也正是因爲(wèi)孫悟空取代無支祁的法門乃是地藏王所推導(dǎo)出，所以在先前地藏王才能夠在短短時(shí)間內(nèi)就以“六道輪迴”助孫悟空融合了道果。
這既是“六道輪迴”之效，也是地藏王之功。
並且因爲(wèi)地藏王的存在，也讓後續(xù)之事得以順利過度。
又是猴子又是地藏王的，還有姜離這個(gè)友邦之主，也難怪覺者願(yuàn)意去死了。
他雖然死了，但佛國依舊還有強(qiáng)者支撐，完全不需要擔(dān)心佛國覆滅，還能讓佛國迎來新生。
當(dāng)然，最關(guān)鍵的還是能夠度過晉升二品這一關(guān)。
一舉三得，死一死又何樂而不爲(wèi)呢？
“可惜這轉(zhuǎn)生之法到底是難以達(dá)到預(yù)期，除貧僧之外，他人還是要奪舍方能重生。”地藏王不無遺憾之意地道。
這一點(diǎn)從孫悟空的情況就能看出來了。
而對(duì)於那些二品而言，他們本身就能夠奪舍，轉(zhuǎn)生之法於他們而言無異於雞肋。並且，二品道果中的真靈也不會(huì)願(yuàn)意將自身安危交到他人手上。
這是地藏王之憾，卻也免了其餘人難做。
無論是曾經(jīng)的覺者還是如今的業(yè)如來，都和佛屬道果中的真靈難以兩立。
“接下來，火宅佛獄會(huì)清洗佛國的信仰，靈臺(tái)山這邊就交由地藏王主持了。”
業(yè)如來的聲音變得平淡，“那兩位已經(jīng)復(fù)甦，若是不盡早處理流毒，只會(huì)平添禍害?！?
那兩位，指的自然就是大日如來和如來佛了。
“生死本就是常事，佛友無需多言，貧僧也是省得的，”地藏王雙目微垂，道，“道不同，不相爲(wèi)謀，本就是如此?！?
“善?！?
業(yè)如來點(diǎn)頭，又看向姜離，道：“還有一事，是有關(guān)於天君的。”
說著，他將大袖一捲，一道人影從袖中飛出。
其人一襲白衣，姿容出塵，身攜淡淡清聖之氣，赫然是一女菩薩。
“觀世音?！苯x道出女菩薩的名號(hào)。
此人正是之前被業(yè)如來三次拂袖打入了大海的佛國大士觀世音。
只是比起過往來，現(xiàn)在的觀世音卻是顯得格外憔悴，氣息也是相當(dāng)頹弱，落入了低谷，往日的大士如今也淪爲(wèi)了階下囚。
業(yè)如來···或者說覺者，他最初的目標(biāo)就是誅除觀世音和談無爲(wèi)這兩者，晉升之後當(dāng)然不會(huì)忘記。是以哪怕還有波旬真靈糾纏，業(yè)如來還是出手對(duì)付那兩道佛光。
而事實(shí)發(fā)展也沒有意外，波旬真靈固然厲害，但比起如來佛還是差了少許，甚至在某方面還被業(yè)如來給青出於藍(lán)了。
業(yè)如來一邊壓制著波旬真靈，一邊動(dòng)手打落佛光，將觀世音和談無爲(wèi)的法相都給打散。
只不過談無爲(wèi)也確實(shí)夠狡猾，竟是提前安排好了替身，最終也只有觀世音落入了業(yè)如來手中。
“月淨(jìng)，說吧?！睒I(yè)如來直呼觀世音曾經(jīng)的法號(hào)，下令道。
作爲(wèi)佛修，觀世音落入了波旬手中，該有什麼下場(chǎng)已是無需多言。以波旬道果的能力，對(duì)付一個(gè)階下囚簡(jiǎn)直是順手拈來。
觀世音雙眼無神，像是被控制了心神，低聲喃喃道：“大戰(zhàn)之前，歡喜佛奉大日如來之命，攜六魂幡來尋天君。在覺者晉升儀式完成之時(shí)，大日如來親自參拜，令六魂幡侵蝕覺者和玉帝之真靈······”
六魂幡？！
這東西都還能留在世上的啊。
姜離差點(diǎn)失態(tài)。
好在下一瞬，業(yè)如來以心念勾劃，化出了觀世音記憶中的六魂幡，才讓姜離心神稍定。
在姜離的記憶中，六魂幡顧名思義，就是能夠同時(shí)咒殺六魂之器。而使用之法就是在六魂幡的六條幡尾上分別書寫名號(hào)。
業(yè)如來幻化出的這個(gè)幡旗殘破不堪，就剩下兩條幡尾，現(xiàn)在還都用了，姜離算是不需要擔(dān)心六魂幡用到自己頭上了。
‘也是，如果能夠多幾條幡尾，我和大尊肯定是幡上有名。’
姜離很是有自知之明地想道，順便還拉上了好大哥。
如果將天君的敵人排個(gè)名次，姜離和大尊肯定是位列前茅。而若是讓天君在這兩人中選一個(gè)先死，過去的天君應(yīng)該會(huì)選大尊，現(xiàn)在的天君肯定是選姜離。
姜離到現(xiàn)在都還能安然無恙的，就說明六魂幡已經(jīng)沒法使用了。
同時(shí)經(jīng)過觀世音的這番話，姜離總算是知道天君爲(wèi)何這麼拼命了。不光是爲(wèi)了得到佛國，更是爲(wèi)了晉升啊。
“六魂幡的威能絕對(duì)可以殺傷二品道果之真靈，而玉帝的道果就在天君手上，”業(yè)如來淡淡道，“天君此次離開之後，定會(huì)以最快的速度進(jìn)行晉升?！?
