大衍道君接掌元符宗十分順利。
以大衍道君化神境界的修爲(wèi)，已經(jīng)是中州嶺南修行界最頂尖的存在了。如果不接掌元符宗，大衍道君都能直接開(kāi)宗立派。
元符宗正處?kù)肚帱S不接的時(shí)節(jié)，有大衍道君這根定海神針，元曇真人等人自然是求之不得，沒(méi)有任何遲疑，當(dāng)場(chǎng)就移交了掌教之位。
從此之後，元符宗也已經(jīng)姓許了。
接掌元符宗之後，大衍道君並沒(méi)有理會(huì)宗門(mén)瑣事，把元曇真人任命爲(wèi)副教主，瑣事全交給元曇真人處理。
大衍道君自己卻一頭鑽進(jìn)藏經(jīng)閣，翻看元符宗的元嬰期、化神期的修行學(xué)識(shí)。
一邊看，大衍道君一邊用“心印通靈術(shù)”，把他看過(guò)的東西傳給了許恪。
元符宗以符籙爲(wèi)根本，他們的修行學(xué)識(shí)全都是符籙之術(shù)。
符籙，分爲(wèi)“符”和“籙”。
“符”就是符咒。符咒的功能是單一的，一道符咒只能實(shí)現(xiàn)一個(gè)功效。
“籙”則是由多種符咒，以某種規(guī)律組合起來(lái)，形成的一種多功能的“符文陣列”。
在符籙一道上，元符宗果然是專(zhuān)業(yè)的，研究得十分精深。
符紙配方，靈墨配方，符筆煉製之術(shù)，金屬符籙、玉石符籙、獸皮獸骨符籙、竹木符籙……各種各樣。
這些制符的技藝，就連許恪也覺(jué)得很受啓發(fā)。有些制符的技巧，許恪都沒(méi)朝那個(gè)方面想過(guò)。
比如……元符宗的幾種特殊符籙之術(shù)，就讓許恪讚歎不已。
一種是“符劍之術(shù)”，這是以符籙摹仿劍氣，讓符道修士可以施放劍氣，佈置劍陣，應(yīng)用之法變化多端。
一種是“符寶之術(shù)”，這是以符籙模仿法寶，展現(xiàn)出各種法寶的威能。
一種是“符水之術(shù)”，這是以符籙模仿丹藥，用來(lái)治病、療傷、祛毒、輔助修行等等。
最後一種讓許恪都眼界大開(kāi)。
這是一種“銘文術(shù)”，把符籙以靈紋的形態(tài)，銘刻在修行者的身體上，讓修行者獲得某種特殊符籙的力量。
果然，一家以符籙爲(wèi)主業(yè)的修行宗門(mén)，多年以來(lái)無(wú)數(shù)人的智慧積累，確實(shí)不容小覷，真把符籙玩出花來(lái)了。
許恪在符文一道上，根基十分深厚，早已歸納總結(jié)出了靈氣、魔氣和妖氣的所有基礎(chǔ)符文結(jié)構(gòu)。
如今，再看元符宗的制符技藝，很快就看清了其中的本質(zhì)，很快就融匯貫通了。
符文之道，就是修行者以符文爲(wèi)載體，揭示天地靈氣運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，描述天地萬(wàn)物運(yùn)轉(zhuǎn)的大道真理。
這同樣是一門(mén)大道真?zhèn)鳌?
