睡不著，發(fā)個(gè)吧。
繼續(xù)之前更新的話題。
很欣慰，那一章長(zhǎng)評(píng)很多，說明大家都走心了。
意料之中，也是意料之外。
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寫書一年多的時(shí)間，唯一在進(jìn)步的技巧，可能就是：怎麼寫才能讓細(xì)節(jié)“看上去很嚴(yán)謹(jǐn)”。
答案也十分簡(jiǎn)單，送給所有寫歷史小說的同行，那就是儘量別發(fā)表觀點(diǎn)....
在《中原政權(quán)的死結(jié)》這一章落筆之前，幾經(jīng)猶豫，要不要寫下這段相對(duì)敏感的文字。甚至是在幾個(gè)月前，在文中提到爲(wèi)什麼不造火炮的時(shí)候，我就曾經(jīng)有過相同的猶豫。
只不過那個(gè)時(shí)候我選擇了裝糊塗，而這一次，則是試著去說服一部分人。
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蒼山很清楚，這麼寫不附和網(wǎng)文規(guī)律，也不附和大衆(zhòng)心理，因爲(wèi)人們不願(yuàn)意相信沒有比，就已經(jīng)輸了的比賽，人們更願(yuàn)意相信我們的老祖宗是在所有領(lǐng)域碾壓全世界的。只不過....
近期我們沒有做好，被超越了而以。
況且，看歷史文有一個(gè)潛在的因素，那就是對(duì)傳統(tǒng)文化，祖宗過去的崇拜。迫使我們?nèi)チ私饽莻€(gè)時(shí)代的人，那個(gè)時(shí)代的事。
而那一章，幾乎觸碰了，所有的紅線。
回過頭看，你們不難發(fā)現(xiàn)，那一章第一視角其實(shí)不是唐奕，而是蒼山自己。而對(duì)之傾訴的人，則是你們...而非書中的任何一個(gè)角色。
算是蒼山的一點(diǎn)私心的，我幻想著通過這些小細(xì)節(jié)，能潛移默化的讓《調(diào)教大宋》的每一個(gè)讀者趨於理性，這樣我在寫作的過程中會(huì)省掉很多的麻煩。
包括這個(gè)，亦是相同的目的。
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其實(shí)這一章的所有異議，只需要一句話就可以平息。那就是我們已經(jīng)用血淋淋的歷史證明了明清兩代，前後五百多年，大航海時(shí)代、殖民掠奪與華夏絕緣。
這沒什麼好爭(zhēng)論的。明朝被美洲白銀逼得封疆禁海。難道政府不知道大海的那邊有金銀寶藏，大西洋的海岸線上一個(gè)個(gè)強(qiáng)盜在崛起嗎？那爲(wèi)什麼沒有跟上航海時(shí)代的腳步呢？
缺錢嗎？缺血性嗎？缺軍力嗎？
比北宋時(shí)期好上不知道多少吧？
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另外，同樣是明朝，那時(shí)的江南也是燈火通明，世界第一。那時(shí)的歐洲同樣一片黑暗，愚昧無知。
可是....航向大海的傻瓜帶回來的是貪婪，而相對(duì)高級(jí)的我們帶回來的卻是萬(wàn)國(guó)來朝的榮耀。
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然後問題又回到了原點(diǎn)，爲(wèi)什麼我們就走不出去呢？
拋開聊過的抑商，咱們聊點(diǎn)別的。
第一，記得在開書的時(shí)候我就提過一次，那就是漢民族是個(gè)內(nèi)向民族，對(duì)闊張的慾望不強(qiáng)。
第二，就像有一個(gè)書友有評(píng)論中提到的，朝廷爲(wèi)什麼不能強(qiáng)盜一點(diǎn)。
是的....
我們還真的沒辦法強(qiáng)盜....
