068、棄駕封神
止住笑聲之後，宗鹽擊掌道：“已經(jīng)三個(gè)多月了，我竟耽誤了這麼長(zhǎng)時(shí)間！趕緊回華陰族交待安排一番，然後好去去巴原彭山?！?
宗鹽做事幹脆，說(shuō)去就去，但她還沒有忘了自己是一族之長(zhǎng)，要將部族事務(wù)先安排妥當(dāng)，不能甩手便走。玄源卻輕輕搖頭道：“在我看來(lái)，其實(shí)你已不必再去華陰族安排什麼了。至於新的族長(zhǎng)，如今已推選?！?
宗鹽一瞪眼：“怎麼回事？我還沒死呢！”
玄源：“一言難盡，你可以親眼去看看，我陪你一同去，建議你先不要顯露行跡?！?
……
大河改道成功，天子與羣臣及各部君首共同見證，天下歡騰。就於天子行宮所在、後世的潼關(guān)之地，舉行了一場(chǎng)盛大的慶典。重華犒賞治水有功之臣，又下令天下各部免役三年，並大赦。
二十年來(lái)，河泛諸部本已恢復(fù)了些許生氣，不論是物產(chǎn)和人口都重新出現(xiàn)了緩慢增長(zhǎng)?？墒墙陙?lái)，因爲(wèi)治理河泛之水，人口和物產(chǎn)又在衰減，畢竟所付出的人力、物力等代價(jià)極大。
但這並不意味著河泛諸部的發(fā)展又在衰退，情況恰恰相反，每個(gè)人的精神都極度振奮，因爲(wèi)他們看見了繁榮興盛的希望。河泛之地有大片沃野等待他們?nèi)ラ_墾，往日的家園將重現(xiàn)，而且將來(lái)只會(huì)比往日更好。
重華下令免役，目的當(dāng)然是與民休息。但實(shí)際上各部民衆(zhòng)並不會(huì)歇著，他們自己有太多的事情要做，無(wú)需誰(shuí)去命令，反而越幹越起勁。從官方的角度，這幾年不會(huì)再大規(guī)模地徵調(diào)民夫了，就讓各部自己去恢復(fù)與建造家園。
誰(shuí)爲(wèi)治水有功？天下各部、中華萬(wàn)民皆有功！治水亦是治世，天子欲治水，但各部並非爲(wèi)天子治水、亦非爲(wèi)伯禹治水，這是一場(chǎng)自我救贖。
若說(shuō)功勞最大者，當(dāng)然首推伯禹，所獲封賞最重。爲(wèi)治水出力的各部君首也都象徵性地得到了賞賜，其中特別受褒獎(jiǎng)?wù)弋?dāng)然是祿終與少務(wù)，儘管這兩人並不在這裡。
伯益迴歸朝臣之列，但跟隨伯禹的其他高“人”，如應(yīng)龍、巫謳、善吒、敖廣、善察、雲(yún)起、青牛等並沒有露面，他們不需要天子的封賞。而天子重華問(wèn)明情況之後，同樣下令封賞，不論人有沒有到場(chǎng)、需不需要，這是天子應(yīng)當(dāng)表明的態(tài)度。
丙赤和丁赤卻出現(xiàn)在慶典上，他們化形爲(wèi)兩位器宇軒昂的紅衣男子。在場(chǎng)很多人並不認(rèn)識(shí)他們，只知此二人跟隨伯禹治水立下了汗馬功勞。他們拜見天子時(shí)提出了一個(gè)很奇怪的要求，請(qǐng)求重華將駕馭軒轅雲(yún)輦的七條妖龍?zhí)崆伴_釋，就像崇伯鯀曾經(jīng)所做的那樣。
九條妖龍當(dāng)年是軒轅帝擒獲的，要它們駕馭雲(yún)輦“服刑”五百年，如今這一“刑期”也就剩下不到二十年了。但丙赤和丁赤什麼別的賞賜都不要，就是請(qǐng)?zhí)熳又厝A答應(yīng)這個(gè)要求。也許在他們看來(lái)，能提前一天也是好的。
