就好像所處之地和世界脫節(jié)了般，姜離所處之地時(shí)間加速流逝，風(fēng)滿樓那邊卻還是正常運(yùn)動(dòng)。
一快一慢，明顯的對(duì)比差點(diǎn)給感知到這種情況的姜離造成極大的不適。
‘竟然沒有使用宙光神通，而是直接以洛書做到了時(shí)間流逝，而且他說的話···大尊怕是還有秘密。’
這樣的念頭在心中閃過，又被姜離迅速拋在腦後。
大尊有秘密纔是正常的。
而且他現(xiàn)在的關(guān)鍵，還是將這一次的所得梳理好，演繹道果。
天人合一，已經(jīng)讓姜離的道果大幅度融合了，接下來就該將自己的領(lǐng)悟梳理成具體的內(nèi)容。
【物之大者無若天地，然而亦有所盡也。天之大，陰陽盡之矣。地之大，剛?cè)岜M之矣。陰陽盡而四時(shí)成焉，剛?cè)岜M而四維成焉······】
眼中八卦轉(zhuǎn)動(dòng)，先前借蒼天之力推衍的法門在此刻重新梳理，諸多奧理凝現(xiàn)於心，在因果集上記錄成句。
以姜離之領(lǐng)悟，陰陽本爲(wèi)一，這“一”，動(dòng)爲(wèi)陽剛，靜爲(wèi)陰柔，在天爲(wèi)陰陽，乃日月星辰，風(fēng)雨雲(yún)氣，在地爲(wèi)剛?cè)幔瑺?wèi)水火土石，山川澤流。
一切皆由“一”生，一生二，二生三。
二爲(wèi)動(dòng)靜陰陽，三乃三元，或說三墳。
隨著一行行文字的出現(xiàn)，姜離體內(nèi)的三元也隨之而動(dòng)。
以九大氣海爲(wèi)本，成九宮八卦之象，精成八形，爲(wèi)天地日月山川雲(yún)氣；氣成八炁，爲(wèi)天地木風(fēng)水火山金。而神——
姜離左眼中的八卦轉(zhuǎn)動(dòng)，神爲(wèi)天地風(fēng)雷水火山澤。
九大氣海位於人體各處，本身爲(wèi)體形，體能載道，內(nèi)蘊(yùn)八炁，炁則生神，顯化八卦。
三元演三墳，三生萬物，變化無窮。
然而到三生萬物之時(shí)，三元又復(fù)返歸，返本歸元，再度化作八形、八炁、八卦，隨即神與氣合，演化八景，圍繞著姜離飛旋。
其後，八景又向著八卦位置的氣海融入，一道道磅礴神念元炁開始注入氣海，結(jié)合穴竅。
然而，到了這一步，卻是有了難點(diǎn)。
姜離的《形墳》只修成了風(fēng)形氣和雨形雲(yún)，八景之中唯有二景能融合進(jìn)肉身，其餘六景卻是難以融入。
‘《山墳》主要在於用，我雖未修煉完整的《山墳》，但得蒼天之八卦，便已經(jīng)讓在用上達(dá)到了化境，未曾修煉勝似修煉，但這《形墳》卻是不同。哪怕我用炁體源流之法融合，但未修成《形墳》，便不算是將三墳給融會(huì)貫通。’
姜離見狀，倒也不意外，他早就料到了這一步。
這並不影響他將法門繼續(xù)寫出。
萬物返歸於三，三而化二，乃成陰陽兩儀，便是要將九大氣海中的八卦以陰陽相對(duì)融合，隨後二返爲(wèi)一，衆(zhòng)氣海合入八卦之外的中樞，歸一而成太極。
如此，姜離便算是將三墳給化爲(wèi)自己的了。
雖然這並不代表他的功法超越了三墳，但走到這一步，姜離已經(jīng)算是開創(chuàng)出自己的道，走出了三墳、三皇的藩籬了。
至此，他便是達(dá)於道者，可稱宗師矣。
因果集上的文字亦是到太極這一步而止，左眼瞳孔之中隱隱現(xiàn)出陰陽魚的形狀，周身八景陡然擴(kuò)大，穿過山嶽，化於天穹。
此時(shí)姜離已經(jīng)在加速的時(shí)光中經(jīng)歷了不知多少的時(shí)間，但在外界，卻是還在入夜之前，尚處於黃昏之時(shí)。
傍晚的陽光落在漫山遍野的血色上，更映照出幾分淒涼和慘烈，倏然間一道明光自一座山嶽上升起，照破山河萬朵，顯化出巍巍青天、蒼茫大地、浩浩長風(fēng)、雷鳴電閃、瀚海滄溟、巒勝昆嶽、燎原天火、天水澤國等八景，恍如一方天地降臨。
本因夜幕到來而漸生的陰冷被驅(qū)走，血色被八景覆蓋，雄奇造化，皆在其內(nèi)。
······
······
“如此神通···那姜離莫非還擁有蒼天之力？”
百里之外的半空，一襲白金龍紋袍，面若冠玉的八部天龍廣力菩薩遙遙望著遠(yuǎn)方的八景，滿臉的凝重之色。
而在他身旁，一道智慧圓光顯化，中間顯現(xiàn)出一尊手持智慧劍，頂結(jié)五髻的菩薩法相，正是佛國的文殊大士。
