任命問題，庇護(hù)十一世已經(jīng)準(zhǔn)備參照《布爾熱國是詔令》的先例，將大中華聯(lián)邦境內(nèi)天主教聖職的任免委託於聯(lián)邦總統(tǒng)。”
毛ZD一聽這話眉頭又皺了起來，他已經(jīng)“內(nèi)定”了下一任的聯(lián)邦總統(tǒng)，身爲(wèi)一個(gè)無神仙論者，怎麼能去任免有神仙論的天主教聖職呢？而且，他好像從來沒有聽說過聯(lián)邦政府在和梵蒂岡討論這種問題。他看看常瑞青，低聲問道：“總理，我們什麼時(shí)候同梵蒂岡開始談判的？我怎麼不知道？”
“還沒有開始談，不過這是小事一樁，我會(huì)請(qǐng)墨索里尼出面去說一下的。”常瑞青倒一點(diǎn)不擔(dān)心教皇會(huì)反對(duì)，實(shí)際上他本人也是一個(gè)天主教徒，而且因爲(wèi)聲稱他事先預(yù)知東京大地震是受了上帝的啓示讓教廷受益匪淺，所以教廷同他的關(guān)係極好，估計(jì)不會(huì)駁他的面子。不過單單把天主教聖職任命權(quán)拿到手好像還是不大保險(xiǎn)。他想了想又說：“還有Y斯蘭教聖職的任免權(quán)也要拿過來，我會(huì)讓林祚大去和哈里發(fā)侯賽因商量，也讓他頒佈一個(gè)什麼詔令，以後咱們國內(nèi)天主教的主教和Y斯蘭教的大阿訇就由總統(tǒng)任命了……主席，你看要不要再設(shè)立幾個(gè)大僧正、掌教真人和大神官的位子，把佛教、道教和神道教都控制起來？”
“要的，要的。”毛ZD還沒有回答，孫月薰就插了句嘴：“過去的日本天皇就是神道教的最高領(lǐng)袖，日本幾個(gè)最大佛教教派的首領(lǐng)也都有朝廷頒佈的大僧正官銜。”
毛ZD坐在那裡沉默不語，從他的表情看似乎對(duì)同一羣神棍打交道非常反感。常瑞青見狀再次說道：“主席，宗教信仰問題不是小事，在許多國家裡。人們對(duì)宗教信仰的認(rèn)同程度還在民族之上，所以我們不能用漢族的宗教觀了看待其他民族，更不能指望用政治信仰替代宗教信仰。”
毛ZD淡淡地道：“哦，既然你這麼認(rèn)爲(wèi)，那就這麼辦好了。”
常瑞青微微一笑：“我們中國是一個(gè)龐大的國家，現(xiàn)在正在尋求建立一個(gè)更爲(wèi)龐大的聯(lián)邦，所以對(duì)於任何有可能促進(jìn)聯(lián)邦統(tǒng)一和各民族融合的事情都要全力推行。對(duì)於不利於統(tǒng)一和民族融合的事情則要盡一切力量打壓。比如這個(gè)宗教，大家不要以爲(wèi)一個(gè)簡(jiǎn)單的宗教自由把事情退出去就可以了事的，更不要以爲(wèi)所有的宗教都是精神鴉片，要不遺餘力打壓……實(shí)際上宗教問題處理好了，可以成爲(wèi)統(tǒng)治者的有利工具，處理不好，則會(huì)變成顛覆分裂國家的隱患！”說到這裡，他的語氣已經(jīng)放沉：“所以我們對(duì)待宗教的原則就是控制！對(duì)所有能被我們控制的教派。我們都允許其發(fā)展，對(duì)所有不被我們控制的教派，就要想辦法消滅！”
“我還是相信科學(xué)終將戰(zhàn)勝愚昧。”毛ZD看著常瑞青：“總理，我們還是接著說印支民國政府的安排吧，阮愛國怎麼安排？總理和副總理都沒他的份，恐怕不大好吧？”
常瑞青擺擺手：“他現(xiàn)在是印支民國臨時(shí)總理兼中G印支局書記，這一次如果中G在印支民國敗選。他這個(gè)印支局書記理應(yīng)負(fù)責(zé)。選舉結(jié)果出來後就拿掉他的印支局書記，給他一個(gè)不分區(qū)的立法委員（這是聯(lián)邦第三次選舉中實(shí)行的最新制度，目的是打壓地方小黨），讓他到南京來任職。”
“好吧。等大選結(jié)束，我親自去一趟順化同阮愛國商量一下。”毛ZD無奈地點(diǎn)點(diǎn)頭：“那麼印支局書記給誰？”