羣臣有些錯(cuò)愕，近五百年來(lái)，軒轅雲(yún)輦都是天子出巡的儀仗象徵，幹嘛提出這種要求，如今天子正在出行之時(shí)，難道要重華當(dāng)場(chǎng)換了車駕嗎？
在場(chǎng)還是有少數(shù)人知曉丙赤與丁赤的身份，如今在朝中已德高望重的盧張大人當(dāng)即出列道：“這二位壯士爲(wèi)治水立下大功，應(yīng)允其要求並無(wú)不可。但天子正在出行途中，還將巡視河泛各部，可在回到蒲阪後下此令，以體恤當(dāng)年臣服於軒轅帝的衆(zhòng)蛟龍、數(shù)百年來(lái)之功勞！”
盧張是禮官，提出的這個(gè)建議很恰當(dāng)，他其實(shí)也是向著丙赤和丁赤說(shuō)話，同時(shí)給了天子一個(gè)臺(tái)階下。
重華點(diǎn)了點(diǎn)頭正要開口，丙赤與丁赤又下拜道：“若如此，就多謝天子！我等能否再提出一個(gè)要求？天子乘五龍雲(yún)輦巡視河泛諸部時(shí)，能否由我二人替換其中的兩條蛟龍？不瞞諸位說(shuō)，我們就是崇伯鯀大人當(dāng)年提前開釋的那兩條赤龍。”
在場(chǎng)衆(zhòng)人皆是一驚，已明白過(guò)來(lái)是怎麼回事，可是他們卻不清楚丙赤和丁赤爲(wèi)何又提出這樣的要求？只有丙赤和丁赤自己心裡明白，他們是爲(wèi)了討好那兩條早就中意的雌龍。
重華旋即微微一笑，擺了擺手道：“既如此，就不必等到我再回蒲阪之後了，便在此地開釋那五條神龍，並派人下令傳回蒲阪，同時(shí)開釋那兩條青龍?！?
天子出行乘坐的五龍雲(yún)輦，甲青和乙青隨青龍雲(yún)輦還留在蒲阪城呢。既是封賞有功之人，重華乾脆情面給足，當(dāng)場(chǎng)就把這七條蛟龍都給放了，然後又下了一道命令，冊(cè)封丙赤、丁赤等九條妖龍爲(wèi)護(hù)國(guó)神騰。
這不是什麼官職，而是一種尊號(hào)。天子既然下了這種命令，自有禮官會(huì)做出解釋。這九條妖龍爲(wèi)天子及天使駕馭雲(yún)輦多年、參與諸多大事，亦是勞苦功高，尤其是爲(wèi)治水立有大功，理應(yīng)獲此封賞。
仔細(xì)想想這麼做好像也很有道理、很有講究。崇伯鯀當(dāng)年擅自提前開釋兩條赤龍，是爲(wèi)應(yīng)對(duì)突發(fā)狀況。假如剩下的七條妖龍仍然鎖滿五百年，還有重華什麼事？那樣也顯不出天子的體恤寬仁，以及染化妖龍“改邪歸正”的賢德。
重華這一開口，妖龍便成了神龍，後來(lái)便有人將這九條神龍繪於圖中、懸掛壁上，以求祥瑞。更省事的辦法，是直接畫在牆上或屏風(fēng)上，再後來(lái)也有人將它們繪製或雕塑在影壁上。
丙赤和丁赤當(dāng)場(chǎng)謝恩而去，沒有繼續(xù)留在行宮大營(yíng)中，帶著剛剛獲釋的另外五條神龍直奔蒲阪，又去接甲青與乙青了。
神龍沒有了，天子云輦也就成了擺設(shè)，接下來(lái)該換什麼樣的車駕呢？突發(fā)的狀況確實(shí)令有司官員很頭疼。牛車、馬車？或者緊急找?guī)最^夠氣派的異獸來(lái)拉車？但急切之間無(wú)論怎麼做，哪比得上神龍雲(yún)輦更能彰顯天子的氣度威嚴(yán)？
不料還沒輪得著他們操心，重華便看著伯禹道：“聽說(shuō)司徒大人爲(wèi)天下各部治水時(shí)，一直是拄杖步行。如今大功將成，孤巡視河泛，將與你舉布同行。”
