石頭城外面密密麻麻的怪物扎堆存在，模樣如藍色火苗汲取生者的熱量以溫態形式存在的詭異——虛溫出現大片大片殺戮怪物，虛溫殺戮怪物目的是進食汲取熱量它對怪物屍體並不感興趣，怪物們數量太多太多，幾乎整個戰場的怪物都最中央的怪物都圍聚在石頭城周圍，也可以這麼說，石頭城本就是建在中央地帶霸佔了最中央的位置，怪物們具有領地意識而中央地帶被怪物們認定爲最好的地盤，實力越強地位越高的怪物才能擁有。
怪物們反應過來後四散奔逃，羅善摩伺機而動現在還不是最好的行動時機，他還在觀望並且離得遠遠的，也沒有把白輕衣放出去打探情況萬一輕衣被虛溫給盯上弄死了他不血虧嘛，白輕衣於他不只是靈寵這麼簡單的關係更是親人，如同冷凝對冷柔一家人的關係，羅卡可是喊白輕衣姐姐或者姑姑。
怪物們逃命速度飛快全都被逼得狂暴了，這會子羅善摩觀察怪物的情況發現一些情況，從第一戰場對比第二戰場的怪物來看，生活在不同戰場的怪物明顯是同一種怪物但是形態模樣智慧程度等等情況都會出現差異，形態方面拿蜥蜴和野豬來說，第一戰場的蜥蜴跟外界的差距差不多了就是實力比外界強得離譜，第二戰場的蜥蜴鱗甲明顯黑了一些厚度也更厚了防禦程度也更高了，第一戰場的野豬和外界差距不大，第二戰場的野豬比第一戰場的野豬獠牙長了一大截，第二戰場的蜥蜴和野豬明顯比第一戰場的同種怪物出現進化，這不是好事因爲原先的攻擊手段不起作用加上第二戰場的禁制和限制力量作用和影響導致攻克第二戰場的難度比第一戰場大了很多倍，這更是糟糕的開始，這意味著更加不能隨便用千道輪迴卷軸必須留在更關鍵的時刻，比如直面詭異的時候用千道輪迴卷軸的禁錮全場效果逃命，至於爲什麼是逃命而不是幹掉詭異，這是因爲神域之巔這一卷千道輪迴法術除了控場效果並不是純攻擊性法術屬於加持使用者更合使用者心意和想法，不具有強行輪迴的能力，不然見怪殺怪見詭異強行輪迴哪用得著這麼思前想後畏首畏尾。
第二戰場的蜥蜴與野豬形態出現變化肯定不是因爲好看的緣故，蜥蜴鱗甲變黑防禦變強殺起來更艱難，野豬的獠牙變得更長這意味著即便跟第一戰場的野豬一樣除了狂暴這唯一有效的攻擊手段之外就是個活靶子，第二戰場的野豬即便狂暴沒能有效攻擊也能憑強悍的防禦打消耗的同時用獠牙攻擊，那麼粗壯的獠牙勾到就能要命。
形態的不一樣之外智慧程度也變高了，雖然只高了有限的那麼一點但本質上就是高了，這一點從怪物們逃命就能看出來不同於第一戰場的同類那麼傻貨，第二戰場的怪物會特意挑選逃跑路線不是瞎跑。
還有一個不樂觀的情況，第二戰場的怪物竟然能主動狂暴並且會運用狂暴，之前攻擊羅善摩的時候都沒有狂暴，羅善摩還以爲這裡的怪物跟第一戰場一樣狂暴有條件限制或者受傷到一定程度就會狂暴，或者到時間就會狂暴，或者被控制法術控制超出一定時間就會狂暴，不同怪物狂暴條件不同，反正不管哪種都是被動性處罰，要不是虛溫把怪物們追得逃跑他都不知道這裡的怪物還會主動控制狂暴，幸虧發現了要不然戰鬥的時候冷不靈給他來這麼下還不得死啊。
怪物們被虛溫追得滿戰場逃竄，過了兩個時辰所有的怪物都離開石頭城附近，這是絕佳的時機絕不能錯過，羅善摩所在位置離石頭城有些遠他此刻身在中間地帶，爲了節約時間顧不得撿怪獸屍體並且飛過去太耗法力，在古戰場內一絲一毫的法力都是珍貴的，古戰場不同於外邊法力消耗速度被無形中減緩了更加不能浪費。
爲了能夠快速趕到石頭城這會子羅善摩騎上地獄火已經顧不上動靜太大吸引怪物注意，怪物們自顧不暇逃命都來不及哪會來攻擊他，一路順利來到石頭城門口，石頭城上門上面有一個石頭匾，匾額上面刻著《不死骨棋城》，羅善摩納悶一下啥叫不死骨，問白輕衣她就更不知道了。
羅善摩看向城門兩邊雕刻的對聯：“貪生怕死勿入斯門，生死由命富貴在天”，看到這大門的對聯，老實說他慫了因爲看起來真的挺危險的，可又一想這才僅僅第二戰場呢就被嚇住後面更高難度的戰場還去不去了，鼓起勇氣推開門進去。
