056、見(jiàn)衆(zhòng)生
僅僅兩個(gè)多月，不到三個(gè)月的時(shí)間，小夏辛辛苦苦攢下的三十枚銅鼻就全沒(méi)了。小九雖早就預(yù)見(jiàn)了這一切，但事實(shí)比他所料發(fā)生得更快。
這三十枚銅鼻是分三次給的，站在其舅的角度，後面兩次得到銅鼻，其實(shí)一次比一次更輕鬆。因爲(wèi)他已經(jīng)知道該怎麼做、又能得到什麼了。此所謂輕車熟路，行事習(xí)慣就是事實(shí)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。對(duì)於其舅這種人而言，這也是某種意義上的“簡(jiǎn)單”與“樸素”。
第一次拿出十枚銅鼻的過(guò)程已不必多言，第二次拿的時(shí)候，小夏心想這次總該結(jié)束了吧？等到第三次拿的時(shí)候，小夏幾乎都要崩潰了，實(shí)言告知父母手中已無(wú)積蓄，這次的確是沒(méi)有了。其舅到她家索取更甚，其母還悄悄到別院來(lái)找過(guò)小夏。
小九一而再、再而三地看到這一幕，已隱約明白先生所說(shuō)。小夏的三十枚銅鼻沒(méi)有了，這件事的輪迴也就暫時(shí)到盡頭了，但仍在更大的世事輪迴之中。
太落是知道這些事的，非常生氣，想將小夏的母親攆走、不讓她進(jìn)門(mén)，但是被小九暗中攔住了。反正其母再找小夏，小夏也拿不出銅鼻了，找就找吧，不消停也該消停了。
小九隻是讓太落平日多寬慰小夏，反正這件事太落也知道了。太落倒是給小夏出了個(gè)主意，或者說(shuō)幫著小夏給她父母出了個(gè)主意——怎樣才能避免其舅再來(lái)滋擾？太落讓小夏的父母在其舅下次再來(lái)索要財(cái)貨之前，便主動(dòng)過(guò)去一趟，找其舅只爲(wèi)一件事——還錢(qián)！
就說(shuō)家中有急用，比如要買(mǎi)田、買(mǎi)牛、修繕?lè)课?，或者小夏將要出嫁置辦嫁妝之類，催其舅父舅母儘快還錢(qián)。已借出三十枚銅鼻，與其他的零碎財(cái)貨不同，可是一筆很清楚而且不小的數(shù)目。
以往都是小夏的舅舅、舅母跑到小夏的父母那裡去要錢(qián)，現(xiàn)在反其道而行之，讓小夏的父母以有急用爲(wèi)藉口跑到其舅家去要錢(qián)，也不能說(shuō)是要錢(qián)，只是讓對(duì)方還錢(qián)。
小夏聽(tīng)聞此計(jì)，下意識(shí)地說(shuō)道：“這怎麼可能！錢(qián)財(cái)?shù)搅宋揖司耸盅e，就別想再要回來(lái)?！?
太落搖頭道：“我根本就沒(méi)指望你們能把錢(qián)要回來(lái)。但如此一來(lái)，你舅舅不會(huì)再上你父母那裡滋事，甚至?xí)h(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)。以往他每次拿走幾升谷、幾尺布頭，這賬是沒(méi)法算的。但這次不同，三十枚銅鼻的賬很清楚。既清楚就可以去要，最好是見(jiàn)一次就要一次，如此便能不受其擾，甚至其人都不會(huì)再登門(mén)?！?
小夏有些遲疑地?cái)E眼道：“若是這樣，不是連親戚都沒(méi)得做了嗎？……而且是否會(huì)遭鄉(xiāng)鄰議論，我將錢(qián)財(cái)看得太重了，乃至不顧親戚？”
太落和小夏在屋裡說(shuō)話，小九在院子裡都能聽(tīng)見(jiàn)。不是他們的聲音太大，而是小九自幼耳聰目明，特別是最近一段時(shí)間以來(lái)，知覺(jué)是越來(lái)越敏銳。
聽(tīng)見(jiàn)小夏這句話，小九差點(diǎn)沒(méi)被噎著。當(dāng)初小夏借錢(qián)是爲(wèi)了什麼，絕不是爲(wèi)了借錢(qián)而借錢(qián)，目的不就是想讓她舅舅不再去滋擾嗎？如今無(wú)錢(qián)可借了，太落出主意讓其父母去追債也能達(dá)到同樣的目的，爲(wèi)何還要疑惑，難道她很喜歡跟這樣的親戚往來(lái)嗎？
太落反問(wèn)道：“做親戚？理所當(dāng)然之事都做不到，還想著做什麼別的？”然後語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，又小聲勸慰道，“你可以先將這個(gè)辦法告訴父母，他們用不用再說(shuō)，若今後仍是不堪其擾，那就不妨一試?！?
