等靈氣噴涌的時(shí)候,再讓太師椅皮影吸收靈氣蛻變就太慢了。
宋妙竹迫切想知道最後的結(jié)果如何,直接拿了靈石出來,把靈石中的靈氣往太師椅皮影中引。
只不過太師椅皮影也不是來多少靈氣都能一下子吸收完的,速度比宋妙竹修煉吸收靈氣要慢多了。
宋妙竹就把它單獨(dú)拿出來,和一些靈石一起,放在了一個(gè)箱子裡,安排一個(gè)小紙僕負(fù)責(zé)在合適的時(shí)候添加靈石,保證它時(shí)時(shí)刻刻都有足夠的靈氣吸收。
這樣大概過了三個(gè)月,太師椅皮影就和鎮(zhèn)水石犀一樣,蛻變成了靈物。
只不過太師椅皮影蛻變成靈物後,也不能和鎮(zhèn)水石犀一樣到處亂跑。
它的能力是鎮(zhèn)宅驅(qū)邪,放在家裡,可以驅(qū)散陰氣和鬼魂,保家宅平安。
這個(gè)效果對宋妙竹來說沒什麼用,她的靈宅天然就具備保護(hù)作用。
比起它本身的靈物效果,宋妙竹更在意它的靈魄。
這次不需要紙人兵士幫忙,宋妙竹自己就把太師椅皮影的靈魄弄出來了,還沒損壞太師椅皮影本身,只是讓它從新晉靈物,變回了普通老物件,也不能再吸收靈氣罷了。
鑑靈銅鏡鑑定的鎮(zhèn)水石犀靈魄的能力爲(wèi)控水,這次太師椅皮影靈魄則爲(wèi)驅(qū)邪。
得到的靈魄還是一接觸她的靈力,就溜到了她的靈臺(tái)空間中。
宋妙竹用靈力戳靈臺(tái)空間裡的靈魄時(shí),也看到了匠人的經(jīng)驗(yàn)記憶。
木窗邊,昏黃的油燈下,老匠人枯瘦的手指撫過一張上好的黃牛皮,旁邊擱著幾把磨的發(fā)亮的刻刀,刃口映著燈火,寒光微閃,他先以細(xì)毫蘸墨,在牛皮上勾勒出了太師椅的輪廓……
太師椅皮影做好時(shí),宋妙竹也從老匠人的記憶中回過神來了。皮影的製作複雜程度不比紙紮低,需要經(jīng)過選皮、制皮、畫稿、雕刻、敷彩、熨平、綴結(jié)等多道工序。
這個(gè)太師椅皮影又比較精美,每道步驟都是精益求精。
老匠人設(shè)計(jì)畫稿,繪製太師椅椅背雕花、扶手曲線等精細(xì)紋樣,做分層雕刻、鏤空雕刻,還有上色的過程,都有很多值得學(xué)習(xí)的地方,都是宋妙竹做紙紮時(shí),也能運(yùn)用一二的技巧。
除此之外,皮影選皮製皮、綴結(jié)組裝的過程,也給了宋妙竹一些靈感。
傳統(tǒng)紙紮工藝只是大多會(huì)用紙張來裱糊和裝飾,但有時(shí)候,也會(huì)用到薄皮和布,不過一般只是作爲(wèi)輔助材料,因爲(wèi)它們的性價(jià)比不如紙高。
傳統(tǒng)紙紮多用於喪葬,最後都是焚燒了的,自然紙比較合適。
但是宋妙竹現(xiàn)在做的紙紮很多都不是燒去陰間的了,柔韌性強(qiáng)、透光性好、色澤均勻,軟化後呈半透明狀的皮,有時(shí)候比紙還好用,她完全可以學(xué)皮影匠人,用皮來作爲(wèi)主要材料,製作一些紙紮。
看了太師椅皮影的匠人經(jīng)驗(yàn)後,宋妙竹對選皮也有了些心得,親自選購了一批牛皮,炮製起來。
生牛皮放在石灰水裡軟化祛除毛髮和脂肪後,宋妙竹便開始刮薄,明明是第一次做,她卻不覺得生疏。
真正做出了一張光滑透亮的皮後,宋妙竹還有些不可思議。
靈魄裡的匠人經(jīng)驗(yàn)記憶,效果比她預(yù)計(jì)的還要厲害!
它能讓人快速掌握或者提升某項(xiàng)技藝。