“真假難辨，可能爲(wèi)真，也可能只是一出空城計(jì)，”文殊大士的法相遠(yuǎn)觀八景，平聲說道，“此舉有虛張聲勢之嫌，但也可能是示敵以弱，請(qǐng)君入甕，這八景內(nèi)藏造化，若非是有蒼天之力，難以施展。”
“鼎湖天璇，確實(shí)是才智非凡，能夠以四品之力施展三品之能，但越品級(jí)而擔(dān)其力，不可能毫無代價(jià)，貧僧有八成把握確定她此刻難以展現(xiàn)三品之力。可如今又有這八景出現(xiàn)······不好試探了。”
就算猜出可能是空城計(jì)，也沒人敢以身犯險(xiǎn)。
試探出對(duì)方的情況，最多也就是逼走對(duì)方，想要?dú)⒛翘扈щy萬難。而一旦中計(jì)負(fù)傷，則可能導(dǎo)致自己成爲(wèi)新的目標(biāo)。
此時(shí)在暗處盯著的勢力，可不止佛國啊。
同樣的情況，也適用於他方。
風(fēng)險(xiǎn)和收益難以持平，出手還不如不出手。
“還是得等等。”
文殊大士伸出一隻金黃色的手掌，手指屈動(dòng)掐算，“這八百年未有之時(shí)機(jī)，沒人會(huì)忍得住，包括我們，也包括那幾位，大周天子缺位所帶來的影響，纔剛剛開始。”
“再等等的話，朝廷的人可就到了。”廣力菩薩道。
“若說大周朝廷的人，那早就到了，可他們未必是後援。”
文殊大士眼神示意右方，微微搖頭。
廣力菩薩聞言看去，以天龍法眼捕捉到了一絲精純的陰冥之氣。其位置，恰好和己方所在頗有相似之處，距離那戰(zhàn)場差不多百里。
這個(gè)微妙的距離，證明了雙方的某種共同點(diǎn)。
同樣是心懷某種敵意，也同樣是因爲(wèi)八景浮空而有所遲疑。
陰律司的人······
廣力菩薩既感諷刺，又有些理所當(dāng)然之感。也是，就連佛國之中，都分出了八大流派，只是因爲(wèi)佛法東傳纔有所聯(lián)合。哪怕如此，也依舊有部分人不贊成計(jì)劃，更何況是大周。
“那就這般等著？”廣力菩薩問道。
“自然不是乾等著，還要將此戰(zhàn)的詳情告知九州內(nèi)外的各位三品，還要告知他們，有人試圖晉升，”文殊大士含笑道，“牽扯到大尊和另一位能與大尊交手的強(qiáng)者，他們肯定會(huì)感興趣的。”
“另外，陰律司在梁州收取魂靈之事，也需管管，貧僧會(huì)請(qǐng)轉(zhuǎn)輪王過來，與白蓮聖母一同超度死難怨靈，以顯我佛慈悲。梁州還是越熱鬧越好，如此才方便雍州那邊的行事。”
於是，佛國這邊就此定計(jì)，不做試探。
可他們也不離去，而是就這般保持著距離，靜坐旁觀。
雖然權(quán)衡於利弊而不出手，可要是真能確定對(duì)方是空城計(jì)，佛國也不是不能改變主意。姜離以後天人種袋收了數(shù)十萬的難民，若是能夠取回這人種袋，那收穫······足以讓任何一個(gè)佛國修行者瘋狂。
他們不會(huì)信了這就是空城計(jì)，直接出手，卻也不會(huì)真信了這是陷阱，就此離去。是真是假，看下去便知。
抱著類似想法的還有陰律司的人，那一絲陰冥之氣也同樣未曾離去，只是隨著天色漸暗而隱藏得越發(fā)隱蔽。
······
······
【在姜離的感知中，百餘里外的兩方皆是暗示偃旗息鼓，沒有出手的打算，至於太平教，倒是沒有發(fā)現(xiàn)其行跡。】
【與此同時(shí)，隨著八景演化，姜離能夠清晰感覺到自己體內(nèi)出現(xiàn)一種溶化般的感覺，那是道果在和自身融合。】
【天人合一，又在最後從中脫離，便如那莊周夢蝶，又明悟蝴蝶與我之分別，而將諸般領(lǐng)悟化爲(wèi)文字，不只是滿足了著書，也讓姜離以此達(dá)到了宗師之境，得以全盤掌握屬於大宗師的智慧。至此，道途已成。】
姜離看著眼前出現(xiàn)的文字，雙目之中如有霹靂在閃爍，一瞬間，意念如受洗滌，無比之純粹，連左眼中的八卦也被其進(jìn)一步掌握。
他的心境無比通達(dá)，只覺過往之積澱都在此刻一舉爆發(fā)，一步而登天。
莊周道果的演繹相當(dāng)之難，姜離容納之後，進(jìn)度一直不怎麼樂觀，可當(dāng)那些領(lǐng)悟化作文字出現(xiàn)，這過往的努力，便於此刻悉數(shù)作爲(wèi)成果出現(xiàn)。
這時(shí)候，莊周道果的演繹又似是如此的簡單，簡單到讓人覺得似乎也不過如此。
‘境界到了，道果自然而然也就融合了，真可謂是道法自然。’
感受著那溶化的感覺漸漸消失，圓滿如意之感盈潤在心，姜離緩緩?fù)鲁鲆豢跐釟狻?