重華居然連車都不坐了，他要和伯禹一起步行巡視，這個(gè)決定好像很自然，也是最佳的親民之舉，還能化解車駕問(wèn)題帶來(lái)的尷尬。只是苦了隨行的羣臣與衆(zhòng)君首，天子和伯禹大人都不坐車，他們也得徒步跋涉呀。但也沒人敢說(shuō)這種話，皆贊天子聖明。
假如是三年前，若想巡視河泛，就算重華和伯禹無(wú)所謂，很多隨從卻是難以跟上的，因爲(wèi)根本沒有路啊，也不能誰(shuí)都是少務(wù)和宗鹽那樣的“高手”。還好如今正規(guī)的道路已通，就是丙赤、丁赤率衆(zhòng)修築的那條可行車馬的大道。
在巡視途中，各部民衆(zhòng)迎送、拜見，天子重華又舉行了多場(chǎng)慶典與祭典。首先在洛水之畔，由伯禹司禮，設(shè)典祭洛水。重華親自主祭，並封宓妃爲(wèi)洛靈。
天下各路山神和水神，往往都是當(dāng)?shù)夭孔遄孕屑腊?，是傳統(tǒng)形成的習(xí)俗。還有一種情況就是自稱，比如無(wú)支祁以淮神自居。如今重華卻天子的身份奉宓妃爲(wèi)洛靈，這也是正式確認(rèn)了洛水之神的身份、向天下召告洛水有靈。
伯禹治理河泛之水，表面上看受到損失最大的就是宓妃，因爲(wèi)她能佔(zhàn)據(jù)的水域減少了太多。但宓妃本人並不在意，她還主動(dòng)現(xiàn)身表示願(yuàn)助伯禹治水。假如她像無(wú)支祁那樣跳出來(lái)以河泛之神自居，並阻止伯禹治水，恐怕就不是今天這個(gè)結(jié)果了。
河泛洪水緩緩?fù)巳?，南北洛水重現(xiàn)。大河已經(jīng)改道，但改道後留下的原先那條舊河道並沒有乾涸。大河之水也並不是全部從上游來(lái)的，它在沿途不斷匯流各條支流水系，這條舊河道中仍有水，它變成了大河的一條支流，後來(lái)被稱爲(wèi)渭水。
祭洛水、封洛靈之後，天子重華沿渭水而行，接著便到達(dá)了有窮部華陰族之地，在這裡又進(jìn)行了一場(chǎng)重要的祭典。不同的祭典含義也不一樣，重華在此祭的不是神靈而是先人。所謂先人不僅指祖先，也指已故去之人。
巴國(guó)派來(lái)的三百名精壯勇士，只回去了二百七十二人，有二十八人長(zhǎng)眠於河泛，那麼各部之中，爲(wèi)治水獻(xiàn)身者更多，重華是率衆(zhòng)祭奠他們。這是重華早就讓禮官安排好的計(jì)劃，原先有一人是要祭拜的重點(diǎn)，就是伯羿大人。
如今計(jì)劃稍有改變，祭拜的重點(diǎn)成了伯羿兄妹，便是伯羿與宗鹽。
其實(shí)宗鹽只是伯羿的族妹，兩人之間的親緣關(guān)係離得老遠(yuǎn)了。她平日自稱伯羿之妹，也沒人真的當(dāng)回事，只是不太敢當(dāng)面反駁她。如今天子設(shè)祭，祭奠爲(wèi)治水犧牲的先人，並以伯羿兄妹爲(wèi)代表，實(shí)際上就是宣告與認(rèn)可了宗鹽曾自稱的身份。
在行宮中舉行慶典後，重華才得知道賀蘭山那邊出了事，宗鹽殞落，所以才臨時(shí)做了這樣的安排。
在這場(chǎng)祭典上，重華又冊(cè)封伯羿兄妹爲(wèi)“鎮(zhèn)厭之神”。後世中華之民有貼門神的習(xí)慣，以正氣威猛之神靈形像鎮(zhèn)壓邪祟，也是自古的習(xí)俗。由古時(shí)至後世，民間鎮(zhèn)邪除祟的守護(hù)門神，先後有鬱壘和神荼、宗布、鍾馗、王靈官、秦瓊和尉遲恭等。