這涉及到一個(gè)“體量”的問題。也是很多人在考慮古代統(tǒng)治政策成因，會(huì)忽略問題。
也就是一個(gè)政權(quán)的建立，爲(wèi)什麼會(huì)這麼建立，爲(wèi)什麼會(huì)有這樣的政策。
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從頭說起的話，那就是從始皇一統(tǒng)華夏之後，兩千多年的華夏，幾乎很少出現(xiàn)分裂並治。即使短暫的出現(xiàn)分裂也是迅速歸一，並沒有像其實(shí)歷史長(zhǎng)河之中出現(xiàn)的那些強(qiáng)國(guó)一樣，一但分崩離析就再也合不上了。
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注意！華夏文明的這種粘性，向心力，是非常非常牛叉的。非常非常難以想像的。
在古代落後的信息交互，落後的交通環(huán)境，保持一個(gè)縱橫幾千公里的疆域兩千多年聚合不散！說是奇蹟也不爲(wèi)過。
縱觀世界古今，唯中華獨(dú)有。
爲(wèi)什麼？
這裡就必需要誇一誇我們一直在貶低的儒學(xué)了。
儒學(xué)的教化作用和共同文化的粘合力，使得兩千年後的華夏，還是華夏，而不是像歐洲一樣，分裂成無數(shù)個(gè)小國(guó)。
忠君愛國(guó)，等級(jí)森嚴(yán)，重禮尊德！即使是去到再遠(yuǎn)的地方，出任最遠(yuǎn)處的官吏，也依然受治於禮教之內(nèi)。也依要信奉天地君親師這要的森嚴(yán)禮教。
《資治通鑑》全書第一卷、第一篇，第一段：
二十三年，初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔爲(wèi)諸侯。
臣光曰：臣聞天子之職莫大於禮，禮莫大於分，分莫大於名。
何爲(wèi)禮？紀(jì)綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。
翻譯過來就是:臣司馬光說：我知道天子的職責(zé)中最重要的是維護(hù)禮教，禮教中最重要的是區(qū)分地位，區(qū)分地位中最重要的是匡正名分。
什麼是禮教？就是法紀(jì)。什麼是區(qū)分地位？就是君臣有別。什麼是名分？就是公侯卿大夫等官爵。
被譽(yù)爲(wèi)是古代帝王教課書的《資治通鑑》裡，司馬光把禮教、等級(jí)放在第一卷第一篇的第一段。由此可見其重要性了。
說了這麼多，只是想讓大夥兒明白，禮教、等級(jí)、道德至高點(diǎn)！時(shí)刻遵守禮法束縛，已經(jīng)成爲(wèi)了權(quán)力頂峰的核心競(jìng)爭(zhēng)力。或者叫爲(wèi)君者的基本盤。
你讓他去做強(qiáng)盜，就是在摧毀他的基本盤，那這個(gè)天下統(tǒng)一的粘合要素禮教，也將隨之崩塌。
誰(shuí)也不能碰！連暴君昏主也不敢背上失德的罪名。
天子失德，也就等於給了臣子反你的正當(dāng)理由。
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禮教、等級(jí)、帝王的核心主政思想、保持疆域完整性的大政略方針。這些也同樣導(dǎo)致了抑商、扁商成了一條不可逆轉(zhuǎn)的鐵律。
沒有商人，哪來的金融？而且在後世，我們自己、包括現(xiàn)代世界的許多國(guó)家已經(jīng)用事實(shí)證明了，政府計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是不可能替代自由貿(mào)易金融體系來驅(qū)動(dòng)國(guó)家機(jī)器的。
而恰恰就是這個(gè)金融體系，是工業(yè)革命的重中之重，從某種意義上來說，它甚至高於科技本身！
