076、兜率天
伯益曾是大禹的助手，而大禹是倉頡的弟子，算起來他與倉頡也是頗有淵源。但伯益卻沒和倉頡本人打過什麼交道，他在人間接觸的只是小九，如今能成就真仙，也與他和小九相處的那段緣法有關(guān)。
倉頡尚未答話，帝師廣成子已開口道：“大天尊就是大天尊！”
大天尊一笑，並未再說什麼，而是張臂示意道：“難得今日衆(zhòng)仙齊聚，請至凌霄寶殿暢飲歡談。”
穿過白玉門坊，踏上層層鋪展的雲(yún)階，大天尊將衆(zhòng)仙家迎入了凌霄寶殿。凌霄寶殿當然不僅只是一座大殿，而是大天尊在金仙世界中央造化的一片仙宮景緻。今日閒散衆(zhòng)仙家飲宴亦不是在大殿中，而是隨意落座於亭閣園林間。
倚丹犀寶臺望霄漢琉璃，奇樹瑤花間彩羽靈禽出沒，仙娥穿梭盡皆絕色，奉上果品妙飲，
凌霄寶殿此前尚無外人進入，哪來的仙娥？當然不是大天尊以仙家神通幻化出來的，儘管他有這個手段。這裡是一方金仙世界，造化至今，人間已過去了千年，至於金仙世界本身，衍化了多長時間則是誰也說不好，自有萬千生靈，宮闕中當然也早有仙娥。
大天尊曾在廣寒仙界中品飲恆娥仙子奉上的造化玉露，今日他呈上的果品雖非造化玉露，但別有妙處，皆蘊含了他造化凌霄寶殿以及見證天庭仙界開闢的一絲大道領(lǐng)悟。品之各有滋味，就看享用的人又能領(lǐng)悟多少、能否與己身修行相諳合了。
可惜今日恆娥仙子不可能到場，從廣寒仙界那邊倒是來了只兔子，代表廣寒仙子相賀。九重天仙界封閉至今，等同於消失不存，當然也不可能有人到場。至於北冥仙界，從高陽天帝當年對虎娃所說的那番話，便可知其志，所以也沒有人來湊這個熱鬧。
至於原先瑤池仙界中的仙家，庚辰倒是來了。庚辰是代表瑤池衆(zhòng)仙來祝賀的，卻不代表瑤池金母。大天尊和瑤池金母是什麼關(guān)係，很多人心知肚明卻又不太容易說得清，瑤池金母有什麼話想與大天尊說，應(yīng)是大天尊自去找她。
在飲宴中，庚辰還特意與大天尊耳語了幾句，大天尊點了點頭，又拍了拍庚辰的肩膀。看樣子應(yīng)是庚辰轉(zhuǎn)告了大天尊瑤池金母什麼話，而大天尊則表示心中有數(shù)，並向庚辰致謝。
以他們的神通，想私下交談以仙家神意足已，根本不著咬耳朵。但庚辰偏偏做出了這種姿態(tài)，在座衆(zhòng)仙見了皆笑而不語，唯有東華翻了個白眼。
這番飲宴不僅是一場交流聚會，衆(zhòng)仙家還商量了不少事情。很多仙家決定就在天庭仙界中長居，或結(jié)伴或散處，各有其逍遙福地。這些真仙在仙界中選了地方，開闢各自的仙府、仙宮，動念時也會再下界看看。按夏蟬當年的說法，這在如今可稱爲“下凡”。
比如鬱壘與神荼就決定，兄弟二人輪流下界坐鎮(zhèn)人間鬼門關(guān)，每百年一輪換。
大天尊還提到了一件更重要的事，那就是在座的衆(zhòng)仙若求證金仙，亦歡迎在天庭仙界中開闢他們的金仙世界，使天庭仙界的衍生造化廣袤無盡。
在座衆(zhòng)仙家中有那麼近十位，其實修爲已至，有的只差最後一步破關(guān)機緣，個別人甚至已求證金仙。倉頡求證金仙在一千年前，而這一千年來，他人亦可能修爲精進。
很多人都將目光看向了東華，因爲東華已是金仙。金仙是一種修爲成就，開闢金仙世界是其所悟大道的印證，但金仙未必一定要開闢金仙世界，也未必一定要在此地開闢。但在天庭仙界中開闢金仙世界，於人於己確實益處多多，有大道共鳴交融、造化衍生之妙。
見很多人都看著自己，東華放下玉盞道：“若瑤池金母於天庭中開闢金仙世界，我隨後便至?！?