元符宗的各種制符之術(shù)，各種符籙，堪稱(chēng)浩如煙海。
其中練氣期、築基期、金丹期的符籙最是種類(lèi)繁多，完全不是許恪當(dāng)初接觸過(guò)的一千二百九十六道符咒，數(shù)量多得數(shù)不勝數(shù)。
這些低階符籙，許恪暫時(shí)還沒(méi)有細(xì)看，把注意力放在了元嬰期的符籙上。
元符宗的元嬰期符籙，數(shù)量並不多。
或許在中州嶺南修行界，元嬰期的符咒和符籙，都算得上是“大規(guī)模殺傷性武器”了。
元符宗的元嬰期符籙，主要是九道“籙”。
每一道“籙”，又是由幾種，或者十幾種“符咒”組成。
第一道“籙”，名爲(wèi)“太上元符洞玄神光寶籙”。
這一道符籙，由十二種屬性的不同符咒組成，跟許恪的靈根屬性十分契合。
許恪先開(kāi)始解析這一道“洞玄神光寶籙”。
十二種不同靈力屬性的符咒，就是十二道不同靈力屬性的法術(shù)。
每一道法術(shù)的靈力運(yùn)行路線也十分繁雜，而且還是多股靈力同時(shí)運(yùn)行。
如果只是煉製符籙，可以分成十二個(gè)部分煉製，最後組合起來(lái)就行。
如果要把這道“太上元符洞玄神光寶籙”當(dāng)成一道法術(shù)，施法的過(guò)程，靈力操縱的過(guò)程，就十分繁雜，操作難度極高。
這玩意……確實(shí)有點(diǎn)挑戰(zhàn)性。
許恪笑了笑，但是，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也就那麼回事了。
大衍神算全力開(kāi)啓，許恪開(kāi)始計(jì)算靈力運(yùn)行軌跡模型，計(jì)算靈力波動(dòng)頻率曲線，計(jì)算靈力運(yùn)行強(qiáng)度數(shù)據(jù)……
片刻之後，許恪推演計(jì)算完畢。
“根據(jù)靈氣本徵論，靈力按照這種模式運(yùn)行之後，呈現(xiàn)出來(lái)的威力……有點(diǎn)嚇人吶！”
計(jì)算完畢之後，許恪看到這個(gè)計(jì)算結(jié)果，忍不住一陣咋舌。
太上元符洞玄神光，這玩意……根本就不是一道法術(shù)，而是一道神通，威力極其強(qiáng)大的一道神通。
要實(shí)驗(yàn)這種“大規(guī)模殺傷性神通”，許恪可不敢在蒼莽原上亂來(lái)。
念頭一動(dòng)，許恪讓“神機(jī)子”啓動(dòng)傳送陣，直接傳送到了南疆瘟神山。
然後，又用南疆神機(jī)子，啓動(dòng)傳送陣，傳送到了浮雲(yún)山最西端。
南疆西部浮雲(yún)山外面，就是浩瀚無(wú)垠的西海了。
許恪駕御遁光飛出浮雲(yún)山地界，懸停在西海上空，目光環(huán)視四周，找到了一處距離上萬(wàn)裡的荒蕪島礁。
在這裡實(shí)驗(yàn)神通，就不擔(dān)心打壞什麼花花草草了。
遁光一閃，許恪來(lái)到島礁附近，雙手結(jié)印，搬運(yùn)靈力，依照“太上元符洞玄神光”的靈力運(yùn)行軌跡開(kāi)始運(yùn)轉(zhuǎn)。
片刻之後，一道與混元之氣十分類(lèi)似的靈光，在許恪掌中縈繞而起，透出一股飄渺虛無(wú)的氣韻。
“洞玄神光，疾！”
言咒誦出，許恪伸手一揮，靈光一閃，如同跨越了時(shí)空，瞬間落在了那座荒蕪的島礁之上。
下一刻……
沒(méi)有驚天動(dòng)地的轟鳴，沒(méi)有震盪天地的衝擊，更沒(méi)有炫目耀眼的光輝。
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就如同粉筆刷擦去了黑板上的字跡一般，這座數(shù)百里方圓的荒蕪島礁，就這麼無(wú)聲無(wú)息的“抹去”了。
分解、湮滅、消散。
太上元符洞玄神光一掃而過(guò)，把整座島礁分解湮滅，消散無(wú)形。