正好兩個(gè)二品的佛屬道果真靈甦醒，佛國這邊可不會(huì)安寧，天君大可抓住機(jī)會(huì)晉升······
等等，之前洞天被姜離和大尊打破，觀世音和談無爲(wèi)的替身不得不遁逃，結(jié)果被天璇和公孫青玥撞上······該不會(huì)這其中有大日如來暗施手段吧。
天君想要讓大日如來和如來真靈當(dāng)擋箭牌，大日如來又何嘗不會(huì)這麼想？
一旦得知天君將要晉升，姜離是肯定要出手的。彼漲則此消，姜離走了，佛國這邊的人不就少了嗎？
雖然只是猜測(cè)，但這個(gè)可能不是沒有。
只能說這天下到處都是老六的情況讓姜離都有種應(yīng)激反應(yīng)了，看誰都像是老六，大日如來也像老六。
而且天君和大日如來也只是利益交換關(guān)係，誰也不欠誰，坑起來也沒心理負(fù)擔(dān)。
‘全是老六的世界害了我啊?！?
姜離心中感慨了一句，道：“天君在此前被我和大尊打壞了洞天，最後不得不自碎洞天以遁走，他的肉身已經(jīng)被毀了大半，在恢復(fù)肉身之前應(yīng)該難以晉升吧？”
這一次和百年前一樣，都是被打壞了肉身，就算現(xiàn)在天君比百年前強(qiáng)，也需要不少時(shí)間進(jìn)行恢復(fù)纔是。
然而——
“未必，”地藏王卻是搖頭道，“此前還不知天君的三品道果是何，我等還以爲(wèi)百年前的天君是以奪舍之法重新?lián)碛辛巳馍?，現(xiàn)在知曉天君容納的是黑帝顓頊的道果，就有說法了?！?
作爲(wèi)末法之前的人物，還是佛門之中的大菩薩，在場(chǎng)之人中應(yīng)該沒有誰比地藏王更瞭解那諸多道果。
他這一言說出，就讓姜離目光一凜。
“黑帝道果，有何玄虛？”姜離問道。
“黑帝顓頊屬水德，然他一開始並非水德，而是以太陽爲(wèi)象徵，其號(hào)爲(wèi)高陽氏，正是因太陽象徵，水德乃是擊敗共工之後獲取?！?
地藏王沉聲道：“太陽和水德，黑帝便因此而具備了陰陽二元性，擁有了涉入生死之能。”
“《大荒西經(jīng)》有云：有魚偏枯，名曰魚婦。顓頊死即復(fù)甦。風(fēng)道北來，天及大水泉，蛇乃化爲(wèi)魚，是爲(wèi)魚婦。顓頊死即復(fù)甦。”
“黑帝顓頊有著死而復(fù)生之能，其道果也應(yīng)當(dāng)擁有相應(yīng)的神通。”
在《大荒西經(jīng)》的記載中，魚婦乃是一種半人半魚的生物，身體枯死。當(dāng)顓頊帝死時(shí)，風(fēng)水皆至，魚婦得水而復(fù)甦，生在世上。
也有一種說法就是顓頊帝死時(shí)，天風(fēng)及大水，蛇化爲(wèi)魚，便是魚婦。
兩種說法都是和顓頊帝之死有關(guān)，因此而延伸出相關(guān)傳說，即顓頊帝死後，在魚婦身上覆活。
姜離也曾在鼎湖派中閱讀過相關(guān)典籍，只是那典籍中有關(guān)黑帝的內(nèi)容殘缺不全，只說到魚婦和顓頊帝有關(guān)，卻是沒講到顓頊帝還有死而復(fù)甦之說。
現(xiàn)在聽地藏王道來，他不由喃聲道：“難怪······”
難怪之前天君毫不猶豫地自碎洞天。
那既是因爲(wèi)天君行事果斷，當(dāng)斷則斷，也是因爲(wèi)天君還有後手。
也難怪天君如此通曉與肉身相關(guān)的法門，自身乃是鼎湖派掌門公孫棄，卻還有一個(gè)分身成了搖光長(zhǎng)老呂天蓬。
如果同時(shí)掌控兩具身軀乃是道果神通的話，那麼在呂天蓬這一身死後，天君應(yīng)該就空出了一個(gè)份額，能夠製造另一具身軀留作備用。
天君，他十有八九是能夠在短時(shí)間內(nèi)恢復(fù)全盛的。