又因爲(wèi)江湖中從未聽(tīng)說(shuō)有人蔘透六識(shí)，所以大家都當(dāng)“六識(shí)”爲(wèi)一傳說(shuō)，根本無(wú)人專於修習(xí)。

儘管幾十年前，中原出了天地雙煞等武功如神之人，卻只道是這幾人僅武功強(qiáng)橫，也並未將他們的武功與六識(shí)關(guān)聯(lián)起來(lái)。

但天地雙煞卻知道，早在幾十年前，便有大門派正在鑽研六識(shí)之法，如少林、崑崙，幽冥府等，至於江湖四大世家之中倒未有聽(tīng)聞。

只不過(guò)後來(lái)經(jīng)梟夜一說(shuō)，他也才知道慕容世家原來(lái)也開(kāi)始鑽研六識(shí)已有好些年。

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梟夜從慕容農(nóng)“八殺技”領(lǐng)悟到六識(shí)之法，本已頗爲(wèi)不錯(cuò)，所以地煞纔給他說(shuō)了一些關(guān)於參悟六識(shí)的法門，只不過(guò)這種法門也只是地煞往日之經(jīng)驗(yàn)，梟夜只能借鑑，而不能複製。

而慕容農(nóng)的六識(shí)並不強(qiáng)大，也僅僅是與六識(shí)沾邊，只能令意識(shí)與身識(shí)勉強(qiáng)聯(lián)繫，談不上參悟，否則，就算梟夜武功高他不少，絕對(duì)勝不了對(duì)方，更遑論殺之？

武功，需要內(nèi)力，需要技巧。雖說(shuō)這兩點(diǎn)是稱量一個(gè)人武功高低的關(guān)鍵點(diǎn)。但一個(gè)人的武功高低卻也不是這兩點(diǎn)所能概括。

江湖中，有的人內(nèi)力很好，卻疏於武技，走的是以力破巧的路子。而有的人是精武技而短內(nèi)力，走的是以巧破力的路子。

但不論是以巧破力或是以力破巧，在每個(gè)時(shí)期都會(huì)有幾個(gè)這類頂尖的高手出現(xiàn)。而將內(nèi)力與武技同時(shí)練得頂尖之輩，江湖中卻並不太多。

可是六識(shí)不同，一旦能在武學(xué)之中將六識(shí)融匯貫通，不論是對(duì)於內(nèi)力還是武技，都能達(dá)到如虎添翼的地步。

六十年前，天地雙煞武功本就強(qiáng)橫，後來(lái)地煞參透了六識(shí)，江湖中基本上再無(wú)敵手。只不過(guò)當(dāng)時(shí)也並非只有他一人蔘透，梟夜師父滅世、關(guān)外密宗高僧須危以及當(dāng)年入侵中原的西域?yàn)鯇O部落及漠北唐古拉家族也都已參透，只不過(guò)參透程度各有深淺而已。

因凌小星從未習(xí)武，在地煞心中，他對(duì)六識(shí)應(yīng)該更爲(wèi)敏感。所以當(dāng)初才讓破軍教其破箭內(nèi)力與分刺之術(shù)。

內(nèi)力練習(xí)的是耳、鼻、舌、身、意；破箭練習(xí)的是眼、耳、身；分刺練習(xí)的是眼、耳、身、意。

地煞並未明確灌輸凌小星六識(shí)的好處，只是想看他能否自行參悟。只可惜凌小星習(xí)習(xí)武之時(shí)，並未往六識(shí)上靠，只是將意識(shí)練得頗爲(wèi)不借，因而內(nèi)力的進(jìn)步也讓他們有些許意外。

所以在凌小星下山之際，地煞就提醒梟夜，對(duì)凌小星“非死不可相助”，就是想在危急時(shí)激發(fā)他的潛意識(shí)而悟六識(shí)之法。

只可惜，凌小星就象一棵如何蹂躪也要迎風(fēng)而長(zhǎng)的小草，再加上有一點(diǎn)小聰明，普通高手又哪能將他逼入絕境。

更何況，凌小星現(xiàn)在的身手本就極高，江湖中也少有同輩能給他帶來(lái)威脅，而且他又極爲(wèi)狡猾，打不過(guò)別人肯定會(huì)跑。

而這些，卻是地煞無(wú)論如何都是始料未及的。