雲(yún)起和太乙對望一眼，意思彷彿在說，那就等瑤池金母和東華吧，這種事情就不和他們爭先了。仙家話已出口，或許就是法緣?？墒切\(zhòng)人心中又有了疑惑，瑤池金母如何在天庭中開闢金仙世界？她可已是開闢帝鄉(xiāng)神土的天帝！
在座衆(zhòng)仙尚不解其妙，只有修爲最高的大天尊恍惚若有所悟。飲宴後，衆(zhòng)仙從凌霄寶殿中各自散去，有不少人就留在了天庭仙界中。
天庭仙界中有東南西北的概念嗎？可以沒有，但想讓它有，便會有，無非是某種指稱而已。敖廣出身於巴原東海，後入汪洋而化龍，那又是更大的東海。天庭仙界邊緣亦有無盡汪洋，汪洋中可開闢龍宮，亦稱東海。
旱魃往西，彼有戈壁荒原、呈飛火流金景象，便是她的逍遙之所。而應(yīng)龍往南，彼處有深澤密林、終日雲(yún)雨不散。
仙界的時空結(jié)構(gòu)非常人所能理解，大道交融共鳴，還衍生造化出了各處人間洞天景象，適自古各派、各類之修，誰都能找到適志逍遙的地方。
飲宴結(jié)束後，衆(zhòng)仙散去，廣成子與赤精子分別率領(lǐng)的、來自崑崙仙界和神農(nóng)原仙界的十餘位仙家卻留了下來。是大天尊特意將他們留下的，隨後衆(zhòng)人起身來到了凌霄寶殿的後園，若是以後世人間皇宮做類比，這裡可稱御花園。
在大天尊的仙家神意指引下，衆(zhòng)人卻似邁進了無盡虛空中、穿行無邊玄妙方廣，下一瞬間，進入了一片風光靈秀的山谷。這片谷地，頗似巴原北荒原清水氏城寨所在，其左手邊卻有一面山坡，坡上含蕊花欲放而未綻。
右便有一座水潭，潭中生出一枝碩大的碧綠蓮葉、形如傘蓋?？床磺尻柟鈴暮翁幧鋪?，蓮葉傘蓋卻在潭邊形成了一片葉蔭。葉蔭下有一頭青牛懶洋洋地趴在那裡打瞌睡。不遠處的花草間，停著一輛白香木車。
難怪青牛方纔沒有出現(xiàn)在天庭仙界，原來是臥在這裡打瞌睡呢，見衆(zhòng)仙到來，它起身迎向前去，點了點大腦袋權(quán)當行禮，口吐人言道：“隨玉小老爺，你如今是大天尊了。青牛拜見大天尊！見過各位仙家道友！”
衆(zhòng)仙家不敢怠慢，趕緊一起行禮。行禮之後，大天尊上前揪著牛耳朵道：“大牛，先生在嗎？”
青牛一甩腦袋：“你已經(jīng)是大天尊了，不要再毛手毛腳！”
大天尊笑了，退後一步拱手道：“請問青牛仙人，太上在嗎？”
青牛這才正色答道：“老爺不在，我飛昇至此後就沒見過老爺，於是便爲老爺守護仙宮。這纔剛睡了一小覺，就讓你們給吵醒了?！?