同時(shí)，似是察覺到姜離的變化，圍繞著姜離飛旋的陣圖開始減速，那加速的時(shí)光逐步回到了正軌。
當(dāng)兩方的時(shí)光流速歸於一致時(shí)，姜離身形一震，眼前都出現(xiàn)了殘影，顯然是不怎麼適應(yīng)再一次出現(xiàn)變化的環(huán)境，或者說時(shí)光。
‘這種感覺······還有我的身體消耗，我竟是用了近一年的時(shí)間纔將領(lǐng)悟梳理出來。’
姜離眼中八卦轉(zhuǎn)動(dòng)，自動(dòng)計(jì)算出消耗的時(shí)間。同時(shí)，他體外有八景循環(huán)，不適的感覺正在被迅速驅(qū)散。
以姜離的炁體源流之能，只要三元之中有一個(gè)還在掌控之中，另外兩個(gè)就不會(huì)失去控制。便是身體再怎麼不適，也能迅速平復(fù)下來。
他長身而起，八景始終圍繞著身體循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)，襯得他如仙神般超然，更顯露出了一種無缺的圓滿。
“看來，你是收穫匪淺。”
風(fēng)滿樓用驚異的目光看著姜離，饒是以他的閱歷，也不由爲(wèi)姜離的變化而驚歎，“演化八景，三墳相合，野心不小啊。就是你如今這般精進(jìn)，合適的四品道果怕是不好找了。”
倒不是說找不到能晉升的道果，而是難找到給姜離帶來裨益的道果。
他要是隻想著晉升，那隨便找個(gè)人屬或是神屬的道果都行。以他現(xiàn)在的實(shí)力和地位，四品道果雖然稀少，但也不是什麼難事。
但這樣的道果，最多隻是讓姜離多幾個(gè)神通，想要有大的精進(jìn)那就難了。即便是有因果集在，能夠補(bǔ)完道果，合適的道果也依舊不好找。
因果集的極限姜離還沒看到，但道果的極限，姜離卻是能大概看出來的。
上限就在那裡，再怎麼補(bǔ)完，也就是那樣了，甚至還不一定需要補(bǔ)完。
不過，姜離早就想到了這一點(diǎn)，自然是對(duì)此早有佈置。在與蒼天相合時(shí)，他就想到了四品道果的選擇，那時(shí)便藉著蒼天之力進(jìn)行了佔(zhàn)算。
‘我的四品道果，就落在玉虛觀了，玉虛觀的清源妙道真君道果，正好可以助我修煉《形墳》。’
姜離心中自有成算，對(duì)此倒也不是太過擔(dān)心。
對(duì)於他來說，有了目標(biāo)，便算是成了一半，接下來只需要達(dá)成這個(gè)目標(biāo)即可。
這時(shí)，那如周天星象般排列的黑白符號(hào)飛回風(fēng)滿樓手中，化作一龜殼般的物事。
“河圖？”姜離眉頭一揚(yáng)。
“都說我，爲(wèi)兄可是大尊的手足兄弟，借點(diǎn)東西來傍身，不過分吧？”
風(fēng)滿樓哈哈一笑，直接將話題轉(zhuǎn)移，“對(duì)了，賢弟，你這八景之法是新開創(chuàng)的吧，要不是爲(wèi)兄替你想個(gè)好名？”
相當(dāng)拙劣的轉(zhuǎn)移話題之法，但姜離還真拿他沒辦法。
風(fēng)滿樓就是表達(dá)出這麼個(gè)意思——我就不告訴你。
“這倒是不需要兄長多勞了，兄長還是多想想如何說服你家的‘賤內(nèi)’吧。”
姜離反脣相譏，然後道：“此功，便名爲(wèi)先天八景功，或者先天乾坤功吧。以乾坤陰陽演化八景，倒是正合此意。”
‘至於完整的功法······’
姜離看向因果集。
先天八景功自然是八卦這一部分的名稱，難以涵蓋完整的功法，姜離覺得還要取個(gè)另外的名字。
‘既是合三皇之法，那便取皇極之名，就喚作——’
因果集翻頁，將現(xiàn)有法門一一列出，然後姜離念頭一動(dòng)，在卷首位置留下五個(gè)大字。
【皇極經(jīng)世書】
這便是三皇之法合一後的名稱。