這是黨內(nèi)的問題，拿到今天的會(huì)議上討論似乎有些不妥。所以常瑞青搖搖頭道：“人選還是主席定吧，稍後到中G政治局上去討論。”隨後他又對(duì)宣傳和國民教育部部長邵飄萍說：“飄萍同志，如果說有什麼比控制宗教對(duì)維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一更重要，那就只有國民教育問題了。印支民國的國民教育計(jì)劃做好了嗎？”
“還沒有，各方面還有一些分歧。”邵飄萍遲疑了下，又說：“主要是民族語言和民族文化、歷史教育的問題，印支民國的各民族都有自己的語言、文化和歷史，我們是不是要尊重保護(hù)？特別是語言，將來在印支民國實(shí)行義務(wù)教育時(shí)應(yīng)該使用什麼語言？是隻用一種漢語還是同時(shí)使用漢語和土著語言？此外，印支民國土著民族的受教育水平比較落後，我們是不是應(yīng)該在大學(xué)聯(lián)考的時(shí)候予以照顧……”
“飄萍！你們宣傳和國民教育部都在考慮些什麼問題！”常瑞青聽到這裡忽然不耐煩地?fù)]了揮手，打斷道：“聯(lián)邦的公民身份證和護(hù)照上不會(huì)註明民族和宗教信仰，所以沒有人知道誰是漢族誰是東南亞土著民族，你說我們?cè)觞N在大學(xué)聯(lián)考中給予照顧？
再說了，在加入聯(lián)邦後，南洋土著民族應(yīng)該得到同漢族一樣的義務(wù)教育，一樣的課本，一樣的老師，一樣的義務(wù)教育年限……你憑什麼說他們的受教育水平會(huì)落後？難道你的意思他們的腦子比漢族笨？這是種族歧視！我們大中華聯(lián)邦是決不允許種族歧視存在的！所以印支民國的國民教育應(yīng)該同聯(lián)邦其他地區(qū)一致，沒有照顧。也不會(huì)被歧視！”
邵飄萍的臉色一陣青一陣白的，不過看到常瑞青發(fā)了脾氣，也不敢頂嘴，只是挽著地提醒道：“總理，可是他們中的大部分人都不會(huì)說漢語……”
常瑞青用手指輕輕敲打著桌面，加重語氣道：“1924年的時(shí)候，絕大部分的和族人也不會(huì)說漢語。可是現(xiàn)在，誰還能從語言上分辨漢族和族？而且和族學(xué)生在聯(lián)考中的表現(xiàn)好像不比漢族學(xué)生差吧？”
他站起身掃了一眼在座的衆(zhòng)人：“諸位，我知道你們中的許多人都認(rèn)爲(wèi)應(yīng)該對(duì)新加入聯(lián)邦的民族採取一些特殊優(yōu)惠政策，認(rèn)爲(wèi)這樣可以收買人心，加速他們?nèi)谌肼?lián)邦的過程。可是你們想過沒有，這種優(yōu)惠政策的存在。本身就是他們?nèi)谌肼?lián)邦最大的障礙。
如果我們?cè)谶@些民族聚居區(qū)的學(xué)校中用他們的民族語言授課，那麼他們又爲(wèi)什麼要努力學(xué)習(xí)漢語呢？人畢竟是有惰性的！如果一個(gè)土著民族學(xué)生可以在聯(lián)考中比漢族學(xué)生有優(yōu)先權(quán)，那麼他們?cè)诮襻岬慕?jīng)商、工作和生活中，是不是還可以擁有其他什麼優(yōu)先權(quán)呢？如果這些土著民族在什麼地方都有優(yōu)先權(quán)，那麼他們爲(wèi)什麼還要同聯(lián)邦的主體民族融合呢？今天，我再像諸位強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我們的聯(lián)邦是屬於大東亞所有民族的。各個(gè)民族在聯(lián)邦的地位完全平等，沒有誰會(huì)受到優(yōu)待，同樣沒有誰會(huì)受到歧視。而且爲(wèi)了避免種族歧視，在我們聯(lián)邦公民的身份證明上，在所有需要公民個(gè)人填寫的檔案材料上，都不會(huì)有民族這項(xiàng)內(nèi)容！還有，我剛纔說的這些，不僅是聯(lián)邦政府的政策。還應(yīng)該是我們五大政黨的政策！你們明白了嗎？”
“明白了，先生說的就是我們大東亞共榮會(huì)的政策。”第一個(gè)表態(tài)的當(dāng)然是孫月薰，大東亞共榮會(huì)向來唯常瑞青馬首是瞻，這也是這個(gè)政治組織背後的和族財(cái)閥的生存之道，如果那些日本逃過來的億萬富翁們整天以日本人自居，他們?cè)觞N可能有現(xiàn)在的財(cái)富和地位？