羅善摩進入不死骨棋城，進入之後才發現裡面的情況是怎樣的，城門口內部有一龍龜揹負碑石雕，這隻龍龜雕像觀察模樣應該屬於龍龜四屬中玄武、霸曜、倪倉、無極中的霸曜，說來霸曜也是挺慘的從古至今它出現的形象從來是馱著什麼東西，從最早期聖賢時代聖賢的坐騎就是龍龜，之所以後來的聖賢換成龍馬就是因爲霸曜體型太龐大速度又慢太不方便遠沒有龍馬方便，最初之所以挑霸曜做坐騎是因爲最早期生存環境惡劣太過危險必須要霸曜護身，後來時代變化沒那麼危險反而需要靈活機動就選擇龍馬。
聖賢時代大海洶涌澎湃海嘯肆虐，天華大陸南方海邊古代時候經常起海嘯，後來有聖賢途徑此地救黎民與災難就施展大神通以碑鎮壓海域沿海一部分範圍避免發生海嘯，聖賢的碑文確實很厲害但影響範圍有限沒法顧及所有靠海城池，爲此聖賢想了個辦法，讓自己的霸曜馱著碑哪裡有海嘯就去哪裡，聖賢還有其他事要忙就厲害了碑文久了就失去力量不再具有鎮壓海嘯的能力，但那個時候海嘯也很少發生，再後來霸曜也離開尋找主人去了，可這件事的影響在海邊城池流傳至今，以環翠城來說廟有一號的龍王廟，但海邊還有霸曜負碑的雕像，百姓們都知道這石雕沒什麼用但是習俗是習俗，真要抗擊海嘯還得看真龍一號的。
那位鎮壓海嘯的聖賢后來做了一些事情影響流傳很久遠，想出了用龍龜負碑這麼個主意，既能把事情辦了又能抽身出來，聖賢誇自己真是極致想出這麼個好辦法，那位聖賢去科索羅斯界的時候，科索羅斯界的皇朝王朝實在太多國朝流血日太多太頻繁，黎民百姓受災，聖賢不忍效仿自己原先的做法把震懾碑文內容一改，讓霸曜繼續負碑鎮守，碑文內容不是鎮壓海嘯的壓制而是震懾，意思就是如果再發生災難就是不給聖賢面子，那麼不給聖賢面子聖賢丟了臉肯定得找回場子，有人要倒黴了，碑文內容就是這個意思。
皇朝流血這事兒是時代趨勢不可能因爲聖賢而改變這種趨勢，聖賢自己也知道他只是不忍心看百姓受苦而力所能及的做一做，即便如此那個皇朝也確實因爲聖賢的碑文而得到一段很長時間的安寧發展時間，也因此沒有被時代淘汰反而藉機發展，這個皇朝就是凝商皇朝，皇朝皇室和百姓感恩聖賢的恩德就將龍龜負碑這個事情雕了雕像以此紀念，後來這事兒形成了傳統，皇朝皇室覺得龍龜負碑是一件很莊重的事情，凡是有重大事情都可以雕一座龍龜負碑像，把要公佈反而事情雕在碑上讓所有人看，龍龜威武莊重神態與碑文上的重要國家大事相得益彰百姓們都深深敬畏，正因爲凝商皇朝做了表率，其他皇朝有樣學樣也搞這套不得不說效果出奇得好，算得上國朝蹭聖賢的名氣吧。
羅善摩觀察碑文上的內容，內容介紹了城內的情況，城裡面確實有寶藏，這座城也是當初的戰死者們修建的，他們雖然要死了自己留著寶藏也沒什麼用了，但也不能隨便給人必須要經過一番考驗，這個考驗就是贏一局棋，這是規則，碑文下方就是警告話語不可貪心不可破壞規則，這警告話語有點摸不著頭腦但他自問自己也不是貪心更不會破壞規則之人。
羅善摩閱讀碑文內容完畢城內走去，城內的黑暗因他的到來而亮堂起來，他一路前行終於來到‘棋局’，棋局是象棋，羅善摩觀察一番，他這邊棋盤上什麼東西都沒有，他前方有一個主帥位置，主帥位置地面上亮著瑩光，他明白了自己應該站在主帥位置，其他位置黯淡並且沒有棋子，他福至心靈知道自己要幹什麼，下棋首先得有棋子否則連下棋都下不了首先就地解決棋子問題，對面的棋盤在他到來後亮堂起來所有棋子到位嚴正以待，對面的棋子都是戰死者們將自己做成傀儡作爲棋子，用執念來驅動。
羅善摩一時間顯得黔驢技窮又或者巧婦難爲無米之炊，他第一步就得解決棋子問題，第二步纔是較量棋藝，如果不按規則看碑文上那麼嚴厲的警告肯定會有危險，搞不好這些傀儡會暴起殺人，連外面的怪物都殺不過跟這些戰死者傀儡打鬥下場肯定悽慘。
羅善摩實在沒辦法，又不想浪費時間乾脆退出不要優勢了等其他人來試水看著不死骨棋子厲害如何，他反正沒激活棋局可以退出，直接就退出棋局離開去外面撿屍撿多少算多少，畢竟被虛溫幹掉的怪物對他來說打不過幾個而現在到處都是這種怪物屍體，怪物屍體都是完好的更加值錢，與其在不死骨棋城內絞盡腦汁發愁想辦法，倒不如退一步撿怪物屍體發一大筆橫財，怎麼想都是美滋滋。