大天尊：“青牛仙人在此爲太上守門，請恕我等擅闖之罪！”
青牛翻了個白眼道：“你們既然進得來，就不算擅闖。老爺不在，但我知道你們想去哪裡，請自便吧。……對了，老爺還說了。大天尊會寫字，仙宮門楣還空著呢，就請寫幾個字吧?！?
大天尊並沒有追問青牛，它既然沒有見到虎娃，虎娃又是怎麼叮囑它的？既然虎娃不在，大天尊便未登上雲(yún)階，而是率衆(zhòng)仙家站在山谷中向著雲(yún)階上的仙宮行禮。待行禮已畢，那雲(yún)端宮闕前已出現(xiàn)了一座雲(yún)坊，坊楣上有“兜率天”三字，也不知大天尊是怎麼寫上去的。
大天尊又率衆(zhòng)仙前行，既未登上雲(yún)階，亦未從兩旁繞過兜率天宮，而是直接“穿”了過去。若是按凡人的理解，他們應(yīng)是來到了兜率天宮的後殿所在，望見了一座仙殿。殿前有霞光如池，池中有五色神蓮搖曳舒展，池上有彩虹若橋。
過了橋進入仙殿，此殿竟似一座神祠。殿中瑞靄飄蕩，似是一方無盡世界，不知蘊含何等玄妙，中央供奉的是炎黃二帝，也就是神農(nóng)、軒轅這兩位天帝。
但這裡真是一座神祠嗎？通常人們所見的神像，或繪畫或雕塑，但此地所見顯然並非如此，而是某種仙家神意指引，感應(yīng)之如見天帝。
大天尊朝赤精子與烏木由等仙家道：“你們且回神農(nóng)原仙界，我稍後將去拜見天帝。”來自神農(nóng)原仙界的衆(zhòng)仙家向大天尊行了一禮，便似在殿中踏入虛空消失不見。
烏木由離去時還留了一句話：“望見神農(nóng)天帝倒不打緊，什麼時候都行，大天尊還是要早點去見瑤池金母??！”
原來這座仙殿也是通往神農(nóng)原仙界、崑崙仙界的門戶，在這裡能夠感應(yīng)到二位天帝的形神，包括他們留下的帝鄉(xiāng)神土指引。飛昇天庭的衆(zhòng)仙家若能來到這裡，就算他們未曾得到炎黃二帝在人間留下的指引，於此殿中有所悟，亦可前往神農(nóng)原或崑崙仙界分別拜見二位天帝。
炎黃二帝如今仍是人間國祭之神，哪怕幾千年後仍手民衆(zhòng)敬奉。有的仙家飛昇，並不需要經(jīng)過這裡，直接就可以從無邊玄妙方廣中到達神農(nóng)原或崑崙仙界了。而虎娃在兜率天宮後面立了這麼一座仙殿，至少說明了兩件事。
其一是虎娃所悟之道已包容了二位天帝的修行；其二是炎黃二帝並沒有打算做別的選擇，其開闢的帝鄉(xiāng)神土將於無邊玄妙方廣中永存。
天帝成就未必不如金仙成就，只是另一種境界、另一種選擇，適其志即可。炎黃二帝的身份、地位，包括他們所開創(chuàng)的成就，永遠令世人敬仰，同樣令衆(zhòng)仙家感佩。
那麼這座仙殿中爲何只有通往神農(nóng)原仙界與崑崙仙界的“門戶”呢，怎麼未見太昊、少昊、高陽這三位天帝的形神指引？當然另有原因。
大天尊與廣成子、丙赤、丁赤衆(zhòng)仙邁步前行，下一瞬間便來到一座巍峨的山峰之中。此峰高絕不可攀、若天地中樞，山中四望遠方祥雲(yún)朵朵、承託仙府座座，他們已直接進入軒轅天帝開闢的崑崙仙界。