打個(gè)比方就是，如果把工來革命比作一輛汽車，那麼科學(xué)就是發(fā)動(dòng)機(jī)，運(yùn)輸業(yè)就是傳動(dòng)系統(tǒng)加四個(gè)輪子。
那麼現(xiàn)代金融就是汽車的油門，剎車加離合，外加一個(gè)方向盤。
說白了就是沒有商人地位，就沒有現(xiàn)代金融，沒有現(xiàn)代金融，就沒有行業(yè)整合，華夏也就只能看著，什麼工業(yè)革命，什麼大航海，我們沒有入局的資格。
論人口兩宋都沒法和明清比，論武備兩宋更沒法和明清比；論生產(chǎn)力明清也因爲(wèi)美洲作物的關(guān)係超越兩宋一大截；那爲(wèi)什麼明清都沒做到的事情，有人就認(rèn)爲(wèi)大宋在不改變的情況下就做得到呢？
心情可以理解，可是自信不是這麼個(gè)自信法，而是我們要認(rèn)識(shí)自己弱在哪，別人強(qiáng)在哪。然後去改變它。
還有的朋友提到十一世紀(jì)的科技對(duì)比，單單從硬數(shù)據(jù)上來做比較。怎麼說呢....不切實(shí)際。
不論是書中，還是史實(shí)，大宋根本就沒有兩國(guó)對(duì)壘，去對(duì)比硬數(shù)據(jù)的機(jī)會(huì)。
因爲(wèi)大宋根本就出不了兵。這個(gè)帝國(guó)太多弊端，他要自救，要生存。什麼都不管，擼胳膊就幹，是要亡國(guó)的！
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最後說兩句，有的朋友說蒼山說的這些東西想當(dāng)然了，呃...這就尷尬了，這段東西是我夾帶私貨最少的一段，也是最沒廢腦子的一段。因爲(wèi)如果你有心，隨便翻開一個(gè)史學(xué)大家的大歷史作品，有關(guān)經(jīng)濟(jì)這一段，幾乎都是一樣的觀點(diǎn)。
不是蒼山想當(dāng)然的認(rèn)爲(wèi)怎麼樣了，而是蒼山想當(dāng)然的用了一個(gè)沒什麼爭(zhēng)議的論點(diǎn)。
還有就是有人爲(wèi)蒼山擔(dān)心，這個(gè)坑有點(diǎn)大，把自己埋進(jìn)去了。
好吧，被你看穿了，這就是個(gè)坑。
我也知道上來就幹很爽，我也知道擡手就拿出來大炮很拉風(fēng)。可還是繞了這麼多圈子。
明著告訴大夥兒吧，因爲(wèi)我要更爽！更拉風(fēng)！
當(dāng)然會(huì)大航海、當(dāng)然有大炮。當(dāng)然會(huì)....
只不過現(xiàn)在還不是時(shí)候，要等那個(gè)對(duì)的時(shí)間、對(duì)的地點(diǎn)、對(duì)的事件。這樣才能.....爆炸。
記得寫燕雲(yún)之前我和你們說過，等著我爆炸。
蒼山?jīng)]讓大家失望吧？
這回我還是這麼說，等著爆炸。
主角是個(gè)瘋子，理智只是機(jī)率存在。他出手的時(shí)候，一定是不是選時(shí)機(jī)，而是他要發(fā)瘋的時(shí)候。
（沒人改錯(cuò)字，湊合看。）
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話嘮的毛病又犯了，最最後說一句。上面提到的幾個(gè)有爭(zhēng)議的書友，別往心裡去，只是恰好看到了。
蒼山忍著腰疼，說了這麼多，可不是想和誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)，論個(gè)長(zhǎng)短。
而是...
這麼說吧，我是個(gè)奇葩寫手，現(xiàn)實(shí)中我可能有交流障礙。不太會(huì)交朋友。可是在書裡我是上帝，我很放鬆，我渴望交流。我有慾望表達(dá)。所以我寫了這麼多，不是爲(wèi)了反駁而寫，而是希望你們理解。不用理解我，真正的理解歷史。
它的魅力不一定非得是爭(zhēng)得了多少榮耀，也可能是它犯過多少錯(cuò)，給了我們多少警示。