“總理，我們國社黨一向是贊成對(duì)各民族一視同仁的。”張君勱也跟著表態(tài)。國社黨講的就是國家高於一切。國家的統(tǒng)一當(dāng)然在那些土著民族的語言和文化之上了，這是毫無疑問的！
中G主席毛ZD似乎還有些疑慮，他微微搖頭道：“總理，這樣的話……印支當(dāng)?shù)氐囊恍┱渭覀兛峙虏粫?huì)願(yuàn)意跟我們走了。現(xiàn)在前印支GCD的政治局委員黎筍已經(jīng)在印度重建印支GCD，我緬人協(xié)會(huì)的德欽吞瑞、德欽登貌和德欽巴當(dāng)?shù)热硕纪卵e保持著秘密聯(lián)絡(luò)，而且他們還放出話來，如果緬甸大選之後無法實(shí)現(xiàn)真正的自治，他們不排除發(fā)起非暴力不合作運(yùn)動(dòng)。”
“哼，”一旁的蔣J石忽然輕蔑地哼了聲：“潤之啊，這個(gè)什麼我緬人協(xié)會(huì)就是個(gè)不知道好歹的主，想當(dāng)初咱們沒有佔(zhàn)領(lǐng)緬甸的時(shí)候，他們對(duì)英國人搞非暴力，對(duì)付咱們的華僑可沒少用暴力！依我看還是直接取締掉算了，省得他們嗡嗡的亂叫，聽著也煩。”
常瑞青不置可否地點(diǎn)點(diǎn)頭，老蔣說的我緬人協(xié)會(huì)對(duì)華僑使用暴力的事情他是知道的，其實(shí)就是我緬人協(xié)會(huì)同國民黨支持的緬甸華僑成立的緬甸國民黨打羣架，並不是真正意義上的排華。畢竟中國崛起不是一天兩天了，而且統(tǒng)治緬甸的大英帝國在過去10年裡都算是中國的盟國，自然不會(huì)允許緬人搞排華來破壞中英關(guān)係。不過老蔣的國民黨同我緬人協(xié)會(huì)矛盾不小，而且又是未來緬甸大選中的主要對(duì)手，現(xiàn)在當(dāng)然想找個(gè)機(jī)會(huì)把他們給剷除掉了。
“宜臣、愷蔭，你們?cè)觞N看？”常瑞青將問題出給了手底下的兩個(gè)特務(wù)頭子。本來緬甸的情報(bào)工作是國家情報(bào)局負(fù)責(zé)的，不過現(xiàn)在緬甸已經(jīng)被中國控制，而且很快就要公投加入聯(lián)邦了，所以暫時(shí)變成情報(bào)局和保密局共管。
“總理，職部認(rèn)爲(wèi)對(duì)我緬人協(xié)會(huì)還可以觀察一下。”張國燾領(lǐng)導(dǎo)的國家情報(bào)局早就開始在緬甸佈局，對(duì)緬甸各政治勢(shì)力的滲透都很深，當(dāng)然包括這個(gè)我緬人協(xié)會(huì)，該協(xié)會(huì)中有不少高層就接受過國家情報(bào)局的資助。而且張國燾還知道，中G南洋局和大東亞共榮會(huì)也在滲透拉攏我緬人協(xié)會(huì)的重要成員。
他斟酌了一下。接著說道：“根據(jù)情報(bào)局所掌握的情況，我緬人協(xié)會(huì)並不是由一羣堅(jiān)定的緬甸民族主義者組成的，其中的投機(jī)分子佔(zhàn)了絕大多數(shù)。在英國人離開緬甸之前，他們把國家獨(dú)立的希望寄託在我們身上，同情報(bào)局和聯(lián)邦的主要政黨都有秘密聯(lián)絡(luò)，還接受過我們的資助。而現(xiàn)在，他們又把希望寄託於印度GCD。但同時(shí)又害怕印度GCD的主義，因爲(wèi)他們中間的絕大部分人都是緬人中的精英分子，擁有許多的財(cái)產(chǎn)，所以害怕GC。