殺傷力極其恐怖。
這還是許恪只動(dòng)用了一成功力的緣故，要是全力施爲(wèi)，殺傷力還能強(qiáng)大十倍以上。
一擊湮滅方圓數(shù)千裡地界，一切歸於虛無(wú)，這種威力簡(jiǎn)直太恐怖了。
在許恪目前掌握的所有法術(shù)和技能中，威力最強(qiáng)的就是這一道“太上元符洞玄神光”了。
就連東皇經(jīng)中的“大日洪爐”，也沒(méi)有這般強(qiáng)大的攻擊力。
這道“太上元符洞玄神光”，運(yùn)用方式可不止現(xiàn)在這般大規(guī)模攻擊，還能有多種使用方式。
把“洞玄神光”高度凝聚，以劍氣形態(tài)驅(qū)使，會(huì)擁有極強(qiáng)的穿透力和單體殺傷力。
把“洞玄神光”化爲(wèi)一層光幕用於護(hù)身，只要攻擊強(qiáng)度不足以打破神光，任何實(shí)體攻擊和靈力攻擊，都會(huì)被神光分解湮滅。
可單攻，可羣攻，還能護(hù)身，太上元符洞玄神光果然神妙。
許恪滿(mǎn)臉微笑，對(duì)此十分滿(mǎn)意。
只不過(guò)……許恪如今對(duì)“太上元符洞玄神光”的掌握程度，纔剛剛學(xué)會(huì)，只能算是“入門(mén)”。
以“入門(mén)”層次的熟練度，還不足以施放出“劍氣形態(tài)”和“光幕形態(tài)”的洞玄神光了。
當(dāng)然，這不是問(wèn)題。
伸手一揮，使出“小挪移術(shù)”，許恪返回了南疆瘟神山，又開(kāi)啓傳送陣回到了碧水潭洞府。
元符宗的九道“神符寶籙”，現(xiàn)在才學(xué)了第一道呢！
除了“太上元符洞玄神光寶籙”之外，還有八道神符寶籙。
“三昧神風(fēng)寶籙”，“龍虎法壇通幽神符”，“廣寒冰魄神光寶籙”，“戊土神光寶籙”，“甲木神光寶籙”，“太白神光寶籙”，“玄冥真水神符”，“三昧真火神符”。
九道“神符寶籙”，便是九道神通。
三昧神風(fēng)寶籙是風(fēng)系神通，廣寒冰魄神光是冰系神通，其他五個(gè)是五行神通。
唯有“龍虎法壇通幽神符”，這是一門(mén)以陰氣修行的神通，走的是祭煉陰兵陰將，統(tǒng)御千軍萬(wàn)馬的“召喚流”路數(shù)。
這道神通……虐菜無(wú)敵。
對(duì)上高手的話，千軍萬(wàn)馬用處不大，就只能“請(qǐng)神上身”，以神打之法對(duì)敵了。
請(qǐng)神上身是有時(shí)限的，如果在請(qǐng)神上身的時(shí)間內(nèi)，能戰(zhàn)勝敵人，那自然最好不過(guò)。
要是不能在請(qǐng)神上身的時(shí)限內(nèi)戰(zhàn)勝敵人，下場(chǎng)……會(huì)很悽慘。
這玩意一看就不是正經(jīng)路數(shù)。
修行者最重要的一點(diǎn)就是“偉力歸於自身”，召喚流全都是依仗外物，完全不符合修行真意。
如果以“龍虎法壇通幽神符”晉升化神的話，要麼走鬼仙之道，要麼走地祗之道，否則就無(wú)路可走了。
路數(shù)不太正經(jīng)，只能算是旁門(mén)之流。
但是，其中有一道“敕封符詔”很有意思，通過(guò)這道符詔，居然可以敕封城隍土地之類(lèi)的神祗。
仔細(xì)研讀了一番，許恪也明白了其中的本質(zhì)。
“龍虎法壇通幽神符”，走地祗冥神之道，開(kāi)闢一方冥土，建立自己的“神系”，這也能算是“神仙之道”的一個(gè)分支了。
這玩意……其實(shí)也不是沒(méi)有用。
對(duì)於一個(gè)宗門(mén)來(lái)說(shuō)，如果有一位“自家”的冥神，也能在輪迴轉(zhuǎn)世的時(shí)候，開(kāi)一下後門(mén)，讓宗門(mén)弟子轉(zhuǎn)世之身落在自家疆域範(fàn)圍內(nèi)，找起來(lái)更方便一些。