其中宗布指的就是伯羿，也有人說(shuō)指的是伯羿與宗鹽，傳說(shuō)自有演化的過(guò)程。
宗鹽未死，反而換了爐鼎突破化境的消息，虎娃並沒有告訴別人，如今只有黃鶴、庚辰、玄源與少務(wù)知曉。而宗鹽在這三個(gè)月中，亦不知自己已成了天子冊(cè)封的“鎮(zhèn)厭之神”。天子重華巡視河泛，伯禹大人隨行，如今已經(jīng)快走到幽風(fēng)部一帶了。
得知消息，宗鹽也很好奇，她很想看看那些族人是何反應(yīng)？是否爲(wèi)她的“殞落”而傷心，又是怎麼祭拜她的？她不在了之後，部族中的諸多事務(wù)又怎樣了？
宗鹽與玄源一起，隱匿身形離開賀蘭山飛向華陰族之地。她們並沒有現(xiàn)身，以宗鹽的神通修爲(wèi)，只要在半空悄悄轉(zhuǎn)一圈，便能盡知族人的諸般行止，包括各種私下的言談。她卻越看越想嘆息，神色也是越聽越是古怪，漸漸竟有幾分傷憾之意。
在這個(gè)年代，沒有那麼多此起彼伏的社會(huì)焦點(diǎn)事件，信息傳遞更是極不發(fā)達(dá)，偶爾發(fā)生的一件大事，就會(huì)被人們談?wù)摵芫蒙踔潦呛芏嗄?。如今纔過(guò)去短短幾個(gè)月而已，華陰族衆(zhòng)族人當(dāng)然還在談?wù)?，人們?huì)也不時(shí)提到宗鹽。
但是宗鹽在部族中卻看不到什麼哀傷的情緒，族人們的精神都很振奮、甚至是亢奮，提到兩個(gè)月前的那場(chǎng)祭典時(shí)，大多興高采烈。
這是有窮部華陰族自古以來(lái)所發(fā)生的、最重大的事件，他們最熟悉的、曾在一起生活了二十多年的宗鹽並非主角。雖然人們也不時(shí)提起宗鹽，但談?wù)撟疃嗟倪€是天子重華以及他們見到的各部君首，還有那盛大的場(chǎng)面。
偶爾提到宗鹽時(shí)，人們也會(huì)露出哀傷或敬佩的表情，併發(fā)出遺憾與傷感的嘆息，但這哀傷和遺憾都是短暫的，隨即就會(huì)被歡快、振奮的心緒所取代。治水功成，中華天子居然也親自來(lái)了，大家終於擺脫了多年的苦難，心中盡是對(duì)美好將來(lái)的期盼。
有族人祭奠宗鹽，就在她每日清晨敲響鐘聲的那棵大樹下，但並不是哀傷和追悼，而是在祈求宗鹽的護(hù)佑。也許在兩個(gè)月前的那場(chǎng)祭典上，很多人曾真心爲(wèi)宗鹽哀傷，但他們不能也不會(huì)永遠(yuǎn)生活在這種悲痛的情緒裡，祭典結(jié)束後便又變得歡欣鼓舞。
就算在那場(chǎng)祭典中，有些人也不是真的哀傷，只是受到周邊的情緒感染，或者覺得自己應(yīng)該做出哀傷的樣子。
人們會(huì)懷念她，但也只是緬懷而已。也有人發(fā)自內(nèi)心的感激與崇敬她，這倒令宗鹽感到欣慰。但宗鹽最想知道的就是，華陰一族還希不希望她回來(lái)，是否會(huì)爲(wèi)她的迴歸而感到高興？更重要的是，假如她回來(lái)了又會(huì)怎樣？
從人們?nèi)粘Ｐ兄怪械玫降牧闼樾畔ⅲ瑏K沒有明確的答案，但以宗鹽的修爲(wèi)自可體察入微，再略做推演，自己就會(huì)得出結(jié)論。