此外，緬甸的佛教勢(shì)力非常強(qiáng)大，幾乎百分之百的緬人都信奉佛教。他們的男子在十四、五歲時(shí)，都會(huì)進(jìn)入寺廟短期出家。而緬甸的三大佛教僧團(tuán)哆達(dá)磨、瑞景、達(dá)婆羅同我們和共榮會(huì)的關(guān)係都非常密切，那些大和尚對(duì)緬甸獨(dú)立的興趣不大，他們所關(guān)心的只是寺廟的利益，所以對(duì)消滅一切宗教的GC主義非常反感。而我緬人協(xié)會(huì)的活動(dòng)又離不開緬甸佛教僧團(tuán)的支持，所以該協(xié)會(huì)現(xiàn)在處於一個(gè)非常矛盾的狀態(tài)，一方面寄希望於印度GCD。一方面又害怕蘇聯(lián)式的GC主義。職部估計(jì)，這個(gè)組織根本不可能在全緬煽動(dòng)非暴力運(yùn)動(dòng)。他們最後的結(jié)局只有一個(gè)，就是分裂。可能會(huì)有一小部分思想特別激進(jìn)的成員在印度GCD的支持下組成緬甸GCD，但是其中大部分成員最終會(huì)加入國民黨和共榮會(huì)。”
“這個(gè)最終會(huì)在什麼時(shí)候出現(xiàn)？”常瑞青追問道。
“會(huì)在緬甸公投加入大中華聯(lián)邦之後，我緬人協(xié)會(huì)中的大部分成員都會(huì)因爲(wèi)這次公投結(jié)果對(duì)緬甸獨(dú)立完全喪失信心。”
“張局長，你就對(duì)緬甸公投的結(jié)果那麼有信心？緬甸的華人比例可不算多！”毛ZD冷冷地反問。他和張國燾當(dāng)然是冤家對(duì)頭，但是目前的國內(nèi)形勢(shì)不允許他們二位公開上演龍虎鬥，但是每次見面都不會(huì)給對(duì)方什麼好臉色。
張國燾也冷哼了一聲。回答道：“我張國燾什麼時(shí)候會(huì)信口開河？我說有把握當(dāng)然是經(jīng)過仔細(xì)調(diào)查研究的。緬甸的華人是不多，大約佔(zhàn)到緬甸總?cè)丝诘?%，但是佔(zhàn)緬甸人口10%以上的撣族其實(shí)就是傣族，他們現(xiàn)在也以華人自居，其中的中上層人士和緬甸華人一樣，都是國民黨的支持者。另外，在英國統(tǒng)治緬甸期間曾經(jīng)重點(diǎn)扶植信奉基督教的克倫族和克欽族。緬甸的土著公務(wù)員和英緬軍隊(duì)的土著官兵大多來自這兩個(gè)民族，這兩個(gè)民族佔(zhàn)緬甸總?cè)丝诒壤s有11%，現(xiàn)在克倫族、克欽族的上層人士也大都加入了國民黨。”
“那也不過23%嘛！”毛ZD道。
“可是華人、克倫族、克欽族和傣族的受教育水平要明顯高於緬族。”蔣J石插話道：“緬甸是沒有義務(wù)教育的，他們的學(xué)校主要就是三大類。一是英國殖民者開設(shè)的教會(huì)學(xué)校，學(xué)生除了英國殖民者的子弟外主要是克倫族、克欽族，而且在克倫族、克欽族聚居地也大量的教會(huì)學(xué)校；二是聯(lián)邦政府宣傳和國民教育部資助的華人學(xué)校，不僅在緬甸南部和中部有不少華人學(xué)校，就是緬北傣族聚居區(qū)也有很多華人學(xué)校。第三類纔是緬族學(xué)校，這類學(xué)校總數(shù)也不算少，但是在校學(xué)生和畢業(yè)生的總數(shù)還是沒有華人學(xué)校多。另外，緬人在緬甸屬於受壓迫民族，所以他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上的地位也比較低下，能夠達(dá)到選舉權(quán)所需財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的人同樣沒有華人、傣族、克倫、克欽等族的總合多。所以緬人雖然是緬甸的第一大民族，但是在未來的緬甸選舉和公投中擁有的選民卻不佔(zhàn)多數(shù)。”
毛ZD輕輕嘆口氣，看著常瑞青：“總理，咱們這麼個(gè)搞法在短期內(nèi)或許能把南洋各國拉進(jìn)聯(lián)邦，但是長期來看……”
“維護(hù)聯(lián)邦統(tǒng)一的長期政策就是淡化民族、打壓整合地方政治勢(shì)力、控制宗教、實(shí)行國語化義務(wù)教育！”常瑞青倒是胸有成竹，他又再一次重申道：“這是我們進(jìn)入南洋地區(qū)後所必需實(shí)行的原則！各黨務(wù)必一體實(shí)行，如此方能保證南洋各地區(qū)在最短時(shí)間內(nèi)融入大中華聯(lián)邦。”