當(dāng)然，許恪是不會(huì)做這種操作的。
九幽垚伯，還記得嗎？許恪把他當(dāng)狗來(lái)遛過(guò)呢！
龍虎法壇通幽神符，在有把握瞞過(guò)九幽垚伯之前，許恪是絕對(duì)不會(huì)去碰的。
看完了元符宗的九道元嬰期“神符寶籙”之後，許恪又看了一下化神期的“神符寶籙”。
化神期的神符寶籙，就是在這九道神符寶籙的升級(jí)版。
分爲(wèi)了兩條路，一條是自身的元嬰凝結(jié)爲(wèi)神符形態(tài)，一種是真靈意識(shí)融入外煉的神符，一正統(tǒng)，一旁門(mén)而已。
“神機(jī)子，收納元符宗的符籙之術(shù)。練氣築基金丹的符籙之術(shù)，可以向門(mén)中弟子開(kāi)放。”
吩咐了神機(jī)子一聲，許恪念頭一動(dòng)，神魂意識(shí)與神機(jī)子連接，把剛纔收到的各種符籙之術(shù)，傳給了神機(jī)子。
元嬰期和化神期的符籙之術(shù)，整個(gè)蒼莽仙盟都沒(méi)人能學(xué)得懂，也沒(méi)人能學(xué)得會(huì)，暫時(shí)也不用公開(kāi)了。
隨後，許恪又進(jìn)入了修行狀態(tài)。
剛剛學(xué)到的九種神符寶籙之術(shù)，除了“龍虎法壇通幽神符”現(xiàn)在不適合去練之外，其他八種神通，許恪都要一一修煉。
修行就是這樣子的。
除了要修煉功法之外，還需要練習(xí)法術(shù)，練習(xí)神通，練習(xí)劍術(shù)，練習(xí)丹、符、器、陣之類(lèi)的各種技藝。
有些修行者閉關(guān)練習(xí)法術(shù)，都需要花費(fèi)幾十年，甚至上百年呢！
到了元嬰期，像“太上元符洞玄神光”這種神通，就算以許恪的學(xué)識(shí)造詣和修爲(wèi)根基，也不可能看一眼就“修行圓滿(mǎn)”了。
最多不過(guò)是，通過(guò)解析計(jì)算一番之後，許恪能夠迅速“學(xué)會(huì)”這門(mén)神通。
要想達(dá)到“熟練”，“精通”，甚至是“大成”、“圓滿(mǎn)”，就還需要多番練習(xí)才行。
好在……百倍收穫，瞭解一下。
念頭一動(dòng)，剛剛學(xué)會(huì)的“太上元符洞玄神光”，瞬間增加了百倍的熟練度，從剛剛學(xué)會(huì)的“入門(mén)”層次，晉升到了“熟練”層次。
“熟練”層次的“太上元符洞玄神光”，已經(jīng)可以收發(fā)自如，不擔(dān)心造成誤傷了。
重新施法一次，許恪又給自己加了一次“百倍收穫”。
對(duì)於這門(mén)神通的施法過(guò)程，以及對(duì)神通的理解和掌握，又飆升了一百倍。
於是，太上元符洞玄神光晉升“精通”境界。
精通之後，許恪已經(jīng)能夠操縱洞玄神光，呈現(xiàn)出“劍氣”形態(tài)和“光幕”形態(tài)了。
只不過(guò)……施放洞玄神光仍然有“施法時(shí)間”，還不能瞬發(fā)。
不能瞬發(fā)的神通法術(shù)，在元嬰期的交戰(zhàn)之中，完全派不上用場(chǎng)，施法讀條還沒(méi)結(jié)束，就被人一劍劈死了。
所以，許恪還要再來(lái)一次百倍收穫才行。
重新以精通級(jí)的“太上元符洞玄神光”施法，一道透出飄渺虛無(wú)之氣的靈光，在許恪指尖縈繞。
施法完成之後，許恪又逆轉(zhuǎn)靈力，散去了這一道威力嚇人的洞玄神光。
隨即……百倍收穫加持。
施法熟練度百倍飆升，對(duì)洞玄神光的理解和領(lǐng)悟同樣翻了一百倍。
三次百倍收穫下來(lái)，比起最初的入門(mén)層次，相當(dāng)於提升了一百的三次方倍。
以許恪如今的學(xué)識(shí)造詣和修爲(wèi)境界，對(duì)這道“太上元符洞玄神光”已經(jīng)掌握得爐火純青了。
“太上元符洞玄神光：大成?！?