太落走出屋子，恰好看見(jiàn)院中的小九，他對(duì)公子倒無(wú)隱瞞，將方纔的事情又說(shuō)了一遍。小九挑大拇指道：“太落叔，還是你的經(jīng)驗(yàn)老道，這個(gè)主意不錯(cuò)！”
太落的神情有些靦腆也帶著些許得意，捻鬚嘿嘿笑道：“畢竟多活了這麼多年嘛！”
……
太落給小夏出主意的情形，遠(yuǎn)方山中的虎娃和子丘當(dāng)然都“看”見(jiàn)了。子丘若有所思道：“這位管事出的主意，倒是針?shù)h相對(duì)，施其所不欲。若無(wú)教化，民不知禮。然而教化何來(lái)，知從何啓？
若懵懂不知其所行是對(duì)是錯(cuò)、有德無(wú)德？倒可以仔細(xì)想想，對(duì)他人所爲(wèi)，是否己所欲受？聖人觀諸世事，以行教化；世人各守之，此爲(wèi)禮?！?
這已是子丘所謂“禮”的極簡(jiǎn)之意了，那就是什麼事該做、什麼事不該做？這種經(jīng)驗(yàn)是從社會(huì)生活自身得來(lái)的，然後經(jīng)過(guò)總結(jié)提煉成教化，纔有諸般禮儀、禮法、禮數(shù)等等，有每個(gè)時(shí)代、每個(gè)地域所提倡的行爲(wèi)準(zhǔn)則和道德規(guī)範(fàn)。
小夏的舅舅自己願(yuàn)不願(yuàn)意有他本人這樣的親戚？當(dāng)然不願(yuàn)意，那就不要去做這樣的親戚！
虎娃微微點(diǎn)頭道：“道至簡(jiǎn)，難言，難在歸其根……你此番感悟，其實(shí)也是修煉九境陽(yáng)神化身之道，亦是天帝成就之道?！?
有時(shí)要將複雜的概念以簡(jiǎn)單的方式說(shuō)出來(lái)，反倒是最難的，因爲(wèi)這接近於迴歸事物的本源了。虎娃後面那句話，講的則是修行。
修煉九境陽(yáng)神化身，在堪破生死輪迴境之後，理論上可以斬化身無(wú)數(shù)，宛若世上衆(zhòng)生，這就是一個(gè)如何與自己相處的問(wèn)題。見(jiàn)衆(zhòng)生如見(jiàn)我，見(jiàn)我如見(jiàn)衆(zhòng)生，而後才能真正超脫輪迴之外。
若說(shuō)如何與自己相處，天帝開(kāi)闢帝鄉(xiāng)神土，則是自我實(shí)現(xiàn)的極致了，甚至已經(jīng)達(dá)到了境界的終結(jié)。那麼在這個(gè)終結(jié)之後呢？就是倉(cāng)頡正在虎娃的指引下所欲求證的境界。大道恆存，不在於子丘明不明白，也不在於小夏的舅舅明不明白。
子丘側(cè)身向虎娃行了一禮道：“先生爲(wèi)我?guī)煛！?
虎娃問(wèn)道：“你已有所見(jiàn)，欲往崑崙仙境尋你師尊嗎？”
子丘：“我仍願(yuàn)在這世間。大道無(wú)需子丘亦無(wú)需夏舅，但人自有所需?！?