宗鹽很嚴(yán)厲，率領(lǐng)族人事事親力親爲(wèi)、令行禁止，每天清晨都會(huì)敲鐘喚醒族人勞作，只要她一瞪眼，衆(zhòng)族人便噤若寒蟬。在經(jīng)歷艱辛的苦難歲月裡，這對(duì)於華陰族的生存和延續(xù)是很重要的，他們從河泛之地遷居至此，在艱難中掙扎求存。
當(dāng)年沒有人反對(duì)宗鹽成爲(wèi)首領(lǐng)，大家也許尊敬她，但很少親近她，誰(shuí)會(huì)願(yuàn)意親近一個(gè)嚇人的怪物呢？
如今的情況又不同了，河泛之地已治，讓族人們能盡情去暢想美好的將來(lái)。新的首領(lǐng)與部族重要人物如今商議的事情，就是以現(xiàn)今的立足地爲(wèi)依託，向山腳下的沃野開拓發(fā)展，而沒必要再遷回遙遠(yuǎn)的河泛故地了，這是一個(gè)明智的決定。
宗鹽也清楚，不少人提到她時(shí)雖帶著敬畏，但內(nèi)心深處卻隱約希望不要再有她這樣一位首領(lǐng)，甚至悄悄鬆了一口氣，宗鹽死得恰是時(shí)候。有這種想法的居然還不在少數(shù)，只是這些人自己恐怕也沒有清醒的認(rèn)識(shí)到。
但有一點(diǎn)是肯定的，形勢(shì)已經(jīng)不同，華陰族如今需要的也許不再是宗鹽那樣一位首領(lǐng)，不能僅僅歸結(jié)於人心善變或善忘，這也許就是世事的演進(jìn)。對(duì)於華陰一族而言，所發(fā)生的真正最重要的大事，並非宗鹽之死，而是治水功成。
宗鹽立於雲(yún)端良久無(wú)語(yǔ)，玄源在一旁緩緩開口道：“天下事，乃衆(zhòng)人之事，並不是非誰(shuí)不可。如今就算你不在，華陰族亦生息如常，而且會(huì)過(guò)得比以前更好。當(dāng)然了，假如宗鹽姑娘繼續(xù)爲(wèi)族長(zhǎng)，可能比現(xiàn)在這位族長(zhǎng)更合適，但你也並非不可取代。
不要說(shuō)姑娘你了，哪怕中華天子亦如是，巴君少務(wù)也是一樣。我夫君舉薦少務(wù)陪同你一起巡視監(jiān)察河泛各部，少務(wù)固然合適，但世間若無(wú)少務(wù)此人，並不等於伯禹不可治水?！?
宗鹽終於嘆了口氣道：“我明白，可是……”可是什麼呢？她終究沒有說(shuō)出口，又語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)道，“我曾是怎樣的族長(zhǎng)，自己很清楚，本就該想到這些的，可是終究還想親眼看一看。”
玄源：“我原本在賀蘭山中就可以告訴你這些，但還是讓你來(lái)親眼看看更好。你的經(jīng)歷太過(guò)特殊，甚至自古僅此一例。如今倒是無(wú)妨，但若不將眼前的情景看透，將來(lái)若經(jīng)歷生死輪迴境時(shí)，恐成心境之礙?！?
宗鹽的臉色原本很不好看，此刻突然又笑了，搓了搓手道：“如此也好，不必我再費(fèi)神，也不必在此耽誤時(shí)日。這就去巴原找少務(wù)了，好好嚇唬嚇唬他！”
玄源莞爾道：“你可輕點(diǎn)，別把他給嚇壞了！……打算怎麼去呀？”
宗鹽：“少務(wù)給我留了一副地圖，標(biāo)明瞭道路以及沿途的城廓村寨，走過(guò)去唄?！?
玄源打趣道：“姑娘如此絕色，孤身行走漫長(zhǎng)之路，若遇到歹人怎麼辦？”
宗鹽又搓了搓手道：“嘿嘿嘿，若有歹人遇到我，那就活該他們倒黴了！……算了吧，我還是直接飛過(guò)去吧，這樣省事?！?