……
雖早有預(yù)見(jiàn)，也知?jiǎng)褡锜o(wú)用，但當(dāng)小夏真的將三十枚銅鼻全部借出去之後，小九還是挺生氣的。這種生氣也許只是孩子的賭氣，他開(kāi)始是不知怎麼說(shuō)小夏纔好，可是漸漸地也就不再賭氣了。這就是世事，總是一再地發(fā)生。
像這樣的事情，如果去的地方足夠多、經(jīng)歷的時(shí)間足夠久，總是能看見(jiàn)不少。假如總爲(wèi)這種事情鬧心，心境必然紛亂，但生活中決不僅只有這麼一件事，有高興的也有不高興的。
這段時(shí)間以來(lái)，除了思及小夏之事有點(diǎn)鬱悶之外，小九其實(shí)很興奮、很開(kāi)心。他有一個(gè)大秘密，就是經(jīng)常能見(jiàn)到牛耳生白毫，次日便到山中聽(tīng)先生講故事。
虎娃講的是倉(cāng)頡的故事，並沒(méi)有半句提及具體的修煉，故事是直接從倉(cāng)頡成就真仙之後開(kāi)始的。有那麼一位仙家，成就真仙后踏過(guò)了九重天仙界的建木九枝世界，又進(jìn)入各處帝鄉(xiāng)神土，拜訪古往今來(lái)的列位天帝，行遊於無(wú)邊玄妙方廣與人間……
別說(shuō)是小九，就連青牛都聽(tīng)得津津有味。九重天仙界、神農(nóng)原仙界、崑崙仙界、瑤池仙界、北冥仙界，都是什麼樣子有什麼來(lái)歷，其中生活著怎樣的仙家，這幾乎是凡人根本不可能聽(tīng)聞之事，通過(guò)倉(cāng)頡的經(jīng)歷卻可瞭解。
虎娃講的都是自己所瞭解與見(jiàn)證的事情，倉(cāng)頡這個(gè)人本身就有很多故事。比如當(dāng)年在之江城中“當(dāng)街賣盆”之類，則非常有趣，還貫穿了中華之變遷、世事之輪迴。倉(cāng)頡的故事中當(dāng)然也有虎娃本人出現(xiàn)，但虎娃並沒(méi)有對(duì)小九點(diǎn)破。
兩個(gè)多月，小九見(jiàn)了虎娃二十多次。在太落給小夏“出主意”後的第二天，小九又來(lái)到山中見(jiàn)到虎娃，虎娃卻告訴他，倉(cāng)頡的故事已經(jīng)講完了。小九意猶未盡道：“怎麼會(huì)講完了，他一定還有別的事情！”
虎娃笑道：“當(dāng)然還有別的事情，誰(shuí)的故事都是講不完的，只我今日對(duì)你只講到此處。你覺(jué)得倉(cāng)頡先生很有趣，可他在故事中並非凡人，而是行遊於天上人間，聽(tīng)這樣的故事，雖心嚮往之，凡人亦無(wú)仙家之能，你聽(tīng)了這麼多，又有何想法？”
小九抓住機(jī)會(huì)問(wèn)了最關(guān)鍵的問(wèn)題：“人當(dāng)知何以爲(wèi)生，更應(yīng)知此生爲(wèi)何，我想知道他是如何成爲(wèi)那樣一個(gè)人的？”
虎娃笑道：“此事我未曾見(jiàn)證，但我可以給你講另一個(gè)人的故事，此人名叫虎娃，在倉(cāng)頡先生的經(jīng)歷中也曾提到。他的故事，應(yīng)從巴原北荒時(shí)講起，那時(shí)他的年紀(jì)比你還小，亦是個(gè)並無(wú)修爲(wèi)的凡人?！?
小九：“先生今天就講嗎？”
虎娃搖了搖頭道：“還沒(méi)到時(shí)候。”
小九：“那要等到哪天？”
虎娃很突兀地問(wèn)道：“小夏那三十枚銅鼻，都沒(méi)了吧？”
興致正高的小九彷彿是被潑了盆冷水，鬱悶道：“我早就說(shuō)過(guò)！”
虎娃：“感覺(jué)怎樣？”
小九：“鬧心！”
虎娃：“所以接下來(lái)，我要給你講人間事了。你的天生福緣太好了，但在這輪迴世事之中，可曾察心境漸漸沾染，若明鏡蒙塵？”
小九天生不凡，無(wú)論資質(zhì)和悟性皆過(guò)人。但是另一方面，孩子剛來(lái)到世上，都是明澈的心境，可是在世事中經(jīng)歷得越久，無(wú)意間的沾染便越多，這便是輪迴中的常態(tài)。其實(shí)小夏的遭遇，是世間平常得不能再平常的瑣碎小事了，它總會(huì)發(fā)生在身邊、讓人去經(jīng)歷。
若是一天到晚琢磨的就是這些，卻跳不出來(lái)，心境只隨著世事而走，往往難以復(fù)歸於清寧。小夏的事情當(dāng)然不可能不和小九發(fā)生關(guān)係，不可能不對(duì)小九產(chǎn)生影響，但虎娃的問(wèn)題是，小九經(jīng)歷了這些事，心境是變得更清淨(jìng)了還是更渾濁了？
小九一時(shí)發(fā)怔。虎娃未等他回答，便接著開(kāi)口道：“輪迴中可見(jiàn)混沌，混沌中復(fù)歸清明，這便是初境之道。若混沌中所見(jiàn)只是污濁，不得復(fù)歸其明，便不得修爲(wèi)?！?
青牛聞言下意識(shí)地?cái)E起了頭，老爺說(shuō)話當(dāng)然是帶著莫名仙家神意的，此刻彷彿有心印留於小九，解說(shuō)的就是種種突破初境、得以修煉之法。老爺並沒(méi)有明確地指出應(yīng)是哪一種，小九若有感悟，便可行之。
小九辭別先生回到別院，第二天，他突破了三境修爲(wèi)。